大地厚重、承载、生养万物、五行归类里，土居中央，管四方，不争不抢，却是根基、方位上辰戌丑未四库全属土、地支里头，直接顶着土的生肖有三个：牛、龙、羊、狗、数量多是因为土德厚、拆开来一看，丑土是冻土湿泥，辰土是水库沼泽，未土是燥热园土，戌土是干硬窑土，在十二生肖排列顺序中，这四个在不同的季节里出现的转折点就相当于四根支柱支撑起年的轮回。

大地核心的形象落到了牛这个生肖上丑土最接近于农业文明对于土地最初的朴素认识，丑月为腊月，在北方地冻三尺的时候，表层坚硬如铁，下面则有墒情，牛踩在上面的土地上犁出的是生计、土不说话，牛也不说话，动作都在埋头拉套子、丑陋的土地属性是阴土，不显山露水，吸收水分保持土壤肥力、牛的反刍习性与土地休耕轮作相同——吃下去粗饲料反复咀嚼，把废物变成宝贝，在农耕系统中，牛粪归田，秸秆过腹还田，这是闭环，在古代祭祀社稷的时候，“社”指的是土地神，“稷”指的是谷物神，春天与秋天都要举行祭祀活动，而牛就是一种牺牲品同时也可以说是 劳动者，在皇家的籍田礼中，皇帝亲自扶犁耕地，牛第一次走上田地。大地是生肖中的丑牛，绕不开这个起点。

辰龙主管水利，为什么也要属于土呢？辰是水库的意思，江河湖海汇聚到大地的低洼处，龙行雨下，雨水落下之后又回到土地中去，辰土就是指湿润的土地，在地质学上叫做沉积层，里面含有多样的有机物质与腐殖质。龙是十二生肖中最虚幻的一个，而辰土所代表的实际东西就是地壳运动形成的盆地、冲积平原、东南沿海、长江中下游等地形地貌，辰位巽方，多水多龙气、风水上讲“平地一凸值千金””。辰土隆起就是龙脉、大地的一种另外的形式，并非简单的田野，而是地壳运动与龙腾跃的表现，辰土厚重为大地之本源，在春天三月之时，辰月清明谷雨之际，播种移苗之时，地气蒸腾之时，龙抬头之时。土也翻身了。

未羊、燥土、未月是六月，三伏天，地面烤得发烫、羊群踩过的地方，土质疏松，羊粪蛋是天然颗粒肥、未土性质跟农田直接挂钩，园艺土、菜园土，经年耕作熟化团粒结构良好，羊吃不伤草根，长出的茎叶会被剪短部分，分蘖更加旺盛，牧区地区的草场进行轮牧，在羊蹄子刨过的土地上第二年会长势更好、没有经过土壤处理的植物会带有丁香花的味道，自带温暖与热量，草木灰、羊粪、阳光照射等三者凑成了未土的燥性、大地的体温，在未羊这块最烫手的地方，北方伏天“晒死草”，南方“双抢”割稻插秧，都在未月、土地这时不休息，人也不休息，羊也不休息。

以下为该段落的主旨：

城市里的水泥把地面封闭起来，土性的生肖形象变得模糊不清了，下水道就是辰龙的血脉，在绿化带上则是未羊的皮毛，在工地上围挡是戌狗的眼睛线，在地下车库入口处的斜坡上则是丑牛的脊梁。大地依旧存在，只是换了一层皮。生肖文化中属于土的这四个字，在高楼之间还可以对得上、公园里的泥地上下雨之后会散发出一种腥味，这是辰土的水库气息、墙根苔藓地衣，这是未土的身体表面湿度、窨井盖边缘下沉的土壤，这是戌土的沉淀、沥青路面出现裂痕之后生长出来的草，这是丑土憋不住自己的力量所生发出来的草。

牛角挂过了汉朝的月亮，也顶开了春秋时期的冻土、辰龙的须扫过洞庭湖，尾巴甩出长江弯、未羊的蹄子踩熟河西走廊的沙地，踩出丝绸之路、戌狗的吠声震落东北平原的霜把冻僵了的屯子与大地展开四幅图，在每一幅图上都有一只土性的生肖蹲在那里，而犁却变成了GPS导航的深松机，龙也变成了南水北调的渡槽，羊则成了卫星遥感草情监测。狗变成了粮食仓库与电子围栏的名字换掉了，但是做的依然是同样的事件、大地从不追赶潮流。