拆开看、九九归一这个说法、老辈人嘴里常念叨、数术层面讲、九是最大阳数、到顶了、再往上走不动、只能往回退、退到一、一又是起点、循环、就这么回事、生肖一共十二个、轮一圈十二年、地支排到亥猪收尾、子鼠再起头、可要论数理上跟九挨得近的、能对上这个归一套路的、只有一个。

把十二生肖按地支序数排开、鼠一牛二虎三兔四龙五蛇六马七羊八猴九鸡十狗十一猪十二、猴排在第九位、位置直接撞上九、这不是巧合、地支申猴、申字在甲骨文里像闪电、劈开混沌、有变化的意思、九是变数之极、猴子自身也灵巧多变、动作快、形态不稳、老话说猴精猴精的、精就精在变通、把数推到九、下一步不是十、是回过头来重新洗牌、猴年过完是鸡、鸡打鸣天亮、新一天开始、归一的路数就藏在这、民间有种算法、不按生肖序数来、按地支五行配九宫飞星、申猴落在坤宫、坤为地、厚德载物、万物归藏于土、土生金、申猴自身属金、金从土里出、又归到土里去、转一圈回到原点、符合归一的理、这套东西现在人听着绕、老一辈算命先生常挂嘴边、说猴性通灵、能预知变化、因为它在第九位、最懂物极必反的规矩。

翻翻老黄历、九九这词最早跟冬至数九连一块、一九二九不出手、数到九九八十一、杨花开、暖回来、是一个完整的轮回闭合、把这种时间算法套到生肖上、从子鼠起头数九位、到申猴、再数九位、又回到辰龙、龙猴鼠这三个在十二支里构成三合水局、申子辰合水、水主智、主流动、主循环往复、猴夹在中间、起承转合的作用、没有申猴在第九位顶着、子鼠与辰龙接不上气、归一就断了、所以老派命理师讲三合局的时候、会特意点一下申猴的位置、说它是那个拐弯的点、从一到九的积累、全攒在猴这个口子上、过了这个口、量变堆出质变、事件开始往回收。

民间还有种更直白的讲法、不扯数理、直接看习性、猴子群居、有猴王、猴王老了、新猴王上位、老猴王离群、或者死、或者独自过活、猴群秩序从混乱归到统一、新王立规矩、所有从头开始、又是一、这种群体生活里的权力交接、活脱脱一个九九归一的实物例子、山里的老猎人观察得细、说猴群换王那几天、整座山都闹、等新王坐稳、林子静下来、跟没闹过相同、归一了、所以老百姓嘴里那句山中无老虎猴子称大王、表面说猴子逞能、底层逻辑是秩序重建、老虎不在、猴子顶上、原来的乱局收拢、归一成新局、猴子是那个收拢的动作执行者。

有人拿十二生肖跟十二时辰对应着看、申时、下午三点到五点、这个点太阳开始偏西、阳气从顶盛往下走、阴气冒头、昼夜交替的过渡期、古人讲申时为晡时、吃第二顿饭的时候、吃完饭、一天劳作收尾、准备歇息、从早晨睁眼开始忙、忙到申时、事件该办的办了、该收的收了、身心状态从发散往回收、往静里走、这也是归一、猴在这个时辰当值、干的活就是看着阳气往回退、把白天攒的热闹归拢归拢、交给酉鸡、让鸡打鸣报时、提醒天要黑了、鸡鸣不过是对申时收束的一个确认。

查考据的话、汉代纬书里留过一点痕迹、《春秋命历序》提过一句、申者、伸也、物皆伸长而出、伸到极致就缩、缩回原样、猴在第九位、前面八个生肖把各种形态走了一遍、鼠咬开天地、牛耕地、虎镇山、兔跑窟、龙行雨、蛇钻草、马踏燕、羊啃坡、到了猴、上蹿下跳、把所有本事耍一遍、耍完发现、到头了、该歇了、猴自己不知道这个理、安排生肖顺序的人知道、所以把猴搁第九、让它当那个临界点、再往后、鸡狗猪、都是收尾的、干杂活的、守夜的、吃的、等着轮回再启。

猴就是数术结构里那个归一前的峰值、峰值过了、曲线往下走、走到底、重新起一条线、说九九归一最佳答案落在猴身上、不是说其他生肖没关联、是猴的位置最直接、不用拐弯抹角推导、序数九、地支申、卦位坤、时辰晡、习性变、五条线都指到同一个点、这种多重交汇在十二生肖里少见、龙虽然尊贵、排第五、不到九、鼠排第一、是起点、不是归点、猪排十二、是终点、可终点之后还得再起、不算归一、归一得有往回返的动势、猴的第九位、往前一步是鸡、鸡司晨、又一天开始、往后看、从一到八全铺垫完了、猴站的那个地方、正好能看见来路、也能望见去处。

老百姓过日子不讲究这些推导、他们信口传的说法、比如本命年穿红、猴年本命年的人、老一辈会多说一句、今年是关口、过去就好了、关口怎么来的、就是因为猴在第九位、数到九是个坎、迈过去、归一、迈不过去、折腾、这种民俗心理沉淀久了、变成条件反射、不需要解释、老话说猴年多变、变好了、一步登天、变不好、原地打转、变好变坏都落在变字上、变完了、消停、归一。

还有层意思、猴在十二生肖里跟人最像、人能折腾、能创造、也能毁灭、折腾到极点、累了、自己就消停了、九九归一的哲学放到人身上、是活到必须岁数、突然想明白、不折腾了、回到本心、一、猴子的折腾是动物性的、人的折腾是社会性的、理是一个理、古人排生肖、把猴放在人最活跃的申时、又把申时放在一天由阳转阴的节点上、用心很深、他们可能想说、折腾是过程、归一才是底。

猴承载的是转折功能而非终结功能、终结功能在猪身上、猪是亥、亥是核、果实包起来、彻底不动、等待被破开、猴是申、申是伸、是舒展到最开的一刻、下一秒就要往回缩、所以猴年出生的人、老辈人讲、一辈子起伏大、动中求静、动够了、自然静、这话听着玄、其实还是从第九位的属性里推出来的、位置决定了性格标签、标签反过来强化了位置的重要性。

归拢一下、九九归一这个成语、拿掉所有的哲学外皮、核心就是个循环数理、九是单数最大、过九进十、十进制、十又是新的一、所以九是临界、猴在地支排第九、属相序数第九、两个九扣上、不是人为安排、是数理自己走出来的、先有地支数理、后配生肖动物、猴被选进第九位、因为它灵活、能代表那个临界状态、换别的动物、比如羊、第八位、温顺、撑不起变的劲头、比如鸡、第十位、已经过了临界点、属于事后收拾摊子的、都不合适、猴刚好、机灵、不安分、跟九的变动性合拍。

坊间还有一种算法、把五行纳音掺进去、甲申猴、水猴、丙申猴、火猴、戊申猴、土猴、庚申猴、木猴、壬申猴、金猴、五种属性的猴子轮一遍、各有各的归一法、水猴流动性最大、归一得最晚、金猴刚硬、归得最干脆、这种细分是后来命理家加的、核心不离那个九、甲子乙丑海中金、一路推到壬申癸酉剑锋金、申猴在甲子周期里落到剑锋金、金气最锐、锐到极处就断、断完重铸、又是新刀、老铁匠打刀、淬火那一下、刀身通红、插水里、嗤一声、定型、申猴的属性就是这个嗤一声、决定性的转折瞬间。

所以民间赌徒有个偏门说法、猴日不赌、变数太大、赌是求稳中博利、猴日是变中求存、路子反的、这种说法当然没道理、只是从侧面证明、猴跟变数的捆绑、已经渗到底层生活的细枝末节里了、变数的终点是归一、归一之后、再起变化、猴就是那个在变化与归一之间反复横跳的符号。

回过头看、九九归一的最佳答案落在猴上、本质是数理符号与生物习性的偶然叠合被民间智慧捕捉并固化成一个文化共识、这个共识没有写在任何一本权威典籍里、靠的是口传、老黄历上的批注、算命先生的口诀、老太太给孙子讲故事时候顺嘴带出来的话、一代一代、叠成现在这个样子、有人问起、答猴、再问为什么、说不全、只能把知道的碎片往外倒、碎片拼起来、就是个整图、猴蹲在第九位、看着前面八个、等着后面三个。手里攥