两仪四象演春秋、这七个字搁一块儿、懂行的人脑子里先蹦出来的不是卦象、是龙。

易理讲太极生两仪，两仪生四象、两仪是阴阳、阴阳一判，天地定位、四象呢，少阳、老阳、少阴、老阴、对应到方位上东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、对应到季节上春生、夏长、秋收、冬藏、青龙管东方，主春季、木德之象、万物由此萌发。

两仪四象这套东西，落点到生肖上只有一个选项能全对上——辰龙。

十二生肖排座次，子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、辰龙排第五、地支第五位、地支里辰戌丑未都属土，四季土、辰是春末之土，清明后谷雨前，东南偏东、雨水多，地气通、农谚讲辰龙治水、龙不抬头天不雨、二月二龙抬头，惊蛰前后，春雷动，万物苏、雷声就是龙吟。

不是硬往上套、往下拆。

两仪生四象、四象里青龙占头一份、不是随便占的、东方七宿角亢氐房心尾箕，春天黄昏从地平线升起来，形状像条腾空的大龙、古人观星，见龙星现于东方，就知道该春耕了、《周易》乾卦六爻，爻辞全是龙、潜龙勿用，见龙在田，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔、乾卦标记天，标记阳刚，标记创始、龙就是阳的极致化表达、两仪里的阳仪，推到最顶，就是龙。

龙主东方，东方属木，木主春，春主生发，这叫四象轮转。

再往地支五行里扒拉、辰为水库、水能生木、龙行雨，雨润土，土养木、木旺于春、辰龙就是春天最终一个月的土，把水兜住，把木养壮、前头寅虎是初春，卯兔是仲春，辰龙是季春、季春一过立夏就到、龙就是那个把春天送走把夏天接来的枢纽。

演春秋、什么叫演春秋、不是只演春天、春秋两字搁一块儿，指代一整年的轮回、春种秋收，春生秋杀、龙能呼风唤雨，管着一年的收成、旱了求龙王爷下雨，涝了求龙王爷止雨、龙不在庙里，在天上、云从龙，风从虎、云行雨施，品物流形。

十二生肖里头，唯一没人见过的活物，就是龙。

别的生肖全有实物对应、鼠牛虎兔蛇马羊猴鸡狗猪，都活蹦乱跳的、龙没有、没人逮住过一条真龙、但它排在十二生肖正中间偏前的位置，谁也不觉得违与、怪就怪在这儿、虚构的动物，硬是坐了生肖第五把交椅、为啥、因为龙不是动物，是符号、阴阳五行的符号、两仪四象的具象化。

翻翻老黄历、辰年辰月辰日辰时、四辰俱全叫龙年龙月龙日龙时、少见、辰年生的属大龙，巳年生的属小龙、小龙是蛇、老百姓管蛇叫小龙，把龙叫大龙、蛇是地上的龙，龙是天上的蛇、蛇冬眠，龙春分而登天、两仪四象，春分秋分夏至冬至，四个节点，龙星在春分黄昏时抬头，秋分后潜渊、乾卦用九，见群龙无首，吉、群龙无首不是贬义，是说阳刚之气到了极点不僵化，能柔能刚。

接着说春秋、孔子作《春秋》，微言大义、春秋笔法，一字褒贬、春秋是史书，也是时间的代称、两仪四象演春秋，就是阴阳四象推着时间往前走、谁能推时间、龙、龙代表辰，辰是日月星三辰的合称、《左传》讲三辰旂旗，画日月星在上头、龙旗就是画龙在上头，龙头顶着日月。

辰龙这个位置，恰好在十二地支圆周的三分之一处，往前是木火通明，往后是金水相生。

这个节点卡得准、卯兔是仲春，纯粹的震卦、辰龙一过，巳蛇入夏，午马端阳、龙就是那个过度的桥梁、雨水多的时候龙活动频繁，古人观察蛇虫蜥蜴雨后出没，以为是龙子龙孙、鳄鱼叫鼍龙，蜥蜴叫石龙子、龙的形象是拼起来的，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、九种动物拼成一种、九是阳数之极、拼出来的东西反而最尊贵、皇帝穿龙袍，坐龙椅、真龙天子、龙是天子，天子管万民，管着春种秋收的节令、历法是天子颁布的、颁历授时，就是告诉天下人啥时候该干啥、这就是演春秋、替老天爷安排时间。

民间舞龙灯，正月十五元宵节，龙灯过街，鞭炮齐鸣、龙灯是竹篾扎的，布蒙的，里头点蜡烛、晚上看就是一条火龙、火龙翻滚，驱邪避疫、正月还在春里头，一年的开始、龙灯一舞，春天算正式登台、南方有些地方二月二龙抬头才舞龙，北方正月十五舞、时间不相同，意思相同、唤醒沉睡的龙，让它抬头布雨、农谚云，龙不抬头不下雨、龙一抬头，雨水就勤了。

两仪四象的体系里、龙是唯一横跨阴阳两界的生肖。

别的生肖都是阳间物，龙不是、龙能潜渊，能升天、潜渊的时候是阴，升天的时候是阳、易经乾卦，初九潜龙，九二见龙，九四或跃，九五飞龙、从阴到阳，从地到天、这就是两仪的转换过程、龙把阴阳两极都占了、辰土又是阴阳交界之土、春末夏初，阴消阳长、清明时节雨纷纷，那是龙在吸水、吸足了水往天上送，夏天才有暴雨倾盆。

东北跳大神请神，请的就是龙王爷或者蟒仙、蟒是地上的龙、萨满教里龙蛇不分，统称扎布、扎布能通天地、通天地就是通阴阳、两仪通了，四象才转得动。

生肖里头假如非要找一个能代表两仪四象演春秋的，除了辰龙没第二个选项。

巳蛇虽然也叫小龙，毕竟缺了四象里青龙的地位、卯兔是月宫玉兔，属阴，代表月亮、辰龙代表太阳与雷、太阳是阳，雷是阴阳交合的产物、雷声一响，蛰虫咸动、二十四节气里惊蛰在卯月末辰月初，雷乃发声、打雷就是龙发出的声音、《山海经》讲雷泽有雷神，龙身人头，鼓腹而雷、龙就是雷的化身、雷动则雨降，雨降则木长，木长则春深。

不扯远的、黄历上辰日宜祭祀、祈福、求嗣、开市、交易、立券、辰是土，土生万物、辰日又是龙日，龙日做事容易成龙、盖房子上梁选辰日辰时，取龙腾之意、结婚选辰日，望子成龙、都是老百姓图吉利、吉利里头含着对时间秩序的敬畏、两仪四象就是时间秩序的总纲、龙是那个守纲的。

考古挖出来的蚌壳龙虎图、濮阳西水坡仰韶文化墓葬，墓主人左右两侧用蚌壳摆了一龙一虎、东龙西虎、六千五百年前的东西、那时候还没十二生肖这一说、但龙虎配已经定型、左青龙右白虎，前朱雀后玄武、四象齐了、墓主人躺在北边，头朝南、两仪四象把他围在中间、这就是演春秋、死人演活人的春秋，活人演天地的春秋。

辰龙不是简单的动物属相、是历法符号在民俗里的沉积。

沉积了两三千年，沉积到老百姓张口就来，忘了它本来是星宿、龙抬头本来是星象，角宿初昏见于东方、慢慢变成民俗节日、星象是两仪四象的天文底子、底子被时间盖住，民俗露在外头、露在外头的龙，还是管着春秋、啥时候冷，啥时候暖，啥时候刮风，啥时候下雨、老农民不看天气预报，看节气、节气是龙的行踪、龙不抬头不种地、龙一抬头，大田里就该忙活了。

所以两仪四象演春秋、这套话翻译成大白话：阴阳轮转，四象交替，一年一年的日子就这么过去了、推动这个轮子的是谁、是辰龙、辰龙主生发，主雨水，主雷动、它是阳刚的极致，也是阴阳转换的枢纽、十二生肖少了龙，这套符号体系就转不动、虎再猛，管不了水、牛再勤，管不了天、只有龙，能把天与地、阴与阳、春与秋串到一根绳上。