庙门向着南方打开，香炉前面摆放了大量的燃烧中的香烛。穿着灰色长袍的居士们站在大殿之外，远远地望了一眼来人的样子，有时还会伸手去阻止他们。一般情况下只说两个字：不方便。

不是因为寺庙有门槛。而是因为规矩已经摆在那里了。香火缭绕了两千年多的时间，有一些事情就变成了惯例。定例并不是写在墙上作为通知用的，而是由烧香的人一代又一代地传承下来的一种风俗习惯。讲究背后的理由是合理的。

哪三种人不会去寺庙。哪三个人不吃香。各地的说法有所不同，但是主要指代的是三个群体。月经还没有来的时候的女人。没有完成对父母尽孝义务的男人和女人。另外一类就是身上的气味带有荤腥、酒气的。

第一种情况就来说吧。

每月来月经的时候就是妇人的时候。很多庙门口都张贴了告示，“净身入殿”。净身并不是剃头当公公那样的净身。就是身体干净的意思。生理期的妇女不能进入宫殿之上烧香，这个规定非常古老。可以追朔到周朝的时候。在祭祀之前要进行斋戒和沐浴，不能接近女性或者接触肮脏的东西。古人认为血液是不干净的东西。祭祀就是和神沟通的事情，所以要以最好的状态来迎接它。

目前人们谈论的是科学，讲生理卫生。认为这些规矩已经过时了，在寺庙里的和尚也不再争论这个问题。你问他，他就会说一句老生常谈的话。并不是因为瞧不起女人。因为在神佛之位上要讲究清静。经期女性的身体中气血向下运行，而此时的气场也变得沉重起来，这和庙堂之上升腾的阳气是相反的。这句话并不是什么玄虚的事情。中医认为经期要避免吃寒凉的食物、不要过度劳累。在庙里跪拜磕头，一站就是一个多小时，在石头铺的地面上感觉很冷、潮湿。香火烟气很大，但是殿内的空气流通却很不好。妇人们这段时间本来就容易出现头晕、腰酸的情况，在人多的地方拥挤在一起，还吸入了大量的烟雾，所以她的体力很快就支撑不下去了。

规矩起着保护的作用。但是古人以神佛之名说出的话。现在的我们再看的话就是简单的劳动保护意识了。农村的老太太最有发言权。快要到了，自己就不再去庙里了。不是迷信。过来的人才知道，在那些天里不能乱来。

第二类就是有大孝在身的人。

父母去世之后，子女要为他们守孝。古制三年。现在的简化版是七七四十九天或者一百日之内不许进入寺庙。有的地方把范围扩大了，家里有人去世但是还没有下葬的时候，同姓的家族里的人就都不愿意去给他烧香了。

道理上分为两个方面。浅层的说法是，丧事为阴事，庙堂为阳地。身上的丧气还没有消呢，就去撞神明了。再深入一些的话，和情绪的状态有关。刚刚失去亲人的时候，心里是很乱的。悲伤压得人头昏眼花。进入寺庙烧香祈福所求的就是内心的安定和对未来的祝福。守孝的人脑子里全是亡人的往事，在蒲团上磕头的时候，心里和神佛说话的内容自己也分不清了。心神不定的时候就去烧香、跪拜，形存在但是精神已经不在了，仪式和规矩都成了摆设。

老一辈的人还会说另外一条。你带着孝心来到别人的院子里，主人家嘴上不提什么，心里却很不舒服。庙宇是十方信众共同拥有的场所。人们高兴地来到这里求福，抬头看到的是白衣服、麻绳子，心里的那份喜悦也就消失了。并不是不喜欢。人的感情很容易互相感染。悲伤是可以观察到的。走路的姿态、眼神、衣领上的白色边缘。守孝的人也不愿意出去走动。在家里念念经，比起挤在香客的人群中要好得多。

再具体一点就是，在守孝的时候身体已经很虚弱了。料理完后事之后的日子，吃饭都不香，睡觉也不踏实，整个人虚无飘渺。庙里的人都很多，空气很潮湿，台阶也很多。趴在地上爬楼梯、跪在硬邦邦的地面上、又被熏得头晕目眩的时候就很容易出问题了。庙方不让进去，出于安全考虑。宗教场所最害怕的是香客在里面生病晕倒。香火被烫伤了，人也踩到了，纠纷也就来了。

第三种就是带荤腥酒气的人。

刚刚吃完了大鱼大肉，嘴巴边上还有些油腻没有清理干净，于是就往寺庙走去。或者是喝醉了酒，满脸通红、脖子都变粗了，身上还散发着酒味想要去烧头香。就连庙门也进不去。

居士拦人的时候说的话很硬。施主明天再来吧，为什么呢？并不是因为佛祖和菩萨听不到酒肉的味道。济公也吃肉喝点酒，这是有功德的人。普通的香客是不能做的。规矩是固定的，在进入殿堂之前要先清静自己的口腹之欲。口中带有浊气，肚子里吃的是荤食，面对着佛像张开嘴巴念经，不够恭敬。

酒气冲撞檀香，荤腥搅扰清静，从环境到心神都不能得到安宁。寺庙里面常年燃烧檀香，香味十分清新。酒气也是一种挥发性物质。两种气味混合在一起，形成了一种说不出的味道。后面的排队进香的人站在你的身后，闻到很不舒服的味道。庙堂的空间是封闭的，香味也散发不出来。一个人带来的污浊之气，破坏了整个房间的人们的感受。

另外一层就是喝酒容易上头。平时很少说话的人，在喝了两杯之后就会变得口若悬河了。平时比较内向的人，在喝酒之后动作会变得比较大一些。烧香是细致活。点燃香烛，把明火熄灭之后，高高地举起它，然后把它插入到香炉中去。每一个动作都有一定的讲究。喝酒过多的时候手会发抖，香拿不住，明火也灭不了。香炉旁边常年挂有一块“小心火烛”字样的牌子。颤抖着把带有明火的香插进香炉中，烧到了别人的衣袖的事情，在寺庙里每年都会发生。撞车的大多是中午喝了酒的人。

有人进行反驳，称西藏密宗供奉酒和肉。这是藏传佛教。汉传寺庙尤其是禅宗、净土宗和道教的道场，所遵守的是斋戒的传统。到什么山头上就唱什么歌，进了哪个庙就遵守那个规矩。

第三种人不可以烧香。打开之后会发现都指的一个地方。状态。

月经属于人体的一种特殊的生理现象。重孝是指处在特殊的心理状态下。酒肉就是使人的精神处在麻醉或者放纵的状态下。三种状态下的人都不是正常的。烧香需要常态。平心静气、衣冠楚楚、心里明白自己前来求的是什么。状态不对，香的是白烧。

庙方阻止人们进去，并不是为神佛说话。如果真的去算的话，那也就不是神佛了。拦人的目的是为了维护秩序。保持香客们心中默契的界限感。一个地方能够运行了上千年，就是因为有了这些不成文的规定。一旦有边界的打破，每个人就会按照自己的性格行事，庙就变成了菜市场。

目前年轻人到寺庙里去的人很多。认为规矩过时了就是束缚。庙门口居士拦人的时候也不好意思去解释，一般只会说一句“忌讳”。被拦的人很不高兴，认为受到了歧视。双方的信息不一致。

把道理掰开来、揉捏开来说清楚。并不是说谁高谁低、谁干净谁不干净。是在某个特定的时间和状态之下，并不适合待在一个这样的环境中。你感到不舒服的时候，旁边的人也会觉得不自在。硬是要进去的话，在烧完了香之后再出来，而头疼的就是自己了。

乡下的老人知道这是怎么回事。出发前先洗澡、换上干净的衣服。吃荤腥之后隔一天再去看一次。身体好了就回家休息。家里有事情就等到事情结束了再讲。没人教。看大人的样子去做，小孩子就跟着学了。

规矩是传下来的，去掉神神叨叨的外衣之后剩下的就是生活的经验了。经验告诉我们，在某些情况下应该避免。不亏欠就是对自己目前的状态有所了解。

庙一直都在那里，香火也一直都在那里。选择一个自己喜欢的日子进行。去的时候要安静地把香插上去。磕头的时候心里不会慌乱，身体也不会感到干燥。只有香烧起来才有趣味。烟雾一直往上飘，人们蹲在那里看着，心里很舒畅。