取七拿八大发财、一句话六个字、拆开看、取七、拿八、大发财。

先说取七、七这个数字在民间说法里固定指向生肖排列的第七位、十二生肖顺序是鼠一牛二虎三兔四龙五蛇六马七羊八猴九鸡十狗十一猪十二、第七位是马、取七就是取马、没有任何歧义、部分地方老玩法里直接管马叫七、地摊上的生肖卡片第七张就是马、打牌摇骰子说取七号、拿出来的也是马。

拿八、同理、十二生肖排第八位、第八位是羊、拿八就是拿羊、马后面紧跟着羊、这个排列全国统一、不存在地域差别、小孩背生肖顺口溜也是马七羊八。

取七拿八连在共同、就是一手抓马一手抓羊、马与羊放在一块、民俗里有固定组合叫法、不是随便凑的。

大发财、财字在生肖归属上指向两个属相、猪与牛、猪标记财富、牛标记勤劳得财、但这里的大发财不是单指某一个生肖、是前面取了马拿了羊之后的结果指向、马羊到手、财自然来、这是一种递进关系、不是并列关系。

拆解完毕、取七是马、拿八是羊、大发财是结果、不是直接对应的生肖、整个短语隐藏的生肖是马与羊、两个、不是单个。

生肖彩票或者外围赌生肖的盘口里、取七拿八是暗语、专门指代马羊两个号码、庄家喊取七、玩家知道买马、喊拿八、知道加注羊、大发财是赔率说法、意思是这两个号码开出来就赔大钱、赢大钱。

许多人误解取七拿八大发财是指某一个生肖、到处问是什么、其实思路错了、短语结构是动作加动作加结果、不是修饰关系、取马、拿羊、发大财、三段论、逻辑链条是拿住马与羊之后才触发的收益、不是马与羊自身叫大发财。

地域差别也要说清楚、两广地区这种叫法普遍、马叫七仔、羊叫八妹、福建部分地区用闽南话念取七拿八、音译过来对应马羊无误、江浙一带老派玩法里偶尔把七对应蛇、那是变体规则、因为有人把龙从十二生肖抽出去单独算瑞兽、排位就全乱了、蛇顶到第六、马变成七、羊变成八、变动不大、核心还是马羊、主流版本认准国标排序。

数字谐音层面也得提、七谐音骑、八谐音发、取骑拿发、骑着发财、跟马直接挂钩、马就是骑的、这个谐音梗在清末民初的花会赌经里就有记载、花会是旧社会赌生肖的玩法、三十七个号码、马排第七、羊排第八、老花会本子上直接写七马八羊。

再说大发财这个尾巴、不是生肖、是目标、好比打麻将说自摸清一色、清一色不是牌、是牌型、大发财不是生肖、是赢钱状态、有些人硬把财与猪挂钩、说取七拿八大发财是指猪、这个推导跳跃太大、中间断了两层逻辑、不成立、猪是第十二位、跟七与八没关系、猪能跟财联系上是因为猪八戒与元宝猪存钱罐这些符号、不是数字链条。

从概率与玩法规则推、取七拿八是下注策略、买马买羊双飞、大发财是双飞成功的结果、这种说法在广东香港的六合彩外围盘里存活了至少五十年、老票友都知道、七是马八是羊、买齐就叫七上八下、取七拿八是另一套话、意思是这两门要重锤。

有些地方把取七拿八理解成蛇与马、七是蛇、八是马、那是把龙算作第五位之后产生的位移、不常见、只在局部小范围流传、不具备参考价值、主流生肖排序从汉代定型以后没变过、国家发布的如阴历生肖对照表也是马七羊八。

文字游戏还有一种拆法、取七、七字里面拿掉某些笔画、七字加人字旁是化、跟羊没有联系 、这是强行解字、不靠谱、生肖谜语绝大多数不玩拆字、玩的是序号对应、因为生肖文化本质是序数文化、天干地支的支就是序数、子一丑二寅三卯四辰五巳六午七未八、午马未羊、地支排第七第八、铁证。

午马第七、未羊第八、取七拿八就是取午拿未、天干地支系统里这叫择地支、民间赌档用隐语把午马叫七、把未羊叫八、逃避官府查禁、这叫黑话切口、不是文人的字谜。

大发财在切口里代表押中高赔率组合、马羊双中、庄家赔三倍到五倍、叫大发财、后来这三个词连起来变成一句吉祥话、脱离赌博语境、变成过年过节的彩头、贴在牲口棚上的红纸写取七拿八大发财、意思是马羊满圈、六畜兴旺。

假如有人问取七拿八大发财是什么生肖、标准答案应当给马与羊、不能给单一答案、给马也行、羊也行、但不完整、给猪是完全错误的、猪在此 没有出现、猪的出现只在大发财的财字联想上、属于过度解读。

民间流传的生肖谜语经常出现这种复合结构、前两句给数字、后一句给结果、不懂的人瞎猜、懂的人直接看序数、简单直接、没有弯弯绕。

最终说一句实用场景、现在除了玩地下彩票的人、普通场合说这句话多半是讨口彩、贴在农贸市场卖羊肉汤的店里、贴在赛马场附近的大排档、贴在年底分红聚会的饭店包间、取七拿八大发财、马到成功、羊年大吉、双份吉利。

整句话拆到底、马羊两个生肖、大发财是副产品。