红男绿女、四字搁那儿、指穿着鲜亮的年轻男女、红色衣裳的男人，绿色裙衫的女人、古代服色制度严苛，正红正绿不是谁都能上身的、唐朝官员三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿、白居易写“江州司马青衫湿”，青衫即绿衫，八九品的小官、民间婚庆喜事爱用红绿，新郎披红，新娘着绿，有句老话叫“红配绿，看不足”、宋元话本里头，形容街市上穿得光鲜的男男女女，张口就是红男绿女、后来这个词儿掉了个个儿，变成穿红挂绿的统称，不特指谁。

拿这个词猜生肖、谜面藏得深、红男、绿女、两色分开讲、红色对应五行里的火，方位上的南、绿色对应木，方位上的东、火木相生，木生火、十二地支里，午属火，位在南、卯属木，位在东、午是马，卯是兔、单独拎出红色，指向午马、单独拎出绿色，指向卯兔、谜面给的是红男绿女，不是红男，也不是绿女，是一对儿搁一块、马与兔之间隔着羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎，八个属相，地支六合里头午与未合，卯与戌合，各找各的，互不挨着。

再看另一条线、红男、红即赤、赤兔、赤兔马、吕布的坐骑，关二爷的坐骑、人马合一、绿女、绿、绿珠、石崇的宠妾，坠楼而死、绿珠不是生肖，是个美人、这条线走到头是个死胡同。

转头看民俗里的对应、十二生肖里头，哪个跟红绿二色绑得死？鸡、公鸡红冠红翎，母鸡绿尾绿羽、尤其是雉鸡一类，雄的赤红如火，雌的褐绿相间、《诗经》里“雄雉于飞，泄泄其羽”，雄雉羽毛就是红铜色带绿光泽、问题出在，鸡这属相，红绿都在一个物种身上红男绿女说的是人，不是公鸡母鸡、牵强。

生肖里头，红得最正的是马、赤马、骅骝、周穆王八骏里就有赤骥、绿呢？蛇、青蛇、竹叶青、翠绿翠绿的一条、民间故事《白蛇传》里小青就是青蛇，穿绿衣裳、马与蛇、午与巳、地支六合不搭，三合也不挨着。

换个角度、不拆字，不拆色，拆习俗、红男绿女、旧时婚俗、新郎官十字披红，新娘子凤冠霞帔，霞帔底色多为青绿、娶亲队伍里，高头大马驮着新郎，马是生肖、马背上的人披红，马是红的载体、新郎骑马，马是红男的一部分、新娘坐花轿，轿子不属生肖、新娘属什么不管，娶亲的仪仗里头，马是实打实的生肖动物、这么推下来，红男绿女四字，扣的是马、因为红男骑马，绿女嫁人，人马同贺。

谜底是生肖马。

成语释义这块、红男绿女、出处可考到清代、富察敦崇《燕京岁时记》写万寿寺，“每至四月，自初共同，开庙半月，游人甚多，红男绿女，联蹁道路”、舒位《鸾桥修禊图》诗里写“红男绿女杂沓来”、往前捯，明朝话本《醒世恒言》卷十六“红男绿女，满街上作队成行”、再往前，《水浒传》里写元宵灯市，“红妆女，绿衣郎，对踏歌来”、红妆女绿衣郎，就是红男绿女的早期说法、施耐庵是元末明初人、可见这个词组定型在宋元明之间，用来描述节日庙会上衣着鲜艳的男女游人。

用法上没变过味儿、指代穿着体面、结伴出游的青年男女、不带贬义，也不完全是褒义，中性偏一点艳羡的意思、旧小说里写庙会、灯市、踏青，必备这个词、红男绿女，摩肩接踵、画面感强，闻得见脂粉香，听得见环佩响。

红男绿女指衣着鲜艳的成群男女，多用于游春、逛庙会等场景。

跟生肖马的关系还得再夯实一层、午马、午在地支排第七，时辰是正午十一点到一点、阳气最旺的点儿、红色属阳，绿色属阴、红男为阳，绿女为阴、阴阳交泰，正午时分、马在正午，阳气顶点、红男绿女成群出游，多在白昼，午时前后最热闹、长安城南曲江池，三月三上巳节，红男绿女倾城而出，踏青祓禊，车如流水马如龙、马如龙、又是马、曲江游春，杜甫写《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”，丽人即绿女，背后是绣鞍金络的马匹、马承载着红男绿女的春游记忆。

再说绿女、绿、绿杨荫里、马、白居易写西湖“绿杨阴里白沙堤”，堤上走马、马在绿杨下、红男绿女骑马的骑马，步行的步行，画面里头马是活的符号。

生肖马与红男绿女在节令出游的民俗图景中高度重合。

马这个生肖、地支午、五行火、五色红、方向南、马自身就是红色的标记、赤兔、赤骥、火龙驹、关云长赤面长髯胯下赤兔马，一身红、绿女，绿袍、关公穿绿袍、《三国演义》写关公在曹营，曹操送新袍，关公穿在里面，外面仍罩旧绿袍，刘备送的、红面绿袍，跨红马。关公本人