写包裹的事情，在贵州这边要过七夕节。这是老一辈流传下来的规定。

包的样式：白色的纸封起来，或者黄色的纸封起来，市场上有印好的，买现成的方便一些，空白的自己填写，尺寸大约一尺二长、八寸宽，太窄放不下纸钱，太大又烧不透。封面从右向左竖写。毛笔字、黑色墨水，实在没有圆珠笔也可以。字迹工整，潦草了就收不到。

称呼的书写方式，给哪位祖先用什么称呼，并且称呼要顶格书写。右边的第一列是“故”，即“所以”。例如，“故显考某公讳某某老大人收用。”显考就是父亲，显妣就是母亲，祖考就是祖父，祖妣就是祖母，曾祖就加上曾字，高祖就加上高字，外亲写成外祖考妣、舅姑叔伯各自按照辈分来写。名讳一定要写清楚，同名同姓的人很多，如果不写清楚的话，邮差就会把信弄丢了。

中间这一列写了些什么呢？正中间写着“中元化袱”，四个大字。有的地方会写到“冥中受用”。统一的地方就是中元这两个字不能省略。七月半就是中元节，袱子就是包裹的意思，化就是焚烧，把这四句话连在一起就明白了，中元化袱四个字要写得粗一些，并且要显得比较醒目，在两边留出空白不作任何标注，这一列最为重要，鬼门关开了之后就可以领取工资了。

左边落款应该怎么写呢？左边靠下的地方写上“孝男某某某”，或者是“孝孙某某某”。谁烧的就写谁的名字，一家人兄弟姐妹很多，名字都竖着排列，老大在上面，老小在下面。女儿、女婿也要写出来，外孙、外孙女也得写上。嫁出去的女儿再也不能回到家里来烧包了。落款处为孝女某门某氏。婆家姓夫家姓都带有。不写清楚先人的事情，现在的人也不知道是谁送给他们的。

日期的书写方式。落款处下面写着“天运某某年七月十三日焚化”。天运这两个字是固定的，不需要用公元或者甲子来表示时间，直接写上“天运”就可以了，在后面加上具体的年份，比如农历年的年份、二零二几等等。日期部分要写成十三、十四、十五等数字形式，并且在十三前面加个“烧”，因为十三是祭祀的日子；而在十四之前则不用加任何修饰词了，因为它只是普通的节日而已；至于十五，则需要在前面加上一个“赶”字，因为十五是赶庙会的日子。具体的什么日子烧，看各家的习惯。写哪个日期就哪个日期烧。日期不能往前面写。烧过了再写就没有用了。

包的背面、封口的地方。把一个“封”字写出来。大字的封条。草书、楷书都一样。一些比较讲究的人还会在上面画一个圈。用封字来表示已经封好，路上的小孩子是不能拆开的。有的在背面用铅笔写着“谨封”二字。也可以这样写：也可以不写；如果写了会显得很正式。背面一般不会写东西，只有在前面已经写满了的情况下才有可能在后面再写一些东西。

给孤魂野鬼一个包裹。写法不一样。右边写着“本境孤魂野鬼收用”。中间仍然是中元化的包袱。左边不写孝男孝女。写上“信士某某某敬献”就可以了。日期依旧，但是这个包不能带回家，只能在路边或者河边烧掉，在十字路口烧掉，在泼水节上烧掉，在洒米浆的时候烧掉。

写包的数量。一家人的最少要有一个包。爷爷和奶奶分别写。各自的是各自的是不能一起写的。一起写了钱就不好分了。每个包裹里的纸钱的数量是固定的。三六九张。或者是三的倍数。铺平、对折两次、再对折一次、放入封皮中、封皮包裹紧密、浆糊粘合牢固、角上留有少许缝隙，以利通风透气。

用来写字的笔。用最好的毛笔。别的笔也行。颜色为黑色。

不可以使用红色笔。红色代表喜庆的事情，在阳间的婚礼、生日等场合都会用到红色笔。但是，在阴间则不能使用红色笔，因为红色在阴间的含义就是犯冲，所以如果在阴间使用了红色笔的话就会招来不好的事情。因此，在阴间的时候不能使用红色笔。

如果把字写错该怎么办呢？不可以修改。不可以画黑色的小疙瘩。

写错了就换张纸重新写。封皮不值钱，几毛一张。重新写就是了。涂涂抹抹很不礼貌，先人拿到了手里，账目不清楚，管钱粮的鬼卒要盘问。盘问就会耽误时间，七月初一过了门关了，钱还没有拿到。白烧。

在称呼之前加上“故”，其中“故”的意思是。所以就是死亡的意思，已经死了的意思，不在了的意思。所以“故”字下面要写上“显考显妣”的“显字”。或者是先考查祖先的先字。

显字用来表示父母辈的人去世了。祖上的人都已经去世了，所以要用“先”来表示。

父母中有一个已经去世了，另外一个还在世。

活着的那个不能直接写出“显”，只能用“先”来表示。

这里面是有区别的，年轻人很多都不明白这些道理。

老辈子的人才会去计较这些事情。

包里放的是什么呢？纸钱。用黄纸打的，或者用草纸打的，上面有圆形和长方形的小孔，还有金箔、银箔以及用这些材料做成的元宝（黄纸剪成的衣服、鞋子和帽子）。随意摆放即可，如果放得太多就会被烧毁；如果放得太少又显得很寒酸。适当地放一些比较合适。封面上写多少就是多少。不要写的太多但是装的太少。也不要写的太少但是装的太多。收支相抵。

烧包时间是傍晚，天黑透之后七点钟以后、九点钟之前的时候比较合适，因为这个时候太阳还没有完全升起或者落下，所以这时候烧包是比较合适的。找一块空地，在上面画一个圈，这个圈不能封闭起来，要有一个开口朝向坟墓的方向。把烧包的东西放在圈里面，然后点燃香和烛，并且磕头。口中念叨，请某人来领取工资，然后把包裹点燃，烧透后不要翻动，烧好之后就离开，不再回头。

写包时要避免的一些事情。怀孕的妇女不要填写。月子期间的妇女不写。

身上很脏。写了先人的字却不收钱。其他人代替他写字是可以的，但是必须净手再写字。手上沾了油污或者荤腥的话就不可以写字了。手上有油污或者荤腥的话就不能写字了。手上有油污或者荤腥的话就不能写字了。心中所想的就是先人的样子，写出的文字才会有诚意。

贵州各地的写作方法有所不同。贵阳、遵义、铜仁、黔东南、黔南、黔西南。大同小异，但是有些地方略有不同，“中元胜会”、“孟兰胜会”、“中元寄钱”。有的把“化袱”写作“化财”。核心格式不变。右边的人先称呼左边的人，中间写中间元化袱。左下角落款日期。万变不离其宗。宗就是老祖宗留下的规矩。规矩不能随便打破。如果打破了就会出问题，村里的老人们会戳脊梁骨。

不会写的可以找村里有经验的人，比如阴阳先生、老教师、退休干部、街边代写书信的摊摊等。花十元钱就可以学会，并且会一直传承下去，在七月初一的时候要烧包。烧的是纸，传递的是思念，写作的方法和格式只是一层皮而已，在这层皮里面藏着的是记忆、来路以及根本。

新死亡人员的包，头三年要提前焚烧。十二月晚上就开始焚烧了，说是他们在那边等着钱使用。三年满后按照正常的十三日焚烧。新亡人包称谓中写有“新逝”两个字。所以“故”字下面加上“新逝”。例如“故新逝显考某某某”。三年之后去掉新逝。只留下故显考。这里面有很多名堂，一时半会儿就说不完。

外姓祖先、岳父岳母等的不同写法。右边是“故外考某公讳某某老大人收用”。外考就是岳父，外妣就是岳母，中间一样中元化袱。左边落款处为“孝婿某某某”。日期也是一样的，这样的包拿到外面去烧。不能在家里自己的房子里烧。各家各户自己烧。

包的摆放也是有规定的。烧的时候，先给祖先烧，然后给平辈晚辈烧。按照辈分由高到低排列，并且不能压歪了。不能往下戳。往下按就是把钱踩在脚下。大逆不道。