水送山迎、四个字摆在这儿、像块路碑。

长江沿岸的老渔民能告诉你，啥叫水送、船往上走，两岸的山跟活了似的，一步一步往后挪、水往下流，船往上行，两股劲儿拧着、船家喊号子，山就把声音吞进去，又吐出来，变了个调、水送山迎的真实含义，是山水相交处那个会动的东西、不是船，不是人，是长臂猿。

准确落实作答报告注释、话说白点，就是把事儿定准了，别来回晃荡、地方志办公室的人干这活最在行、他们要写长臂猿的条目，不能写"山里常见猴"，得写"白颊长臂猿（Nomascus leucogenys），灵长目长臂猿科，栖息海拔三百至八百米常绿阔叶林"、得写数量、分布点、活动规律、注释要准到每条引用都有出处，每个数字都能追溯、准确落实作答报告注释，核心是把模糊印象替换成可核查的硬数据、县志里写"猿声清越，闻于两岸"，注释就得标上：据1987年三峡地区陆生野生动物普查第三卷，鸣叫频次晨间五点至六点达峰值，强度七十二分贝上下，有效传播距离两公里、注释不给想象留缝。

水送山迎跟准确落实，听着像两码事、水送山迎是说景，准确落实是做事、把这两样捆一块说一个动物，得先把事儿捋直了。

先说水送山迎里的长臂猿、长江三峡，没蓄水那会儿，岸陡得像刀切、船工撑篙，篙头点着石壁上的篙窝，一个窝一个窝往上倒、这时候头顶上传来一声叫，拖着长音，从这座山甩到那座山、水送山迎之间活着的标志物，长臂猿的啼叫划定了一片山水的听觉边界、猿声能到的地方，林子还连着、猿声断了的地方，山就让路给田地了、水送的是船，山迎的是猿、船是过客，猿是住户。

准确落实怎么落实、找动物调查队的老档案、八几年的事、三个人，带帆布帐篷、铝锅、望远镜、录音机、从宜昌往上一个沟一个沟钻、早上四点半起床，蹲山梁上听、听见猿叫，记时间、方位、大概距离、叫了几声、连续蹲半个月，画出一群猿的活动范围、大的三四百公顷，小的两百不到、公猿喉部有气囊，鼓起来像包，叫声能压住江水声、母猿没气囊，叫声短些、这些全得记、记完还得找人核对、找采药人，找烧炭的，找守林子的、准确落实作答报告注释的整个功夫，是用人的腿脚把图上的等高线走成活的地界、注释里的每一个坐标，背后至少三趟山路。

长臂猿在林子里靠手臂荡、手臂长，腿短，上了树快得像风、一天能荡出几里地去、果子熟的时候吃果子，果子没了吃嫩叶，啥都没了嚼树皮、它们的路线跟山势走，跟水脉走、水送山迎，对猿来说不是风景，是路、山脊是桥，沟谷是走廊、水在底下送，山在两旁迎，猿在上头过、水送山迎描述的地理空间，恰好构成长臂猿种群延续的必要廊道、廊道断了，种群就切成块，切成块的种群慢慢就没了。

地方志办公室写注释的人知道这点、他们不写诗、他们写：该物种分布范围自1970年代缩减百分之六十二，现存种群呈岛屿状隔离，基因交流中断、注释引用1985年、1992年、2005年三次普查数据、数据往下降，注释就越写越长、越准确，越难往下看。

动物志条目底下那些小字，六号宋体，挤一块，写着栖息地丧失速率、人为干扰强度、保护空缺分析、这些词不响，没有猿声传得远、准确落实作答报告注释最终呈现的，是一张精确的衰退地图、地图上色块越缩越小，注释越来越密。

水送山迎四个字还在、谁要写三峡，还得用这四个字、船还是往上走，山还是往后退、长臂猿不叫了的地方，水还送，山还迎、空的。

准确落实的注释里会写：该区域长臂猿最终一次确认听见为1996年10月，地点兵书宝剑峡南岸，鸣叫个体一只，成年雄性，方向东北偏北、此后再无记录、注释编号十七。

地方志动物条目最终一行，通常写分布状况、写历史分布，写现今分布、长臂猿条目写：历史时期广泛见于川东鄂西长江两岸，现存记录限于几处孤立的保护区、条目写到这里就完了、没抒情、页脚注释标资料出处：川东鄂西野生动物考察报告，1988年，内部印刷。

水送山迎正确一个动物、正确这个动物正在从水送山迎里退场、准确落实的注释把退场的时间、地点、方式全记下来、水送山迎正确一个动物，准确落实作答报告注释，最终指向的是一个正在被水送走、被山迎走的物种最终的身影、身影消退了，注释留下来。