巴山夜雨这四个字来源于一首古诗，是唐代诗人李商隐所作，在一个秋天的夜晚，巴山下起了雨，雨水打湿了巴山，也把整个秋天都浸透了。

从字面上来看就是指天气现象或者民间猜谜总是喜欢把生肖放在第一位，有人查阅了众多的典籍来查找答案，也有人通过考证典故的方式来得出结论，最终确定了一种动物——蛇。

不是龙、龙腾云驾雾不屑窝在夜雨里、不是鼠、鼠打洞藏粮跟秋池涨水不挨边、不是牛马羊鸡狗猪、这些家畜跟夜雨孤灯扯不上关系。

蛇不相同，巴山地处西南，气候潮湿，植被茂密，蛇类分布密集，秋天夜晚下雨寒冷，蛇会沿着水汽游走，雨水灌进洞穴里，蛇被逼出来洞口，古人们坐在窗户边上烛火摇曳着，院子里外面有沙沙的声音，大多数都是蛇在雨水之后沿着石板路爬行留下的痕迹。

巴山夜雨是什么时候？什么生肖动物>

蛇在十二生肖中对应巳火、但是巴山夜雨这样的意境里、蛇标记着阴湿蛰伏。

李商隐在写这首诗的时候，自己身处剑南道，幕僚的生活状态，但是他的归期还没有确定下来，窗外的雨声始终都没有停过，池塘里的水位也在慢慢上升着，而他所听到的声音并非整个都是雨水的声音，在鳞片与石头之间摩擦发出的声音也是其中的一部分。

巴山地域广阔，大巴山脉横穿几个省份，在陕西与四川交界的地区有主峰，海拔两千米以上低山区多溪涧，竹林茂盛，竹叶青烙铁头等毒蛇常见，无毒蛇更多，乌梢蛇、王锦蛇、黑眉锦蛇等。雨后的傍晚特别活跃。

蛇怕冷，秋天雨水许多，气温突然下降了，蛇就会往干燥的地方移动，古人的房子重要是木结构，门槛之下、房梁之上、柴房里面，蛇寻找地方躲避雨天，因此夜晚下雨的时候人们与蛇共同住在同一个屋顶下的概率很高。

生肖配对的逻辑并不复杂，并非从字面上去理解，而是要结合具体的场景来推测其中所包含的各种生物。

打开来看，巴山就是地理坐标，夜晚就是时间节点，下雨就是气象条件，这三个因素叠加在共同，什么样的动物必须会出现呢？蛇。

有人认为是猴子、巴山多猴、但是猴雨天躲进岩洞或者树冠中，不出来也不动，与“夜雨”没有任何交流。

有人认为是鱼、涨水鱼活跃、但是鱼在池子里、李商隐写的“秋池”、鱼在生肖里根本就排不上号。

谜语的设计者用蛇来做答案是因为蛇的行为与诗中的场景非常相似。

雨夜、秋寒、涨水、孤灯、远山、这些碎片拼接在共同之后、蛇的形象几乎就是唯一的答案。

民间老一辈的人猜生肖谜语有一套土方法，先把诗中提到的实物列出来，山、夜、雨、池、灯、窗、人，然后再一个一个地去对应着生肖的特征 ，山里面有老虎，但是老虎在下雨天晚上不出来打猎，夜晚有老鼠，但是老鼠不喜欢水，下雨的时候就有龙了，但是龙是想象出来的生物，在十二生肖中没有它。

排除法做完之后只剩下一条蛇了。

蛇就是巴山夜雨中唯一的一个活物主角。

蛇在中国文化中与雨水有着很深的关系，在民间人们把蛇叫做小龙或者龙，而龙又是主管降雨的神明，所以蛇也就成了接近水源的一种生物，在部分西南地区的少数民族神话中，蛇就是水神的化身，在祈雨仪式上会用到蛇来代替，当出现干旱的情况时就会去山洞请出一条蛇来游走一番，绕过田埂一圈，雨就开始下了。

巴山夜雨这个意象、在民俗解释中所指的蛇的另外一层证据来自于中医。

蛇蜕皮入药，药性走肝经，肝属木，木生风，风动雨来，老药工都知道，蛇在雨季蜕皮次数最多，空气湿度大，旧皮容易脱落，秋天夜晚下雨的时候，蛇会躲到石头缝隙里去蹭掉老皮。第二天早晨，在草丛中可以找到完整的蛇蜕、半透明、带有雨水。

李商隐写道：“何时能与你共同剪西窗烛？”蜡烛旁边挂的是什么东西呢？民间谜面常常把蛇比作灯绳，蛇盘绕在房梁上尾巴垂下来，在烛光下摇曳不定的身影仿佛一条黑色的长龙。

再通俗一点就是，在生肖谜题中，“巴山夜雨”这四个字就是一个压缩包，解压密码为“蛇”，假如输入其他的生肖或者文件损坏、打不开的话就不是这个意思了。

蛇的生活半径与水的关系很密切，水蛇完全是水生动物，陆生蛇要定期喝水，蛇鳞具有防水功能但是蛇皮却容易被腐蚀，湿度决定了蛇的生存几率，在巴山地区每年降水量在1200毫米左右。秋天的雨水占全年的30%，蛇在这一时期会进入到活动高峰阶段，而且开始积蓄能量来迎接冬天的到来。

古人对大自然的观察要比现在的我们更加仔细，而且他们也不会无缘无故地把夜晚下雨与生肖联系起来。

诗句流传下来，谜语也跟着流传开来，一代又一代的人口耳相传，有人问起巴山夜雨打一生肖的事件时，老一辈的人眼皮都不抬就告诉了你，蛇嘛。

问为什么，老一辈的人说不出来一二三，只知道知道，这种知道来自于经历、积累与对本地物种的熟悉以及无数次雨夜与蛇相遇的记忆。

在农耕社会里，人与蛇相逢的机遇比现在厨房灶台后、水缸底、鸡窝边、猪圈食槽缝隙处以及随时可能出现的蛇要多得多。

巴山夜雨的谜底已经被固定在了蛇身上并非文人的雅趣，而是生活的常识所映射出来的结果。

蛇在十二地支中排行第六，在巳时上午九点至十一点之间，阳气上升，阴气消散，蛇从洞穴中爬出来晒太阳，巴山夜雨正好反过来了，夜晚属于阴性，下雨属于阴性，蛇喜欢生活在潮湿的地方，阴阳颠倒、巳蛇出现于亥时雨夜、地支不合但是谜语不讲地支、讲的是动物本相。

巴山夜雨涨秋池、秋池水满、蛇会游泳、王锦蛇能在水面昂首游过几十米宽的河、乌梢蛇过溪速度比人走路快、雨夜池水溢出、蛇游进院子、游到窗下、李商隐剪烛的时候、蛇可能就躲在窗户根部的地方盘着，但是他没有写出来，在场景中是有。

谜语的乐趣就在于此了、字面上并没有什么、但是意思上却到了。

巴山夜雨是哪个生肖？蛇。

不需要翻开书籍查阅典籍，在夜晚下雨的时候也不用到山边的老房子住一宿，天亮之前听到屋顶瓦片的声音，并非雨点的声音，而是蛇爬过瓦楞时发出的摩擦声，这就知道了答案了。

蛇的确认不需要训诂考证、而要还原出南方山地雨夜生态。

有人会较真、说诗中没有提到蛇、谜面本来就不要求谜底出现于谜面上否则就是叫露底了、不是叫谜。

巴山夜雨是谜面，给的是一个画面，在这个画面中生物链的顶端掠食者没有出现，老虎与豹子都不在了，鹰与其他鸟类也不再飞翔了，小动物们回到了自己的家园，两栖类动物们也叫得非常欢快，但是生肖里却没有青蛙的身影，爬行动物中只有蛇占据一席之地。

十二生肖爬行动物中只有蛇与龙算是爬行动物但是属于神话范畴、在现实场景里只能选择蛇。

因此这个谜语的设计非常简洁，而且没有干扰选项，对于不认识蛇习性的人都会感到困惑，而对蛇习性比较认识的人来说则可以很快地回答出来。

巴山地区到现在还保留着对蛇的崇拜，在山区的老房子动工之前都要烧香请蛇离开，不能打、不能赶、说蛇是家神、护宅子、雨夜蛇进家是吉兆、主人家要发财。

把巴山夜雨理解为蛇、民俗逻辑链条完整无断点。

从物候学的角度来看，在秋天下雨的时候，蛇的行为模式已经记录得很详细了，当气温降到15℃以下时，蛇的动作会变慢部分，但是巴山初秋夜晚的气温普通要比这个数值高许多，所以蛇仍然保持着活动的状态，而且受到雨水的作用，青蛙也开始活跃起来，蛇就会依据声音来捕捉食物。食物链所起的作用，蛇在雨夜中出现也是有其必然性的。

李商隐没有看到蛇，但是蛇看到了他，冷血动物的眼睛会在夜晚发光很微弱，人困难发现，而蛇可以从门缝中看到进来的人，在烛火之下对着窗户发呆的人，池水中映出光芒摇曳的人，蛇离开了。

这首诗写了大约一千二百年的谜语流传时间差不多长、诗歌与谜语都有相同的文化根源。

巴山夜雨就是蛇，记住这个答案，在以后的夜晚里，在南方山区的老屋里度过，听到外面有声音的时候不要打开窗户，那里面有一条蛇正在躲避雨水，它不会主动攻击人，人们也不要去惊扰它，各自享受着夜晚与雨水带来的宁静时光，等到第二天太阳出来的时候再结束这一天的生活。