正月初十回娘家。民间的说法是“躲灯”。

按照惯例流传下来的。新婚女子不能回娘家过元宵节。要看灯。婆家的灯不能看。看了对公公婆婆不好。说法就是这么个说法。具体怎么个不好法？没有人细说了。反正老辈人相信这个。

并不是所有的地区都会这样要求。黄河上游比较多见，河北、河南、山东、山西等地都有所分布，向南走的话就比较少了，在长江以南的地方也不怎么提起。

“躲灯”是指躲避婆家的灯光。十五晚上的时候，天刚擦黑的时候，婆家就把所有的灯都点亮了，在门口挂着，在堂屋里供奉着，在灶台上摆放着。此时的新娘子是不可以到场的。得回娘家去。主要禁忌就是出嫁的女儿到婆家去看灯，会被认为是对婆家的不吉利。第一年是最为讲究的一年。第二年开始逐渐放松一些。到了第三年之后基本上就不管了。

回娘家的时间是固定的。不是在正月初十的时候回来。一般都是正月初四出发。娘家的人会来接。哥哥、弟弟也会来。没有兄弟姐妹可以依靠，只有叔叔、伯伯这样的亲戚来帮助自己。提着灯笼来接。在路上聊聊天。到了家里还没有天黑透的时候。进门之后要先给父母磕头。然后再看看娘家的灯笼。娘家的灯笼是可以看到的，打开门一看就是了。还要赞美一下，说娘家的灯很亮堂。

十五天在娘家过，吃元宵，娘家妈妈做的，馅很大、皮很薄。晚上和娘家的人一起出去看灯。街上、庙里、河边都点起了灯，怎么热闹就怎么来吧，和小时候是一样的。十六天以后再去婆家一趟。十七天回去婆家一次。走的时候娘家还送了东西来。馍、枣糕、炸的各种水果。娘家灯上的蜡烛头也要带上去。是有讲究的，说是带回家里可以借光。

关于这个风俗的起源说法不一。几个老说法。另一种说法是正月十五的时候阴气很重。灯是阳火。新媳妇的八字还没有和婆家磨合好。很容易被冲走，回去看看吧。另外一种说法就是体谅新人。第一年是在婆家过年的，在家里处处都要端庄一些，很累。以这个理由回去一趟，放松一下心情，过几天再回来。娘俩说着心里的话。第二种说法更有感情色彩。

正月十五娘家村子里对待回门的女儿的态度是不一样的，在正月初二的时候才真正意义上的回门。初二回门就是礼节了。全套的东西都要带上，新女婿也要跟着去。带四样礼物进去拜见父母。进门后要给父母磕头。十五回门是礼节上的事情，并不是一定要跟着去。跟着也可以不跟着都行。场面不会太大。更像是家人之间的事情。

现在的规矩已经很淡了。城市里一般不太讲究，年轻人不懂的很多。懂了也不去做的也很多。住的地方离得很远，几百公里、上千公里都不容易回去一次。正月初五就只有半天假期了，折腾不开。有的就变成了娘家妈妈到婆家去看女儿。反过来也没有人说什么。老规矩是经不起岁月变迁的。

农村还有地方可以守护。守得也就不那么严格了。形式上走一遭吧。意思到就行了。十四回去吃顿饭吧。在天黑之前回到婆家的人也不少。婆家睁一只眼闭一只眼，不挑这道理由。真要计较的地方很少。

和正月初一不空房的规定相连。正月初一新房子不能空着住。女儿要回娘家去住。女婿也要在家里守着。两边各自守着自己的家。十五过了之后才会真正团聚起来。这一点和过年的一些忌讳是一样的。讲究的是过渡。但是新年还没有过去呢，神仙还在呢，人也在规矩里面行走着，并不会出什么差错。

出嫁的女儿在正月十五这一天不能回到娘家去看花灯，这是民间信仰中的一种阶段性的身份转换所设置的一个缓冲期。嫁出去之后头三年。身份处在两难之中，娘家承认，婆家也不承认，但是又没有完全承认。特别是在关键时刻的时候要小心谨慎。等到生了孩子之后，生活安定下来之后，这些避讳也就自然地消失了。

近几年来有人把这笔钱查出来了。说是有偏见对待女性，在婆家不能过节。解释不通。想怎样去理解呢？当时生活和生产条件差的情况下。使新媳妇在正月的时候多回去几次娘家。实际上就是一种福利，娘家妈妈盼着呢。准备一桌子菜，絮叨半天。第二天早上起床之后再做好一顿。临走的时候带了一包袱吃的。比婆家自由多了。

也有把捡回来的东西再放回去的习惯。觉得有意思、有年味。和迷信不迷信没有多大关系。找一个理由出门。现在的人都很少出门了。亲戚一年见不到两次。打电话、发微信也不管用了。见到之后就坐在一张板凳上吃元宵才算是合格的。捡起来并没有什么不好的地方。

各地的说法也不一样。躲避灯光。避开灯光。走十五。跑正月。都是一样的意思。黄县那边叫做“闺女不吃婆家十五饭”。济宁人说“十五不看婆家灯”。方言土语中所包含的一样的规则。口口相传，并没有见到过任何一本书上记载过这些事情。应该怎么做大家都很清楚。

元宵节的灵魂就是灯光。灯火万家。只有新媳妇不能看到自己家的情况。深入思考的话，在里面就有敬畏之心，对于火、对于光。对于年头节尾看不清的东西。老一辈的人相信这一点。虽然不是很彻底地相信它，但是也并不马虎地去相信它。按照去做就可以了，问为什么就回答不上来了，只能说一直这样。

过了正月十七之后，这一年就算是结束了。各人去做各自的事情。地里的小麦要浇返青水了。