名正言顺这四个字放在嘴里念几遍、分开来看就是名、正、言、顺、再加上一个足字、名正言顺足。

名是名义名分，正就是不偏不斜，言就是说法讲头，顺就是通畅无阻，足就是脚是满，把足字缀在后面，不是成语固定的搭配，更像是对某种状态的一种描述。名分正了说话就有力气，脚下也踏实，不用顾虑重重。

生肖中哪一个有这种气质。

十二种动物排列如下：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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马，按照老话说就是好的马出自于它的腿上而马的四蹄就是吃饭的地方，足下有功夫，名正言顺地让战马冲锋陷阵，驿马传递信息，给一个身份就可以放开蹄子奔跑，在驿站中挂的是马匹上的腰牌。这是正经八百的官员身份，跑八百里的加急信件，在路上更换坐骑而不换人，口中不断念叨着“六百里加急”，“八百里加急”，而路人则会避开它，这就是言顺、蹄铁敲击在官道上石板路上火星子四溅而出，这是足硬。

往回退。

羊不行、羊叫唤也没有用处、软弱。

猴子很机灵，孙猴子本事很大，但是他的名声却不正，被封为弼马温、齐天大圣等虚衔，在蟠桃会上也没有邀请他参加。终究还是走小道。

鸡、司晨、天亮打鸣、准时准点、这就是有信，信近于名，正，一嗓子喊出去天就亮了，言顺得大自然都配合了，鸡爪子刨食，一步一步，足底下有章程，公鸡昂首阔步那个架势脖子一梗、胸脯一挺、活脱脱就是名正言顺四个字写成了肉身。

狗看家护院，有名分就是有主子给的，狗就会叫起来声音很大，言辞也很顺畅，主人吩咐它咬谁，它就会咬谁了，但是脚下不行，狗腿子这句话不太好听，矮人一头，跑得再快也是听吆喝、差一层意思。

猪吃睡、睡了吃、什么都不想、不提。

回到原点、剩下的只有马与鸡。

细抠字眼、名正言顺足、落脚在足、足的份量重、马腿长、马蹄硬、马的足是工具也是武器、炮火连天年代、骑兵马刀一举、马蹄踏碎多少阵地、那种足踏出去是带着名义的、师出无名、马背上驮着军旗、旗子上写着番号、马知道它所载之人是谁、言顺不顺、骑兵冲锋不用嘴说、用速度与铁蹄来决定、喊杀声就是人发出的声音，而马只知道奔跑，并不需要嘴巴说话。

鸡不相同，鸡打鸣就叫“言”，“言”的重要意思很简单，“天亮了”，全世界所有的鸡都会这样叫，“没有谁来反对”，名正言顺地让鸡叫出声音来，“母鸡下蛋”、“分工明确”，名分天生，不用谁来封号，足，鸡爪子分两叉，落地很稳当，走一步脖子就点一下，就像旧社会账房先生打算盘相同，一五一十、有板有眼。

有人说、名正言顺地说的是不是动物、而是时辰。

十二地支中、午为马、酉为鸡。

中午的时候阳气最旺盛，马奔到午门，酉时傍晚的时候，鸡回到窝里去了，这就是说名字与现实相符，这句话就像是在描述酉鸡、傍晚时候、鸡上架、爪子抓住横杆、窝里蹲得很实相同。语言是在白天打鸣报时、顺顺利利把太阳喊出来再送下去、足底下抓得牢、睡一宿不掉下来。

中午也可以，正午的时候，在马槽里给马喂食，名正言顺地让马吃口粮，言而无信不用说，打个响鼻、喷两下、脚下的地方休息一下、铁掌卸掉、蹄子踩在干燥的土地上、柔软与坚硬之间。

再往里面思考一下，“名正言顺”这四个字出自《论语·子路》中的话：“卫君等待子来治理国家。”“子将奚先？”这句话出自《论语·子路》：“子将奚先？”“孔子说过，必须要把事件做好。”后面的还有话说，刑罚不够重，老百姓无计可施。

最终落脚点是民无所措手足，手跟脚没有地方放，反过来讲，名正言顺了，民就有措手足、手足有着落、脚底下有地儿站、活得踏实。

孔夫子的话最终落到了脚下、措手不及、老百姓的手脚都有个地方可以放着、日子就可以过了。

那么在生肖中、谁可以对应到这个民、手足有落脚之处。

鸡、鸡是老百姓家家户户养的、马不是、马在旧社会算大牲口、普通庄户人家养不起、养头牛养口猪养几只鸡、鸡最普遍、鸡犬之声相闻、老死不相往来、鸡排在狗前头、鸡的地位已经深深植根于千家万户的院落之中。

鸡叫三遍之后就去地上干活了，手脚都有个安身之处，锄头扛在肩上双脚踏入田野之中，鸡鸣就是命令，名字响亮了，太阳出来的时候就开始劳作了，言顺了，打鸣传遍整个村庄，脚也跟着走开了，庄稼人的脚下踏在田埂上坚硬有力。

鸡足、鸡爪子印在雪地上像竹叶、古人画竹叶用的是鸡爪子来比、足下生竹、步步高升、吉利。

名正言顺足所指的生肖就是鸡。

鸡对应的地支是酉，五行属金，方位为正西，时辰为黄昏，名字为正，酉在十二支排列中居于第十位，并非最前面或者后面的位置，所以它很稳定，行走有序，脚步稳健。

名正言顺足五个字拆解之后、鸡的属性整个覆盖、无一遗漏、其他生肖均不能同时满足名正、言顺、足稳三个条件、虎缺言、马缺言、龙缺足、狗缺足、牛缺言顺、鼠缺名正、蛇三者皆缺、兔缺言顺、猴缺名正、猪三者皆无、羊缺名正言顺。

鸡的名字来源于司晨、天亮之前必须鸣叫、不能偷懒或者耍滑。古人是没有