重阳节是农历九月初九。古人认为九是阳数，两个九相加就是重阳节。这一天开始就和数字崇拜有关了，之后又慢慢地加入了登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗当中，最终发展成为了一个正式的节日。写重阳节的诗歌很多，但是能够流传下来成为经典的却很少。选出十首，并不是为了排个名次，而是因为这几首诗把重阳这一天的事情都说透了。

首先介绍一下王维的《九月九日忆山东兄弟》这首诗。17岁的作品，在异国他乡思念家乡、思念亲人。独自一人在他乡做着一个异乡人应该做的事情，在每一个节日到来的时候更加思念自己的亲人。遥想兄弟们登上高山之后，在那里到处都插上了茱萸，但是少了我一个人。每逢佳节倍思亲这七个字就把过节的时候心里空荡荡的感觉直接印到了纸上面。后来谁过节想家的时候，脑子里第一个蹦出来的话大都是这样的。茱萸是重阳必备之物，古人认为插茱萸可以避邪。王维在长安，而他的两个哥哥则住在蒲州，相隔数百里之遥，但是王维想到的是，在兄弟们插茱萸的时候发现了少了他一个人。换个角度、加大力度。

杜甫的重阳节诗歌不只这一首。《登高》是李白在夔州所作的一首七言律诗。这首诗是李白在五十六岁时，在夔州的时候所创作的一首作品。风急天高猿鸣哀，渚清沙白鸟飞还。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难困苦、饱经沧桑之后，鬓边白发已经很多了，新近停止喝酒。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，这十四个字就把秋天的萧瑟、时间的流逝浓缩到了一起，密度非常高。天气预报显示为大到暴雨，而且没有尽头，在个人遭遇不测的时候更加让人感到痛苦。他还有一首《九日蓝田崔氏庄》》，老了就悲伤秋天，勉强让自己开心起来今天尽情享受吧，写的是和朋友一起喝酒，勉强打起精神，笑里头带着苦味。杜甫描写重阳节的时候，总是把个人遭遇和天地景象结合起来，分量很重。

杜牧的《九日齐山登高》也有另外一种风格。江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世间难得一见的笑容，菊花需要插满头顶才回去。但是把酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。自古以来就是这样，牛山何必独自沾衣。他担任过池州刺史，在那里和张祜一起登山时，心里其实并不高兴，嘴里虽然说着算了算了，但是还是要喝酒了，不要去想那些没有用处的事情。尘世间难得一见的笑容，在把人生的常态总结得很清楚的时候，不留情面。后面的“菊花插满头”，表面上看很洒脱，但是骨子里却是用热闹来掩盖寒冷。这首诗的节拍比较轻快，但是和内容之间的反差却很大。

李清照的《醉花阴》中所写的重阳节，视角完全不同。薄雾和浓云使我想起了一天中的时光流逝得很快，但是却让人感到十分的孤独。佳节又重阳，玉枕纱帐，半夜里就感到凉飕飕的了。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫说不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。赵明诚在外做官的时候，她一个人在家里过节。白天觉得太长了，晚上又觉得冷飕飕的，到了傍晚的时候就喝起了酒来，在菊花的香气中度过了这个夜晚，最后再来一句“人比黄花瘦”。人比黄花瘦五个字就把思念具体化了，可以看见也可以触摸到。据传赵明诚收到之后写了五十首词混在一起送给朋友看，朋友们单独挑出来其中的三句话认为是最好的。闺阁中过重阳节的时候，并不会登高、佩戴茱萸，只有一人独自一人坐在院子里欣赏着满眼的菊花，这样的描写以前很少见。

王勃的《蜀中九日》是他在二十多岁的时候，在剑南这个地方所作的一首诗。九月初九登高台，他席他乡送客杯。人已经厌倦了岭南的艰苦生活，鸿雁从北方飞来。站在高处向北望去，喝别人为他举行的饯行酒，在这里已经待足了南方的时间，大雁偏偏从北方飞来，更加增添了一层麻烦。最后一句话是一个反问句，既是在问雁也在自问。王勃才华横溢，但是年纪轻轻就去世了，在这首诗中所表现出来的浓浓的思乡之情非常直接，并没有拐弯抹角的地方。

岑参所作的《行军九日思长安故园》是写于安史之乱时期。想要登上高山去，却没有一个人给你送酒来。遥想故乡的菊花，在边塞应该盛开。想要登高，但是没有酒可喝，于是想到了长安家中院子里盛开的菊花，在这个时候应该正在靠近战场所处的地方开花繁茂。应该在靠近战场的地方盛开，菊花和战场一起摆放，和平年代的节日形象被战争所摧毁，对比鲜明。五言绝句，二十个字，在战乱之中度过的一个重阳节的记忆片段，力量全部集中在最后一个画面上。

孟浩然的《过故人庄》并不是专门为重阳节而写的，但是它和重阳节联系得非常紧密。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。等到重阳节的时候，再回去摘一摘菊花吧。到朋友家里吃饭、聊天，临走时约定在重阳节的时候再来，去看菊花。还来就菊花、就字用得非常随便但是又很准确，重阳节和菊花之间的联系，在这个字里已经完成日常化的任务。没有出处也没有什么寄托，只是在农庄中的一次普通的拜访以及一个普通的规定。朴素在重阳诗中却比较少见。

白居易的《重阳席上赋白菊》中写了老人与菊花。满园的菊花和郁金香都开得非常茂盛，中间有一丛颜色像霜一样的菊花。也如同今天的歌宴、白发老人进入青年的世界一样。满园黄菊之中长出了一丛白色的菊花，就如酒席之上坐了一个白发苍苍的老头一样。自我调侃但是不会泄气。白菊和白头翁互相比喻，很轻松，并不像杜甫的诗那样沉重。

卢照邻的《九月九日玄武山旅眺》是写在益州的。九月初九登高远眺，思念之情如积云一般弥漫在天地之间。异域同饮金花酒，万里之外一起为鸿雁而哀。和王勃一样，也是在蜀地唱和的一首诗。归心归望积风烟，积字下得好，思乡不是一下子来的，是一点一点攒起来的。结尾就是万里同悲，空间感很强。

最后一首是毛泽东的《采桑子·重阳》》。人容易变老而天空却不会改变，年年重阳。又是重阳节了，在战地里盛开的菊花更加芬芳。每年秋天的时候，没有春天那么美好。胜过春天的景色，辽阔的江面和天空上覆盖着一层白霜。写于一九二九年，在闽西。战场上盛开的菊花分外芬芳，秋天的风比春天的风还要强劲一些。战地黄花分外香，把重阳意象从文人传统的束缚中解放出来，在现代战争背景下重新呈现出来，气象为之一新。寥廓江天万里霜，结尾开阔，没有悲秋那种套路，而是硬朗的秋天。这首被放入经典之中，并非由于某人的面子，而是因为它确实给重阳带来了新的内涵。

十首诗，从王维的少年愁到杜甫的暮年悲，从杜牧的强颜笑到李清照的独自瘦，从孟浩然的日常约到岑参的战乱菊，再到毛主席的战地香。重阳节在诗人的笔下从来都不是一个固定的模式来塑造的，每个诗人对于重阳的理解都与他当时所处的情境以及内心感受有关。登高、菊花、茱萸、酒等元素就像积木一样，不同的人都会搭建出不同的形状来。把这几首诗放在一起看的话，应该可以知道重阳节对于古人来说是什么样的地位。