有人会问为什么不是龙、龙代表皇帝，不是储君、太子还没有登基，不能称龙、东宫太子的身份是储君，兔子温顺，不会张扬，在太子面对皇帝的时候应当保持低调，龙在辰位上东南方向上并非正东方。

查查唐朝东宫的建制情况，在长安城太极宫东边的地方就是东宫，也叫做春宫、青宫、春对应木，青对应木、木在十二生肖中就是兔子、卯月为二月，春天正是最美好的时候。

汉代五行学说把方位与生物进行配对，东方为苍龙七宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕，其中心宿又称为商星，大火星在东方第四宿中，而大火星与卯位相对应，并不代表着卯就是正东方向。

《史记·天官书》中记载了二十八宿是怎样分派到十二个生肖里的，其中房宿配的是兔子，而房宿则处于正东方的位置上卯位就是天文星象所证明过的东宫与兔子之间的关系，并非是随意附会出来的。

东宫代表什么意思生肖

东宫属木，卯兔也属于木行，在五行中东方为青色，所以兔子的颜色也是青色，在五色之中东方是青色，而兔子又是性温的动物，在五常之中东方是仁义之德，而兔子则是生育繁衍之物，在五季之中东方是春季，而兔子则是在春天的时候开始繁殖。

古人认为天人合一，地上太子住在东宫，天上房宿对应着兔子、地支配生肖，卯兔正东位，这样的对应并非一个人拍脑袋想出来的，在从周朝到汉朝的过程中逐渐形成。

方位地支对应的东宫代表卯兔的底层逻辑、这套逻辑贯穿于整个古代礼制建筑中，比如明清时期的紫禁城东六宫就都在东边，文华殿太子讲学也都在东边。

翻看《周礼·考工记》、王城规划左祖右社面朝后市、左为东边，祖庙在东、东方是尊位，太子属尊、太庙用东向，东宫用东向，这里面有等级的意思。

卯兔在十二生肖中排行第四、在对应的时辰里就是日出的时候了、太子就像是太阳相同、普照四方。

另外一种说法是兔子跑得快，所以太子应当勤奋。又有人说兔子耳朵长，所以太子也要听取多方意见。还有人说兔子性警觉，所以太子要小心谨慎。这些都是后人的附会之词，并非真的方位。

十二生肖与十二地支相配，子鼠在北方，丑牛在东北方向上寅虎在东北方向上稍微向东一点，卯兔正东方，该处不能移动。

历代皇城实测数据、汉长安未央宫、东宫遗址在未央宫正东、唐大明宫、太子别院在东侧、北宋东京、太子宫在东华门内、明朝南京、东宫在紫禁城东侧、清朝北京。毓庆宫位于东六宫区域内。

地理位置已经确定了，东宫就是东方之位，东方之位对应的星座是卯，卯对应的动物是兔子，这条推导链子很短也很直接，而且没有拐弯抹角的地方。

还有一种逆向推理的方法，即十二生肖中哪一个动物最符合东方的特征 呢？木主仁，兔子不会伤害东西，符合仁德。木主生，兔子繁殖技能 强，符合生意。木主春，兔子在春天里活动得很积极，符合生意。兔子跑不掉。

古代星占学中把荧惑守心当作灾异来对待、在东宫发生的事件时、就会去观察房宿与卯位之间的关系。

东宫与卯兔之间的对位关系，在古代天文星占里也是存在的，并非用文学手法来美化它，而是真实的对应体系。

地支藏干也佐证、卯中藏乙木，纯木之气、东宫属木，乙木是花草之木，柔顺有韧劲、太子需要这种品质，刚则易折，柔则长存。

民间生肖文化中，属兔的人文素质很好，不争不抢，与东宫太子的情况很相似，在皇帝面前要收敛锋芒，在兄弟面前要做出表率。

《易经》中的震卦就是龙，在现实中震为东方卦、东方有龙象有兔象、龙是帝象，兔是储象、震卦一阳在下，二阴在上阳爻初生，对应太子初长成。

卯字自身也是象形的，两个门都打开了，阳光照了进来，太子就是未来的新鲜对象，卯时天门大开，万象更新，东宫太子代表着新的气象。

回看汉代瓦当、东宫瓦当有兔纹、四神瓦当青龙白虎朱雀玄武，东宫位置单独用了兔纹瓦当，这是实物证据，汉景帝阳陵东宫遗址出土过兔纹瓦当残片。

唐大明宫遗址也发现了类似的发现，在太子东宫区域的铺地砖上出现了兔子形状的图案，而且不是龙纹也不是凤纹而是兔纹，规格已经确定了，太子利用的是兔子。

实物考古可以证明东宫利用兔子作为标志物、这是按照礼制规定下来的、并非后人胡乱猜测出来的。

文献中提到领域、《晋书·天文志》记载东宫星官、房宿为明堂，天子布政之宫、房宿之下有键闭、钩钤，还有东咸、西咸、房宿自身是兔子。

唐代《开元占经》引用了石氏星经、房宿属于卯，是兔子、房宿是天府，一曰天驷、东宫占验看房宿、房宿明则太子安。

宋代《营造法式》中对于东宫建筑彩画所利用的颜色有明确的规定，其中青绿色为主色调，并辅以兔子图案等清代《工部工程做法》也有有关此的规定，在官式建筑纹样中有着严谨的等级划分，东宫利用的是兔子图案来与帝王的龙纹区分开来。

这套礼制建筑规范把东宫与兔子联系在共同了、几千年来都没有改变过。

太子册立诏书中并没有直接提到兔子，而是出现了“主器春宫”、“位正青宫”等词语，其中“春宫”与“青宫”都属于东宫的别称，“春”对应着“卯”，而“卯”又对应着“木”，所以这里的“春宫”与“青宫”实际上就是指东宫里的兔子与木色。

明朝方孝孺所著的《东宫箴》中就提到了“少阳始升，其位在东”，少阳是《易经》中的一个卦象，在春季的时候会升起，对应的方位就是东方，而少阳又属于《易经》中的四个基本卦象之ー，在春季时会升起，而且与木有关联，因此少阳也被称为春木。这套标记系统对于文人来说非常熟悉。

清朝宫廷档案中记载了皇太子仪仗所利用的青色旗帜，在这些青色旗帜上面绣的是兔子，并非龙。等级在此 已经很明确了，不能逾越。乾隆做太子的时候住在毓庆宫，宫内的陈设中有只兔子形状的玉雕。

实物与文献互相印证、东宫代表兔子这样的结论是站得住脚的。

有些人才会错以为东宫就是龙的意思，这是把太子与皇帝混淆在共同了，龙袍只供奉给皇帝利用，太子只能穿着朝服上绣着蟒蛇图案的衣服，蟒蛇有四个脚趾，而龙却有五个脚趾。

生肖也是相同的道理，皇帝是龙的儿子，所以太子不能称为龙子，储君在东方，位属卯，卯兔属于木德，少阳之象。这是从礼制上把太子与龙分开了。

礼制上明确规定了皇帝利用龙、皇后利用兔的规则、这是不可以随便改变的。

民间传说太子为龙子龙孙，这是俗称，在正式场合中，在正式的礼仪制度下，在正式的历史文献里，并没有记载太子自称“龙”。

从《全唐文》中可以看到有关太子的文章，所用词语多为“少阳”、“春宫”、“青宫”、“东朝”，其中“少阳”指的是卯位，“春宫”指的是卯月，“青宫”指的是卯色，“东朝”则是指卯兔。

宋代册立皇太子时所用的礼仪制度、东宫官吏穿的衣服颜色为青色公服与青色木德，卯位、元明清三代始终利用下去，到了民国时期就不再用了。

理解东宫生肖要回到古代的知识体系中去，在现代社会里人们看待生肖的方式是属相，在古人的观念里看待生肖的是方位、五行、星宿、时辰、颜色等等一套完整的系统，在这套系统当中东宫所处的位置就是卯兔。

这套体系逻辑自洽、东方木青春少阳、卯兔全占了、十二生肖只有兔子能对应上东宫的整个属性。

虎向北方走，龙往南方走、正东方只有一个兔子、大地控制着方向，在平面上用坐标系表示出来，卯在九十度的位置上正东与寅都在六十度处，辰则是在一百二十度的地方，一点不差。

十二地支配方位卯居正东决定东宫对应兔、这是数学级别的精确对应。

民间选择日子的时候也会用到它。修建东屋