见利忘义、见财起意等成语都可以用来表示这个意思。把四个字分开来看，“见”就是看到，“财”是指财物、物品，“起”是引起的意思，“意”指的是想法和念头。就连一块儿就是看到别人的好的东西马上就会产生不良的想法。想要据为已有。这样的人都很多，在生活中经常可以看到。

谜语圈子里用这个成语来描述一种动物。答案是老鼠。耗子。家鼠、田鼠都可以算作老鼠。逻辑链并不复杂，因为老鼠天生就是个小偷。见到粮食、布匹、纸张、木材等。能够吃掉或者拖走的东西坚决不能空着手回去。民间故事中老鼠精怪的形象也是为了钱而去。粮食仓库中的大米和面粉，厨房里剩下的油脂和残渣。就连柜子里面的钱和纸币都包括在内。把垫窝给咬碎了。

老鼠对于财物的追求已经深深地刻在了它的基因中。根据动物行为学的研究结果可知。褐家鼠每天晚上活动的距离在300米以内。可以搬回自己体重十分之一的食物到巢里去。找到食物来源之后20分钟之内就会形成固定的行走路线。来回搬运，一直持续到把东西都搬空为止，并不是因为饿才这样做的，而是出于囤积物品的习惯。人的粮仓中有一只成年的老鼠，在一年的时间里它所造成的损失足以让一个人吃上半个月。它吃不下了。就咬。就拖。就藏。

见财起意四个字，在老鼠身上就表现为条件反射级别的占有欲。农村的老房子进行翻新。墙洞里面掏出来过棉花、布条、碎纸和塑料片等。里面夹了几枚生锈的钱币，半截银簪也插在里面了。都是经过了多年的鼠类掠夺才得到的。它不知道什么叫做货币的价值。亮晶晶、沉甸甸地就被拖走了。没有区别地去收集财物的行为。准确地把“见财起意”这个概念给对应上了。没有迟疑，也没有考虑，只是本能地做出了反应。

另外一个支持谜底存在的理由。老鼠是十二生肖中的第一名。民间的说法是它吃了太多的盐巴变成了蝙蝠。偷喝了灯油就变成了精怪。传说内核全部是“偷”、“占”。古人观察细致。老鼠不劳而获的形象已经深深地刻在了文化的肌理之中。成语顺手牵羊牵的是羊。老鼠偷东西、小狗偷东西、小猫偷东西，但是偷东西的小老鼠是被偷的对象。在语言习惯中，鼠辈就是骂人的手脚不干净。

根据谜语制作的一般规律来分析。用成语来描述动物，常见的方法就是把特点映射到动物身上。见财起意就是指老鼠有偷窃的习惯。贪字当头、无师自通。动物园里的灵长类动物也会有偷窃的行为。猕猴抢走了游客的包，并且在里面找到了食物。这是偶然发生的事件，而老鼠就是专业的选手，全天候地工作着。人类定居的历史也就是与老鼠争夺食物的历史。《诗经》上说：“硕鼠硕鼠。”“无食我黍”，三千年的怨恨一直没有停止过。

谜语的设计非常巧妙地把对人的道德评判推到了动物习性的层面。见财起意：指贪图钱财而产生不良的想法。贬义词。老鼠没有道德观念，只是在生存上采取一种策略。但是人类偏偏要给这个帽子戴上它的头上。语言是如此的强大。乌鸦反哺慈乌。实际上就是幼鸟向亲鸟求食的一种误解。鸳鸯交颈表示忠贞不渝。换配偶比看一本书还要快。老鼠见到财宝就会产生贪念。它不会背这个锅。本能是没有好坏之分的。

继续拆分。见财。老鼠视力不好，相当于近视一千度。它“见”财不靠眼睛，而是依靠胡须、嗅觉和触觉来判断。粮食仓库里黑乎乎的一片，人看不见东西，但是老鼠却能看见，并且可以闻到、尝到或者触摸到。比如，在粮食仓库中，人是看不见的，但是老鼠却可以看到并且能够闻到、尝到或者触摸到。前爪抱着就跑了。起意。神经科学研究了老鼠的大脑伏隔核。在吃高热量的食物的时候，多巴胺会分泌得非常多。和人类赌徒一样，在筹码面前做出相应的反应。生物电信号就是“意”，也就是信息。

民间谜语一般都有教育意义。用老鼠来猜测财气兴起的意思。一半是为了娱乐，另一半则是为了惩戒。老一辈的人出这样的谜面来考小孩。猜对了再说道理。不要学那只耗子。见到好东西就走不了路。手和脚要干净，心地要纯洁。教育的效果要比单纯的说教好得多。谜语是口头文学的一种形式，它所承载的价值观会通过这种方式进行传播。把老鼠当作反面教材已经有几千年的历史了。

换个角度看问题。见到财物就想打其他的动物。乌鸦可以有，喜鹊也可以有。乌鸦叼着亮片回到巢里去，喜鹊偷偷地把衣服架子搬回家用来搭窝。从它们的行为习惯来看是合理的，所以这个谜底应该就是老鼠了。由于老鼠和人的财物接触最为频繁。直接侵犯到经济利益上。乌鸦叼着一个瓶子盖、一把勺子。人对此不以为意。老鼠啃过存折、老鼠咬过地契。性质很严重，仇恨值拉满。因此所选的语言也必然会针对最厌恶的人。

动物的行为和成语之间的耦合是由长时间的文化选择所形成的。老鼠要满足三个条件。常见的、有害的行为非常一致。谜语作者不必查阅动物志来猜谜。根据生活经验很容易就能想到，在北方农村冬天晚上时，老鼠会在屋顶上奔跑，就像在玩“跑马”游戏一样。农民骂一声见了钱就想占便宜的畜生。骂完之后就睡觉了。第二天堵洞、下夹子等这样的日常生活中的语言实践活动。打下了群众基础，从而揭开了谜底。

文献中没有找到最早见财起意、猜到老鼠的人是谁。口耳相传的话，来源不明确。宋朝时期的周密在他的著作《齐东野语》中记载了猜谜的情景。市井瓦舍中有一位商人谜语人，他用成语来射六畜。见财起意、射鼠完全符合当时的规则。明清时期的谜书《黄山谜》、《十五家妙契同岑集》中都有关于类似谜题的记录。手法雷同。这就意味着该配对已经流传了四百多年。

生物学冷知识：老鼠是有收集癖好的。实验室的小白鼠处在丰容环境中。会把木屑、棉花团和小纸片全都拖到角落堆成山。没有什么实际用处，只是堆放在那里。行为学家称之为“筑巢行为冗余”。俗语说的就是闲着无聊，见到就拿走，拿到就藏起来，忘记了再去拿。这套动作跟见财起意的人非常相似。贪官把钱搬到家里来。床底下、抽屉里都塞满了钱。从来不花这笔钱的心理机制差不多。

再来说一下其他的选项。有人认为是猴子，猴精。见到好东西就抢走。动作很快。猴子的占有心很强，喜欢玩乐而不屑于财物。抢到了眼镜自己戴上了，抢到手机乱按。这不是对财物的理解，而是对龙的一种想象，在传说中龙宫里堆满了金银财宝。龙是一种虚构的生物。谜语通常是以真实的动物为谜底。有人猜测的是貔貅，貔貅是神话中的神兽，也是虚构出来的生物。谜底缩小为现实中可以看见的生物。老鼠没有逃跑。

见财起意和老鼠之间的联系本质上就是人把自身的阴暗一面投射到了动物身上。偷窃属于七宗罪当中的一种。人自己常常会犯这样的错误，承认起来又很尴尬，于是就把责任推给了小老鼠。从此以后，人的道德负担就减轻了许多。老鼠被当作贪婪者的替罪羊。不对。替罪鼠。语言建构力使一种啮齿目的动物背上了一个沉甸甸的文化符号。其实老鼠并不知道什么是财富。什么是意呢？它是懂得要活下来、繁殖后代、把基因传递给下一代。

城市的鼠患已经很少见了。高楼大厦、水泥森林。年轻人没见过活老鼠。谜语传承面临着断裂的风险。现在的孩子在猜见财起意的事情时，可能会想到动画片里的米老鼠或者精灵鼠小弟等正面形象，并不会联想到贪婪的行为。时代的变迁使得谜语传承出现了断裂的情况，现在的孩子们在猜测见财起意的事情的时候，往往会想到动画片中的人物米老鼠或者精灵鼠小弟等正面形象，并不会联想到贪婪的行为。在语言中出现的动物形象也发生了变化。也许过上五十年之后，这个谜底就会变成仓鼠了。仓鼠把瓜子塞在了腮帮子上，很滑稽的样子。但是这并不符合见食起意的意思，也没有偏离财字。

在工业社会出现以前。老鼠对家庭经济造成很大的危害。县志上每年都记载着鼠患造成的损失，粮食少收几石，被咬死的家禽牲畜也不计其数，老百姓对老鼠恨之入骨，用见财起意来骂它们，名副其实。但是现在的这种体验已经很稀少了，谜语也脱离了生活的土壤，变成了纯粹的文字游戏。要理解它就必须绕一个弯。以老鼠偷东西为前提。如果最初的假设被打破的话，那么谜底也就不再稳固了。

语言的生命力就在于它的运用上。街上的谜语摊子已经没有了。换上的是手机弹出的广告猜成语。不需要动脑子就可以机械地点击、点击……老鼠还是那只老鼠。见了财色就起了贪心，这是个成语。中间的线。慢慢地生锈了。写下这些字。算是留下一份记录吧。把民间智慧、动物观察等都凝聚在一起就形成了一个四字谜面。又被别人猜出来了。

老鼠偷东西这种事情。大小适中吧？大小不一吧？它已经偷了数千年了，而人们也骂了无数年了，但是没有人能够改变这一切，因为老鼠还在不断地偷窃着，人们也在不断地咒骂着。见财起意继续用来打一个动物。答案还是老鼠。形成一个无限循环的过程，并且没有结束的时候。