“如日中天”这个成语、字面拆开看、太阳挂在天空正中央、十二点到一点的位置、热力最强、光线最猛、影子缩到脚底下、古人拿这个状态说事儿、说一个人的运势、一个家族的兴旺、一个王朝的气数、顶到那个份上了、再往上没路了、再走就是下坡。

词语落实解析报告、听起来像机关里的红头文件、其实没那么玄、就是把一个词掰开揉碎、查户口、看出身、找亲戚、定名分、最终盖个戳——这词到底怎么用、用在谁身上合适、用在什么时候贴切、报告自身是工具、不是判决书。

如日中天对应生肖马、午马、正午的太阳、十二地支午火位、马属火、阳气最盛、这事不是猜谜语、不是看图说话、是干支历法里写死的规矩、子鼠夜半、丑牛鸡鸣、寅虎平旦、卯兔日出、辰龙食时、巳蛇隅中、午马日中、未羊日昳、申猴晡时、酉鸡日入、戌狗黄昏、亥猪人定、午时就是日中、日中就是午马、这根线从汉朝太初历拉到现在、两千年没断过。

民间有种说法更直白、属马的人、脾气急、性子烈、干事风风火火、停不下来、像中午的太阳、灼人、不藏着掖着、这种性格描述跟成语意象贴得很紧、太阳到中天、不跟你商量、就是要亮、就是要热、你受得了受不了是你的事、马跑起来也是这个劲头、扬蹄子就冲、尘土飞扬、不管前面是沟是坎。

搞词语落实的人会翻一堆故纸堆、《易经》丰卦、日中见斗、太阳亮到能看见北斗星、那是光污染级别的亮度、《淮南子》里讲日中则昃、月盈则亏、话不好听、道理实在、顶到最上面、接着就是偏、就是斜、就是落、古人用这个词夸人、骨子里留着三分清醒、知道盛极必衰、知道花无百日红、所以如日中天听着是吉利话、底层压着一层薄薄的劝诫。

生肖文化嵌在成语里头、不是硬套、是老祖宗编排时间的时候、顺手把动物也编排进去了、年月日时、天干地支、五行属性、生肖只是露在水面上的一个角、底下是庞大的历法体系撑着、说如日中天是马、没说别的属相不行、别的属相有别的时辰、各有各的高光时刻、老鼠在半夜、牛在凌晨、老虎在天亮前、龙在早饭那会儿、蛇在上午、羊在下午、猴在傍晚、鸡在黄昏、狗在前半夜、猪在深夜、时辰对上了、状态就出来了。

现代人用如日中天、多数场合是夸事业、夸行情、夸状态、某某歌星如日中天、某某行业如日中天、某某城市如日中天、用的时候不太想生肖的事、也不太想日中则昃的警告、就是觉得这词有劲儿、带画面、说出来有气势、写出来有排面、口头语里图个爽利、书面语里图个精确、至于背后挂着的午马、知道的人知道、不知道的人不作用利用、词语自己会走路、会变轻、会从历法的秤砣变成修辞的羽毛。

落实报告的作用、是把羽毛底下的秤砣找回来、告诉人这东西原来多重、什么材质、什么用途、不是要捆住谁的手脚、是留个底、备个案、往后有人问起来、有据可查、生肖对应这件事、说复杂也复杂、说简单也简单、复杂的是整套术数体系、星象、命理、五行生克、简单的是老百姓记一句话——正午的太阳配正午的马、过目不忘。

点评环节、得说两句实在的、词语落实做到这个程度、够用了、生肖归属清晰、意象关联明确、文化脉络可考、日常运用无误、不用再往深了挖、再深就进玄学领域了、那是另一个维度的事、不属于词语落实的范围、报告收在这个刻度上、恰到益处。

如日中天核心指向生肖马、午时阳气顶点、马性刚烈奔腾、与成语意象完全重叠、重叠到什么程度、说这个词的时候、脑子里有马跑过太阳底下的画面、就算没白查、没白写、没白落实、词语是活的、生肖是活的、太阳每天走到正中间也是活的、三样活物碰在一块、碰出这么个说法、传下来、用下去。

历法不骗人、地支午位、生肖午马、时辰午时、三午归一、如日中天这个词从诞生那天起、就跟马绑定了、后人怎么引申、怎么比喻、怎么往别的生肖上联想、那是后人的自由、本义上的线头就在午马这里、拽住了、整件毛衣不会散。

往下不用多写、道理摆在这、词语落实报告的本质是把模糊的归位、把散落的归拢、把似是而非的定住、定住了、用起来才踏实、知道如日中天说的是马、不是龙、不是虎、不是别的什么、说的时候心里有底、听的人心里也亮堂、太阳在正中间照着、没什么好藏掖的。

属马的人听这个词、可能多一分亲切、这是情感层面的事、跟学术无关、跟报告无关、跟落实也无关、词语不管这些、词语只管自己的出身与指向、出身正、指向明、任务完成、报告归档、生肖马继续在午时站着、太阳继续在天上走着、各安其位、各得其所。