“呈祥”这个词语，单独拿出来来看，拆开来就是呈、现、显、祥、吉、祥瑞等几个字组成的意思是吉祥如意的意思。

民间把呈祥与动物联系起来，最直接的就是龙，在传统文化中，龙代表水、云雨、天子之气，当有龙出现的时候就会被认为是吉祥的事件，龙凤呈祥这样的固定词语组合非常普遍，在提到呈祥的时候，人们的第一反应就是想到龙。第二个反应就是凤、龙凤配、呈祥就是这对组合的代名词、龙对应辰、辰龙、龙是呈祥二字最没有争议的生肖归属、不存在模糊地带。

翻看老黄历、查阅古籍、吉祥物有好几类，比如凤凰、麒麟、龟、龙等，每一种都有它对应的天象或者人事，当看到凤凰出现的时候，整个天下就会变得非常安定。而当看到麒麟出现的时候，则会迎来一位圣人出来，使国家的运势能够长久下去。这些全叫呈祥，可是问到生肖的时候，名单就大大减少了，在十二生肖中，龙居首位，而凤则不在其中了，有人硬说是凤对应鸡、酉鸡、民间的说法是鸡在地上是凤凰，在天上则是鸡，这样的说法很牵强。民俗上讲的是实实在的关系，不能用比喻来强凑一对，龙就是实实在的生肖之一，辰龙、排第五。

再来看另外一个角度，麒麟吉祥，麒麟到底是什么，是虚构出来的生物，与龙相同属于神兽，可以为人言，通晓万物之情，相传在黄帝时期就遇到了，相同不在生肖系统中，龟呈祥、龟在十二生肖、不对、龟不在、四象里的玄武是龟蛇合体，但是生肖表里没有龟，只有蛇、巳蛇、蛇呈祥、这个用法非常少见，不构成主流认知。

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呈祥是哪个生肖">

还有部分边缘的说法，比如羊呈祥等等，这些都是文字游戏，羊在古代是通祥的意思，三羊开泰、吉祥如意等等都是从羊字而来，没有羊、生肖第八位、有人把这当作依据来说呈祥就是羊，这是望文生义。呈祥的祥与本义是福与吉，而羊只是一种借字来表音，在汉代铜器铭文中经常出现“大吉羊”，也就是“大吉祥”的意思，但是呈祥这个词语自身，并没有直接用作指代羊的意思，语境完全不同。

跳一下就回到了民俗运用场景中去，比如年画、剪纸、刺绣、建筑彩绘等等都是固定的题材，结婚用、喜庆用、春节用等等，图案构成比较简单，一龙一凤、中间加一颗宝珠，或者是加上一个双喜字。名称统一，就叫做龙凤呈祥，在此 所说的龙与生肖都是明确的，而凤则没有被提及，民间艺人的内心中认为龙就是龙，凤并非鸡，因此“龙凤呈祥”所对应的生肖只能是龙，不能是凤。

再跳过、庙会、社火、舞龙灯、龙灯又叫呈祥灯、老辈人说法、龙灯进村、呈祥纳福、龙头写王字、龙身画鳞片、小孩钻龙肚、讨吉利、整个过程。人们口中所说的都是龙呈祥，并没有提到其他的动物呈祥、猪狗牛马等等与吉祥无关的东西，这些都是生产工具、肉食来源、地位决定词汇搭配、呈祥这个词、天生带有贵气、带有天象意味普通的牲畜是经受不住的。

十二生肖排序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，其中龙是唯一的一个虚构生物，其他的都是真实的存在，这一点自身就很有意思了，古人为什么要把一个不存在的动物放进去了呢？因为它要承担吉祥的意思，要代表天与不可知的力量，辰龙所在的位置，正好是阳气最旺盛转为阴气刚开始的时候，辰时早上7点到9点之间，太阳升起来了，雾气也消散了。龙在此时已经完成了行云布雨的工作，而且回到了深深的潭水中去，在这个时候被赋予了吉祥的有价值 ，旭日东升、万象更新、辰时出生的孩子、长辈们都说命带龙气，主贵、呈祥的时令属性，整个压在了辰这个地支上。

在生肖系统中，吉祥唯一的答案就是辰龙，没有其他的选项了，凤、麒麟、龟、羊等等都属于干扰项，这些干扰项的存在是有价值的反衬出龙的重要性，民俗并非数学，没有非此即彼的刚性逻辑，民俗依靠约定俗成、口耳相传、年复一年地反复强化记忆，龙在前，凤在后。呈祥最终、语义结构上、龙直接作用于呈祥。

再往下探究一层，龙呈祥具体的做法是什么？古人把这分得非常清楚，青龙出现的时候，主风调雨顺。黄龙出现的时候，主五谷丰登。黑龙出现的时候，主江河安澜。不同的颜色代表不同的吉祥物，整个归在呈祥的大概念之下，这套东西传入民间之后被简化为一句话，“见龙则喜”，龙经过的地方，灾害与晦气就会消失。这套认知深深地刻在人们的脑海里，从而造成了以后任何一个地方假如有疑似龙形云彩、地裂、树根等现象发生的时候，人们都会认为这是龙出现了。都被当作吉祥新闻，在地方志中这样的记载许多，某年某月、某地上空有龙形云气、是岁大熟、某年某月、某河浮出巨木、形似龙首、是岁科举登科者众、记录的人都是很认真的地方史官，并非写小说的，所以呈祥—龙的绑定、已经进入了官方叙事系统。

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龙就是吉祥的意思，而吉祥又等于龙，在生肖的概念下两者之间是同义词的关系，并没有其他的生肖可以与吉祥形成这样的强绑定关系，马是有成功的追求，猴子可以马上封侯，猪可以万事如意，这些都是谐音梗，龙不需要谐音，龙自身就有吉祥的光环。

另外有一个冷门的角度就是道教雷法，雷部诸神，以龙神为尊，行雷布雨、消灾解厄、道士画符、符头常见龙纹、符尾写“急急如律令”，符中间写“呈祥”二字。这个仪式从宋元始终流传到今天，龙纹代表着执行技能 ，呈祥则表示目的，驱邪之后，必要呈祥，二者前后承接，在这样的语境中，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不只是是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，龙不仅是吉祥物自身，在这个语境下，龙就是动作发出者，呈祥是动作的结果，还是吉祥物的创造者、功能属性满分。

再跳回到世俗的生活当中去，给老人祝寿，在寿幛上面写着松鹤延年、寿呈祥献瑞、画一条老龙、口吐祥云、云中现出寿字，这是标准的寿礼图案，叫做龙呈祥瑞、鹤、鹿、龟、偶尔搭着画。但是主体必须要有龙，没有龙压不住场面，鹤鹿龟都是配角，龙才是唯一的主角，在生肖中只有龙才有这样的地位。

小孩取名、带龙字的满大街、带辰字的也满大街、辰就是龙、家长不会给孩子取名字叫猪呈祥、叫狗呈祥、叫鼠呈祥、想都不用想了、语言有洁癖、词汇有尊卑、“呈祥”二字必须要与高贵的生肖相配，而辰龙则是唯一的选项。

所有的证据都表明、呈祥所对应的生肖就是龙、地支为辰、五行属土、方位东南、季节暮春。民俗并非