迎接财神的日子，在全国大多数地区都是正月初五。

正月初五这一天并不是随便选定的。过去店铺在过年的时候会歇业，但是到了正月初五这一天又会重新开张营业。开门第一件事情就是放鞭炮、摆供品，把财神爷迎进门。俗话说“破五”，即在除夕这一天里打破一些过年时所遵守的规矩，恢复到平时的生活状态。商户们心里都明白，迎财神这件事不能马虎，关系到一年来的流水进账。老百姓家里的也开始跟着风了，在初五早上起来的时候还没有梳头、洗脸就急忙跑到外面去放一挂鞭炮，嘴里还念叨着一些吉利的话。鞭炮屑扫进来了不能倒出来，表示财气不会向外散发。这些动作一代传一代地流传下来，并没有改变。

正月初五是迎接财神的日子，这一天也是赵公明和他的手下四个方向的财神爷们的生日祭日。道教经典中说得很清楚，正月初五就是赵公明元帅巡视的日子。民间又何必去理会那些书籍呢？只知这一天要让财神爷侍奉周全。供桌上的东西也有一定的讲究，羊头是吉祥的意思，鲤鱼表示有余，年糕则希望人们能够步步高升。商人比较实际，把账本放在桌子上边上，把算盘压在了裱糊过的纸张之下，心里所想的就是请财神爷看一看这份账目是不是很清晰明了，来年多多关照一些。南方的一些地方在正月初五晚上还会喝路头酒，所谓的路头神也就是财神的别名。喝酒的时候不碰杯子，埋着脑袋喝，说是为了不惊扰到财神爷。

一些地方在正月初二就开始迎接了。在老北京城中，初二祭财神这一习俗已经固定下来了。广安门五显灵官庙，在正月十五之前的一个星期日早晨非常拥挤，第一炷香就可以卖到很高的价钱。香客拿着用纸糊成的钱包、金币到寺庙里去献供品，回来的时候一定要买上几根在庙门口叫卖的长命香，这就是所谓的“借元宝”、“请香火”。天津卫和北京一起走，也就是初二。讲究的是初二的时候要吃肉末炸酱面，面条不能叫做面条而应该叫做“钱串子”，吃到里面的就是钱串子进了肚子。出京到京津之间的时候，初五派出的人占了绝对的优势。同样是财神，但是日子却相差了三天，谁也不能说谁对。

还有正月初五接财神的，在西北地区特别是陕西、甘肃一带较为流行。元宵节期间，在社火队伍中一定会出现一个装扮成赵公明的人，他身穿黑色的衣服、浓密的胡须以及拿着一根鞭子、骑着一只老虎的样子，在街上看到有装扮成财神爷的队伍经过时，店老板会亲自捧着茶杯和香烟上前迎接，并且把红包塞得比其他店铺都要多。当地的传说中说，上元天官赐福、地官赦罪、水官解厄，其中天官负责赐福，所以趁着十五这一天来迎接财神，并且搭上了天官的好运。同样是来自西北地区的山西晋商故里，并没有来凑这个热闹，而是确定了初五就是正日子。晋商票号很讲究，初五要迎接财神才能让伙计打开仓库取银子，早一天都不行。

正月初五被大家所接受，并不是因为它的出现时间比较早，而是因为它和明清以后商业活动的时间节律有着直接的关系。江南织造、景德镇瓷窑、佛山铁铺等用工集中的行业，年休假都集中到正月初四。初五工人回厂，窑口点火，机杼声响起来，东家这一天迎接财神就相当于同时宣布开工大吉。手工业集镇的时间表更加固定，在腊月二十三的时候就进行封箱封炉了，到了正月十六才会真正地复工生产，期间初五迎接财神是开工的一个信号，告诉上下游不要着急，买卖很快就会转起来。时间久了，普通的家庭也不会去理会什么开工不开工的事情，在初五的时候和商户一起热闹一番，图个喜气沾边。

南方两广、福建等地也有各自的方法。广府人在正月初二开始新的一年，在新年饭桌上一定要有发菜、蚝豉等食物，寓意着发财的好兆头。潮汕人在正月初四晚上就开始迎接神明了，子时一到，鞭炮齐鸣，“抢路头”就结束了，谁先接到了财神才算赢。客家人的房子在山上，正月初五依然要迎接财神，并且桌子上会摆放一壶米酒、三块豆腐，实在。沿海渔民也有自己的想法，他们觉得妈祖也是管海上的生活，迎财神倒排到妈祖诞辰之后。

迎财神的日子不同，这反映了地区经济结构、行业的传统以及移民途径三种因素叠加在一起造成的结果。晋商去西口的时候把票号的规矩也带过去了，在归化城里的商家们也会跟着初五迎接财神的日子来到。徽商来到扬州之后，当地的盐商们本来就有着在二月初的时候祭祀财神的传统，所以当徽商到来之后，他们也顺从当地风俗，在二月二这一天来祭祀财神。运河沿线的城市中，北边是临清和北京一样过初二，南边是苏州和江南一样过初五，中间的淮安两边都不靠，干脆初二、初五都要迎接一下。船民最实在，什么时候船停靠在岸边就什么时候放鞭炮，没有固定的日期。

迎财神这件事，从表面上来看就是祈求财富。骨子里就是生活的节奏了。一年到头都很忙碌，到了年关就休息几天。迎财神就像给身体装上了闹钟，一到时间就会把这一年的事情都做完之后再去做其他的事。要开业就赶紧开业吧，要下地干活就赶快去干活吧，要赶路就赶紧出发吧。财神进了门之后，心里就比较安定下来了，干活也更有干劲了。至于什么时候过初二或者初五，则要问问你的爷爷那一辈的人是从哪里迁徙过去的。祖籍浙江的人，在初五没有逃跑。祖籍在河北的人大都到了初二的时候。祖籍为山西，在初五这一天是确定了的。这件事没有统一的标准，祖上留下的规定是什么时候就是什么时间。