八仙并非某一个生肖的化身，而是八个独立的神话人物，各自都有自己的来历、坐骑、法器等等，所以把八仙硬生生地塞进十二生肖的框架中去，自身就是一种方向上的跑偏提问方式。

民间确实流传部分附会的说法，例如张果老骑驴，但是驴不属于十二生肖之列，有人硬要说驴属马科，而张果老则对应着马、汉钟离手拿芭蕉扇，芭蕉扇一挥就可以呼风唤雨，虎就是生肖，在此 铁拐李拿着一根铁棍与一个葫芦，葫芦里面装着药物，药物可以治疗疾病，悬壶济世，而“壶”字谐音为“虎”，所以铁拐李就向老虎靠拢了。吕洞宾背着宝剑，宝剑上有龙纹，龙是十二生肖之一，而何仙姑手捧莲花，莲花生长于水中，水中住着许多鱼，但是这些鱼并非生肖中的动物。龙才是，又回到龙、蓝采与提花篮上去了，花篮里装着花，而花又会引来蝴蝶，但是蝴蝶并非生肖动物，所以不能把蝴蝶当作生肖来谈论。韩湘子吹的是笛子，而且笛声可以吸引凤凰出现，但是凤凰也不是生肖动物。鸡就是凤凰的原型，在韩湘子身上就有鸡的形象。曹国舅拿出玉板来，玉板一响之后，各种各样的野兽就共同跳起了舞来，每个生肖都有所关联，相当于没有任何关系。

这套逻辑是站不住脚的，八仙传说产生于宋元时期，而十二生肖形成于东汉时期，相差了七八百年的时光，八仙的故事创作者也没有想到会有人把这八个神仙的名字当作十二地支中所对应的动物来传颂下去。图个吉利热闹，谁骑什么、谁拿什么，与属相没有联系 。

张果老的驴是用来干活用的，汉钟离的扇子是用来扇风乘凉的，铁拐李的葫芦是用来装药装酒的，吕洞宾的剑是用来防身斩妖的，何仙姑的手里的荷花是她的道具，蓝采与的手里的花篮是用来装花的。韩湘子的笛子是用来吹曲子的，而曹国舅的玉板则是用来上朝时利用的笏板，但是硬要把它改成八个东西八个用途的样子来归类的话，那就根本不可能得出什么结论了。

以下为该图片的描述：

图片主旨为一张黑白照片，人物穿着黑色衣服，头发是黑色的，脸部表情比较悲伤。

图片中的人物是一位女性，她穿了一件黑色的衣服，她的头发也是黑色的，她的脸上的表情很忧伤。

图片中的女子身穿黑色上衣、黑色长发以及黑色的脸庞，整个人看上去十分忧郁。

图片里的人穿的是黑衣服，头发也是黑的，脸上看起来很愁眉苦脸的样子。

图片中的人物穿着黑色的衣服，头发也是黑色的，他的脸上的表情非常忧伤。

图片里的女孩子的衣服都是黑色的，头发也是一头黑发，她的脸上的表情很忧伤。

图片中的人物穿了一件黑色的衣服，头发也是黑色的，他的脸上的表情很忧伤。

图片中的女子身穿黑色上衣、黑色长发以及黑色的脸庞九九四十五三九五十八六&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=609" width="480px" alt="八仙是代表什么生肖

假如必须要去寻找八仙与生肖之间的关系的话，在八仙过海各显神通这条主线中，龙这个角色比任何一个生肖都要重要。八仙过海惊动了龙王，龙王的儿子把蓝采与抓走了，八仙与龙宫打起来了，最终观音来调解，整个故事的重要矛盾就是发生在八仙与龙族之间的，而龙是十二生肖中唯一不存在于现实生活中的动物。八仙也是虚构出来的神仙，虚构对虚构，反而可以互相交流。

民间还有另一种说法，把八仙分别对应到八个方位上而且按照十二生肖中的八个来排列，震为龙，吕洞宾佩剑对应龙、巽为鸡，汉钟离骑鸡对应鸡、坎为狗，张果老骑狗对应狗、艮为猪，吕洞宾骑猪对应猪。韩湘子吹笛引凤对应鸡、坎为猪，铁拐李背葫芦对应猪、离为雉，何仙姑持荷花对应雉、艮为狗，曹国舅持玉板对应狗、兑为羊，蓝采与提花篮对应羊、铁拐李的葫芦为什么对应猪，因为坎卦代表水，所以猪属于水，在十二生肖中，何仙姑的荷花也与雉有关，雉是野鸡的意思，而野鸡属于火，在八卦中，离卦代表火，所以雉也是与火相关的动物，在八卦推演的过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦推演过程中，虽然看起来很严密，但是并没有任何现实依据来支持它，在八卦推演之前，八仙人物还没有被正式确定下来，在八卦配生肖的说法早就有了，后来的人把现有的八卦套到现有的八仙身上凑出八个相互对应的组合来，剩下的兔子、老鼠、蛇、猴子四个生肖没有找到对应的解释就硬生生地给加上去了。

八仙自身并不直接对应某一个具体的生肖，八仙是团体符号，八个来自不同的社会阶层、年龄层次以及职业背景的人聚在共同，代表着男女老少、富贵贫贱、文官武将、残疾健全全包括、汉钟离是武将，吕洞宾是书生，张果老是老者，蓝采与是少年，何仙姑是女性，铁拐李是残疾乞丐，韩湘子是富贵子弟，曹国舅是皇亲国戚、八个样本涵盖了人世间各种各样的情况，而且所要传达的重要思想是不管是什么样的身份都可以得到道成仙。

十二生肖就是时间刻度，子鼠丑牛寅虎卯兔，十二年一轮回，用来记录生辰八字用的、八仙则是空间跨度，东游过海、西赴瑶池、南降妖魔、北救苍生，管的是四面八方。一个是有时间的概念，另一个是救赎的意思，两种东西。

地方庙会、年画、剪纸中，八仙的形象常常与生肖动物共同出现，在画八仙过海的时候，海里面会出现一条龙或者一只鹿或一只鹤，而鹿鹤又不在生肖里，在画八仙醉酒的时候，桌子底下就会有一只猫或者一只鹿。猫不在生肖中，在民间艺人的画作上喜庆吉祥，并随手加上一个动物来使画面更加生动有趣，没有那么多标志性的有价值 。

八仙坐骑与生肖动物的重合完全是偶然的事件，张果老骑的是驴，但是驴并非生肖，不能被纳入到十二地支中去、铁拐李并没有坐骑，他只是拄着拐杖走路、何仙姑踩着荷花过河，荷花属于植物类别的蓝采与踩花篮，花篮用的是竹编制成的、韩湘子吹笛子，笛子也是用竹子做成的、曹国舅踢玉板，玉板也是用玉石制成的、汉钟离摇扇子，扇子则是用芭蕉叶子做成的、吕洞宾打剑，剑也是用金属锻造而成的。八位神仙中有一个骑着毛驴，另外七个分别用各自的法器，这些法器所用的材料有竹、木、玉、金等，并不关联任何动物。

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