农历历法中没有立春年的说法，即一年当中没有出现过立春节气的情况。立春会跑回上一年的腊月或者下一年的正月去。回顾一下历史的话，在一年之中有24个节气，“立春”就是其中之一。民间称之为“寡年”、北方一些地方称为“盲年”、南方部分地区的称作“滑头年”。说法不同，但是所说的意思是一样的。

无春年的形成原因仅仅是因为阴阳历法置闰所造成的时差问题。公历一年有365天或者366天，农历平年的长度为354～355天不等，而闰年则为384～385天之间。两边相差十多天，积累到一定数量的时候就要加上一个闰月。闰月一加，整个节气就往前移动了之后又往后退。立春节气一般定在公历2月4日左右，但是农历日期会随着年份的变化而变化。遇到农历年的正月没有立春，腊月也没有立春的时候，中间十一个月跨不到下一个立春了，就叫作无春年。在十九年间中大约有七年的春天是正常的历法现象，并没有附带任何超自然的因素。

民间把这和阴阳失调联系起来。立春为阳气初生的意思，表示着生长和发育的气息。一年中缺少了这个节气的时候，老人就会感觉阳气不足、阴气过重。话一传十，十传百，意思就会变味了。缺少春天的谐音就是缺少婚姻，在漫长的岁月里逐渐被人称为“寡妇年”。听上去很不吉利，婚嫁喜事当然会有别人避开。

结婚的事情，在无春年的禁忌很多。第一种选择的日子不太好。按照传统的婚俗，选择吉日要看男女双方的八字、生肖和神煞方位。无春年的本身就被认为是气运不完整的一年，合婚先生一般会直接建议把婚礼推迟到有春的年份去举行。如果一定要在无春年结的话，就只能去找“双春”的月份或者节气交接点附近的日期了，借用前后两年的春气来进行补充。

第二条禁忌就是女方父母的态度了。有的地方的长辈会明确地说出“不嫁闺女”的话，害怕女儿婚后守空房或者夫妻聚少离多。这样的担心和历法没有关系，完全是谐音联想所造成的社会心理压力。年轻人不相信，老人相信，两边争执不下，婚礼日期无法确定。

第三条规定的是具体的仪式上的改变。有的地方规定无春年的新娘要携带一块红色的布包着五谷杂粮回家，以此来表示自己把春天的气息带给婆家。也有一些规定，在新郎迎亲的时候手里要拿着一根带有叶子的竹竿或者是柳条，以此来表示要把春天迎进门。这样的做法并没有统一的标准，在同一个县的不同乡镇之间也各不相同。

第四条规定了结婚后的第一个年头要回娘家的规定。按照规定的新娘出嫁后会有固定的回门日子，在没有春年的婚姻中，部分地区会让新娘在婆家呆上整个月才回去，不能赶在立春之前回来。逻辑就是立春节前回家看望父母，但是家里已经很冷清了。这套说法是站不住脚的，但是农村年长的人执行得非常认真。

第五条禁忌和怀孕、生育有关。无春年也称作“寡年”，由此衍生出了“寡年不生娃”的说法。实际上的数据并不能得出这样的结论。根据医院产科记录，在没有春天出生的人口方面和其他年份没有统计学上的差别。民间有句俗语说，“生老病死”不能按照黄历来算。

无春年不适宜动土盖房的说法也十分广泛地流传开来。建房子打地基的时候要选择带有春天气息的年份，图个生机勃勃。无春年的盖房被看作是基础不牢靠，新房子住了进去之后却没有人丁兴旺起来。这条规定在包工头和农村自建房户主之间执行得并不低，有的施工队到了春天还没有接到活儿，于是就因为东家非要等到有春天的时候才破土动工。

迁坟修墓避开无春年是更加严格的一种禁忌。丧葬之事本来就是阴事，没有春天之阳气被民间认为是加倍的，动土惊扰先人的行为会使得后代的运势下降。这个规定，在南方宗族意识比较强烈的村子里几乎没有人敢于违反。家族中有人过世了，在没有春天的时候，有的家庭会在临时存放骨灰之后，在有春天的时候再正式下葬。

反过来讲，在一些特定的事情上，无春年的观点反而被看作是合适的时间。比如分家析产。兄弟分家要彻底分开、互相不牵扯，没有春天就没有生长的气息，分割得很清楚，以后就不会有口角了。比如说结拜干亲。认干爹干妈给无春年的，民间认为这样的年份气场较弱，所以关系也容易维持下去，相处的时间也会比较长。

无春年的最重要一条就是“不大办”，也就是不能够举办大规模的活动。大规模宴请、开业、庆贺等可以暂缓就暂缓。如果要办事情的话，规模就不要太大了，不用敲锣打鼓、大张旗鼓地来办。该规定执行的灵活性比较大，在城市里基本上没有人去管它，在乡镇和县城做生意的商户一般都会参考这个规定。开饭店、开超市选日子的时候，有的人会刻意避开无春年，而有的人则会选择无春年，认为这样可以减少竞争压力，并且租金也比较好谈。

各地对于无春年份所采取的应对措施具有一定的共性。最常见的就是“借春”或者“迎春”。腊月二十三祭灶前后，在堂屋放一盆清水、一根插着柳枝的木棍，等柳枝发芽的时候就说明春天已经来到家里了。这是典型的象征性的补偿仪式。有的地方会在除夕之夜用红纸写下“春”字并倒贴到大门后面，第二天正月初一再翻开来看，叫做“翻春”，意为把春天翻进了年里。

无春年的婚姻，在民间有一种完整的规避禁忌的方法和程序。第一种是提前“过礼”，赶在上年有春的时候把彩礼、聘书、婚书手续办好，只把正日子放在无春年，这就是所谓的“占住春”。二是新娘子进门之前要跨过一个火盆，在跨火盆的时候要先跨过一盆麦苗或者稻秧，麦苗代表着春天的气息。第三种是在洞房里放一盆发芽的豆子或者蒜苗，一直养到满月为止。四、新员工的被褥夹层中缝了一片去年的桃木叶子，桃木为阳木，可以补益阳气。

婚庆行业的从业人员对于其中的各种门道最为熟悉。司仪会在之前和双方家长进行沟通，询问当地的风俗习惯，以免当天犯忌讳。化妆师曾经遇到过一个新娘子被婆婆要求把头发扎起来，并且要在发髻里面插上一根绿色的柏树枝。婚车司机见过了新郎官车头上扎着红花之外还要加上一束冬青。这些内容不能写入合同中，但是乡村事务必须要考虑到。

历法现象与社会的意义之间存在着一种普遍存在的民俗生成方式。无春年的例子很多。双春年、闰月年、无春年等不同类型的年份都有各自不同的适宜和不适宜的事情。这些讲究在生活中所起的作用就是给人们提供一个可以共同遵守的行为规范，在做重要的决定的时候有一个标准来参考。相信的人就按照去做，得到内心的安慰，不相信的人应该做什么就做什么。

医疗系统、教育系统以及公务员结婚的时间不会因为无春年的存在而改变。法定节假日、酒店档期、双方的工作安排才是真正的因素。根据民政局婚姻登记处的数据可知，无春年的登记结婚对数和相邻年的数据相比，在正常的范围之内。民间认为有存在感，但是并不会产生对整个社会行为进行规范的作用。

无春年各种风俗习惯属于民俗范畴，并不是历法上的禁忌。天文台每年都发布节气时刻表，并且精确到了秒，二十四节气是根据地球围绕太阳公转的位置来划分的，不会受到农历闰月的影响。立春节气的到来是必然的，并不会因为农历没有安排好就不再到来。所谓的无春，并不是指农历年份的问题。

农村的一些老年人仍然保持着看老黄历的习惯，哪一年没有春天，哪一年有双春记得门清。年轻人大多听到了这样的说法但是并不会因此而改变自己的生活安排。老话说得还很响亮，但是做法却已经变得不那么严格了。盖房子要看天气、看预算、看施工队伍的工期，结婚要看感情、看工作、看房子装修进度，实实在在的事情总是排在黄历前面。民俗生命力所在的是它不会被强迫遵守但是又会不断地被人提起。

理解无春年的风俗习惯应该把它看作地方性的知识来对待。尊重长辈的意见，并且明白其中所蕴含的历法原理。如果要赶上无春年的结婚，跟家里人把话说清楚，该做的象征性的仪式做好一些，老人就放心了，年轻人应该做的事情还是照常去做。生活的好坏和每年是否会有立春无关。在无春年的婚姻中度过了数十年之久的夫妇们，并没有因为有了春天而产生出更好的婚姻质量。