邵雍在他的《皇极经世》中所用到的一些算法。把时间分成一个个小块，最大的一个单位叫做“元”。一元是12个单位，“一会”就是30个单位，“一运”则是12个“一会”，也就是360个单位。“一世”则为360个“一会”，即10800个单位。所以，从一到一百万，都是可以计算出来的。一元正好是十二万九千六百元。该数据并不是凭空想象出来的。地球围绕太阳运转一周所需要的时间。叫岁差。大约两万六千年前就走完了整个星座。十二个星座转完了，大约是十二万多年。古人发现了天象的变化规律。把它们放入到数学模型中去。

经世元运指的是天地之间的气数。和一个人的八字不在同一个频道里。八字管的是一个人的穷通寿夭。元运管的是一个朝代的气运盛衰。一个是微观的，一个是宏观的。但是两者的逻辑基础是一样的。都是阴阳五行中的生克之理。但是刻度尺不同。元运就是以卦的形式来确定时间、五行属性的。把六十四个卦也配上，每个时间段就用一个卦来代表它。该卦所代表的五行为之主，在此时期内控制着气候、物候和人事的变化。

现在坊间的说法是三元九运。这是玄空风水所用的。和经世致用并不是一样的事情。三元九运一百八十年为一周期。经世元运动不动就是几百几千年。三元九运指的是地运的变化。经世元运是指天道的变化发展。地运和木星、土星一起跑。二十年一运。天运随着比较缓慢的星象前行。但原理相通。就是把时间分成有五行属性的小格子。

八字命理中。人的命盘排出了四个柱子。年柱、月柱、日柱、时柱。年柱为根本，月柱为提纲。年柱上所用的干支就是该年的五行为标志。六十甲子周而复始地运转着。甲子年和乙丑年的气质是不一样的。人的出生年份是确定的。当年的干支五行就被刻在了命盘最底层的地方。元运就是大年的干支组合，一个运管三百六十岁。在过去的三百六十多年间出生的人。年柱再怎么换。头顶上的颜色都是相同的五行底色——大运。

用个比喻来说就是。唐尧时期甲辰年的意思是清朝的甲辰年。干支一样。但是人的生命所呈现出来的命格气象却大相径庭。为什么。由于上面所扣着的元运卦气不一样。一个是乾卦运势，另一个是坤卦运势。乾卦为刚健之象，坤卦为柔顺之象。时代的背景发生了变化。同一个干支所起的作用就会随之改变。这就是天地人三才之说，其中天的分量最大，其次是大地，而人则排在最后。

命理师断了人的命运。单凭四柱八字还不足以决定事情的发展方向。容易把格局断小、把人物断错。要把出生年份放到元运大棋局中来考虑。比如说宋朝的人。赶上的是剥卦的运势。剥卦就是群阴剥夺阳气的意思。整个时代的运势都是向下的。即使一个人的命运造得再好，也难以改变这个趋势。也无法抗拒时代的潮流而下堕。岳飞八字金火通明，将星得地。放在其他的运输方式中，则要封狼居胥、建丰功伟绩。放到剥卦运里面的话，就会变成风波亭。

经世元运的转换点一般就是历史大转折的地方。夏朝、商朝和周朝的更换。秦朝、汉朝之间的转换。唐朝、宋朝交替出现。这些节点都处于元运转换的关键时刻。并不是偶然发生的，而是因为到了气数了。这个“气数”并不是什么神秘的东西。五行之力沿着时间轴移动到某一个卦位的时候必然会产生的涨落。亥会结束了就是子会了，在子会的时候就会出现一个新的生命体。新的生命体就开始新一轮的生命循环了。人世间的政治体制也随着天空的变化而更换外衣。

八字命理和元运联系起来之后。可以解释许多只用八个字就无法解释的现象。同一组贵格八字：生于盛世就要做官；生于乱世就要成为匪首。但是命运盘没有改变，而元运的五行环境却发生了变化。木命人生于木运之中就是得地。生于金运之中就会受到克星的影响。“克”并不是指八字本身，“克”是表示两人的关系。就是克八字生存所依赖的时代土壤。元运就是大江大河。八字就是小池塘。

大江大河改道了。小池塘里的水位和水质都会随着季节的变化而变化。

另外一种用法是这样的。就是把元运的卦直接套到八字上了。比如说一个人命局喜火。而他在出生的时候正好处在离卦运里。这就叫做得运。离为火。天地都在燃烧大大的火焰。他的命格就是泡在火堆里一样。自然要比同一天干但是出生在坎卦运行的人强上一大截。坎卦为水，水火相克，天气不好，同样才华的人际关系却相差很大。

术数圈子中懂得元运的人很少。因为它和真正的算命没有直接的关系。花费十年时间把《皇极经世》吃透。对于算客户的今年能否发家致富并没有立竿见影的效果。但是它就是术数之巅的大厦。不懂元运。看八字一直都是平面思维。明白了元运之后，看八字就会变得立体起来。知道这个人为什么会出现在这个节点上。为什么做了这件事情就不能成功了呢？后面还有一层他自己也不知道的时代限制力量。

元运和八字之间并不是简单的相加关系。是嵌套。

就如俄罗斯套娃一样，外面一层是元，里面一层是会，再里面一层是运，再里面一层是世，最后是一年、一个月、一日、一时。算命人的通常做法就是直接抽取最里面的一套娃娃来看。忽视了外面大环境的影响。有时候会遇到穿越元运更替的人。比如说活了八九十岁。前面的一生在运输上度过，后面的一生又进入了另外一个运输行业。这样的人生差距很大。由行为到观念都出现了明显的逆转。八字本身的大小运、流年的解释都解决不了这样大的变化。穿上元运之后就可以看到脉络了。

另外，经世元运的配卦方法是怎样的呢？和火珠林法、梅花易数所用的卦不是同一个套路。它是更加机械化的，按照严格的时序排列，并且没有变化爻、互卦的概念，动的就是动，静的就是静。元运卦说的是命运注定。六十四卦在一亿二千九百六十年内转了一圈。每个卦所处的状态是固定的。它不会给人讲什么情面。也不会看人的修为如何。就是单纯的数学排列。

把元运拆分成最小微单位就是世。一朝三十年左右，差不多是一代人的寿命。世运的卦变频率要比运卦快一些。三十年一变。人的一生要经历两次世界，当第二次世界结束的时候。世运的五行和个人八字之间的影响关系要比运卦更加直接。因为距离人寿命最短的是它。三十年河东、三十年河西。这句话的源头大概就是世运更迭了。不是比喻。就是术数语言的一种口语化的遗留。

八字命理中说的调候。寒冷的时候可以用火烧暖自己，干燥的时候要用水来滋润身体。调候就是为命局寻找一个平衡点。元运中还有调候的说法，即一个金气过盛的运。整个时代所形成的的文化就会比较刚强、坚硬。刑法很严厉，风气也很肃杀。一个木气过重的运教化兴盛草木蕃秀一个人的八字正好可以抵消时代的太过亢奋的五行为。这样的人很容易做成事情。反过来讲。个人八字加重了时代上的偏枯之气。就跟着倒霉。这就是顺逆之间吉凶分明的道理。

因此古代钦天监不仅观测天象，还会进行天文预报。还要看元运表。皇帝改年号。年号的确定有时是为了补充元运、五行而定的。元运缺火。年号里面放一个炎字或者熙字。图个吉利。尽管无法改变天命。但是也算是一种心理上的对冲。老百姓不知道什么是元运，但是可以感受到世间的好坏。世道好了就是元运的五行在生扶大多数人的人八字用神。世道坏了，元运五行就成为大多数人所忌讳的东西了。

八字就是种子。元运就是季节。

好的种子放在冬天也不能发芽。普通的种子如果遇到风调雨顺的话也可以发芽。这个打比方的是土话，但是准确。八字决定了一个人的身份。元运决定一个人是否会长出机会长来。同一种松树的种子。把东西扔到黄山和把东西扔到花盆里是不一样的。生长出来的样子差别很大。松树的基因并没有改变，但是天地所给予它的环境已经发生了变化。

现存最完整的一套经世元运资料。《四库全书》子部术数类中。邵雍原作以及各个时期的注释。