杖头木偶这玩意，说白了就是一根棍子撑着个假人，上头有脑袋，底下有衣裳，手艺人躲在布围子后头举着那根主杆，再用两根细竹签挑着木偶的胳膊，做出各种动作、木偶自己不会动、木偶的一举一动全凭底下那双手、手往上举，木偶就抬头、手往左歪，木偶就侧身、手停住，木偶就跟死了相同定在那儿、没有那根杖，没有那双手，这东西就是个摆设，一堆木头竹子糊上纸画上脸谱，连个屁都放不出来。

谜语里拿杖头木偶打一生肖、生肖拢共十二个、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、得一个一个筛。

鼠不行、鼠是自己钻洞的，没人拿棍子捅着走、牛更不对，牛是自己拉犁的，虽然鼻子上拴根绳，绳头攥在人手里，牛走的每一步是牛自己的腿迈出去的，人只是拽个方向、虎是山大王，独来独往，谁拿棍子支它、兔蹦得快，蛇溜得滑，龙腾云驾雾，全是自己动的玩意儿、马有人骑，马鞍子上坐个人，两腿一夹马肚子，缰绳一抖，马就撒开蹄子跑、马跑是马自己的力气，人马合一那是配合，不是人举着马腿一下一下往前挪、羊吃草，鸡打鸣，狗看门，猪拱槽，全凭自个儿的本能与力气。

剩下猴。

猴这东西有个特殊行当，叫耍猴、耍猴人牵一只猴，猴脖子上套根铁链子、锣一敲，猴翻跟头、鞭子一响，猴作揖、铜锣翻个面伸到看客跟前，猴就端着锣盘沿场子转圈讨钱、猴戴乌纱帽，猴穿红官袍，猴骑在小狗身上跑，猴拿根小木枪比划两下、看热闹的哈哈大笑，说这猴真灵、猴灵什么、猴不翻跟头，耍猴人手里的鞭子就抽过来了、猴不作揖，链子一拽一个趔趄、猴的每一个动作，是耍猴人手里的绳子、棍子、鞭子、口令，一点一点逼出来的、猴就是个活的杖头木偶、那根铁链子就是主杆，耍猴人的手势口令就是挑动胳膊的两根签子、木偶是死的，猴是活的、死木偶靠竹签挑着动，活猴靠铁链与鞭子逼着动、区别只在这。

杖头木偶打一生肖、答案是猴。

往深里说、木偶戏里头，木偶的脸是画上去的，笑是画上去的笑，哭是画上去的哭、木偶自己没有表情、手艺人替它哭，手艺人替它笑、手艺人嗓子眼里憋出一声旦角的咿呀，木偶就翘起兰花指、手艺人脚一跺吼一嗓子黑头的哇呀呀，木偶就浑身乱颤、看戏的人说这木偶活了、木偶活什么、活的是底下那个人、猴也相同、猴在野地里爬树摘果子抓虱子晒太阳，那是猴自己的日子、猴被逮住，被敲掉尖牙，被链子拴住脖子，被教会翻跟头作揖推小车，猴就不再是猴了、猴变成了手艺人举着的那具木偶、看客说这猴通人性、猴通什么人性、猴只是记住了做哪个动作不挨鞭子，做哪个动作有吃的、跟木偶记住被竹签往哪个方向挑就该抬哪只胳膊，一个道理。

杖头木偶的制作有讲究、主杆要直，要硬，要趁手、枣木杆子最佳，沉，稳，攥在手里不打滑、主杆插进木偶脖颈后头的窟窿里，木偶的脑袋就稳稳当支起来了、两条胳膊各穿一根细竹签，竹签另一头攥在手艺人指缝里、手艺人一只手举主杆，一只手夹两根签子，大拇指动一动，木偶的左胳膊就抬一抬，食指挑一挑，右胳膊就晃一晃、木偶自己是不会抬胳膊的、木偶连胳膊都没有，那是两根塞了棉花的布筒子、猴耍得好不好，全看耍猴人手里的链子拽得巧不巧，鞭子使得准不准，口令喊得清不清、猴自己是不会翻跟头的、猴在野地里跑跳攀爬是另一回事、猴被训练出来的那套把式，叫表演、表演的意思是，每一个动作都不是猴自己的意思。

十二生肖里，别的牲口各有各的用处，各有各的活法、牛耕地，马跑路，狗看家，鸡司晨，猪等着挨刀、这些活法是人安排给它们的，干活的时候用的是它们自己的力气自己的本能、牛拉犁，是牛自己在拉、人只是扶犁、猴不相同、猴被人用的不是力气、猴被人用的是灵性、灵性这东西最要命、牛力气用完了吃草料，猴灵性被用起来，就变成了另一具杖头木偶、木偶的灵性不在木头里，在手艺人的手指头上、猴被人说成有灵性，这灵性也不是猴自己的，是耍猴人借给它的、耍猴人把自己的灵性灌进猴的脑子里，猴就成了活的杖头木偶。

这个谜底搁在民间灯谜摊子上不算难猜、稍微懂点生肖习性的人，把十二个属相在脑子里过一遍，筛掉那些自己动的，留下那个被人支着动的，就剩猴、灯谜讲究别解、杖头木偶，字面上是木偶戏道具，别解一层，就是被人用棍子支着动弹的活物、活物里头被人用棍子链子支着做动作给旁人看的，猴头一个。

谜面是杖头木偶、谜底是猴、中间隔着一层窗户纸、捅破了就明白了。