见十都有你见外、六个字、拆开看。

见十、十字加见字、见字在古汉语里头有显现的意思、十是数字、十见、见十、反复出现十次、或者第十次见到、你见外、口语里说你见外了，意思是当外人看待、把见十与你见外连在共同、中间塞进去都有你三个字、见十都有你见外、整句话读起来像是某个特定场合下才会冒出来的说法。

民间猜生肖的谜语里头经常出现这种结构、用拆字法、用会意法、用谐音法、见十、十在地支里头排第十位、地支第十位是酉、酉对应鸡、鸡是生肖之一、酉字拆开不像见十、酉字上头是西、下头是一、跟见跟十都不挨着。

换一条路子、见字里头有目、目字横过来看、目字里头两横、加上外头的框、目字去掉底下那一横、再加个十字、接近见字的繁体写法、見、見字上头是目、底下是儿、儿字不是十、见十假如指見字底下换成十、那不是个字、走不通。

再从读音上找、见十、见十读快了像什么、像鸡屎、鸡屎、鸡、生肖第十位、酉鸡、见十都有你见外、鸡屎都有你见外、鸡屎见外、这话不成立。

再换、见外、外字拆开、夕与卜、夕是晚上、卜是占卜、跟生肖关联度不大、见十、十见、十天干里头第十位是癸、癸对应什么生肖、天干不直接对应生肖、天干与地支组合起来才有有价值 。

见十都有你见外、把每个字单独拎出来、见、看见、十、十个、都、整个、有、拥有、你、第二人称、见、又一遍、外、外面、连成意思、见到十次整个有你你还当外人、这话像责备、像委屈、像某个关系里一方觉得自己被疏远了。

生肖里头哪种动物跟这种情绪挂钩、牛、牛干活最多、牛最实在、牛不把自己当外人、牛埋头耕地、到头来主人宰了吃肉、牛见外吗、牛不见外、牛到死都不见外。

狗、狗看家护院、狗忠诚、狗摇尾巴、狗不把自己当外狗、狗觉得家里的事儿都是自己的事儿、你赶它它不走、你骂它它凑上来、狗不见外。

鸡、鸡打鸣、鸡下蛋、鸡到点儿就叫、不管你是不是在睡觉、鸡不管外不外、鸡只管自己的生物钟、鸡不见外、鸡活在规律里头。

猪、猪吃了睡睡了吃、猪不操心、猪不琢磨谁外谁不外、猪的脑子里只有槽、猪不见外、猪压根儿没外这个认知。

所以见外这种情绪、只有人会有、人把关系分远近、分亲疏、分内外、人见外、动物不见外。

回到见十都有你见外、这话假如是从一个动物嘴里说出来的、那就别扭、动物不说这种话、动物行动、动物不掰扯。

生肖文化里头有个说法、十二生肖对应十二种性格、属牛的人实在、属狗的人忠心、属鸡的人守时、属猪的人豁达、这些说法都是人安上去的、牛不知道自己属牛、狗不知道自己是狗生肖、鸡更不晓得酉鸡是什么意思。

见十都有你见外、假设这是某个地方猜生肖酒令里头的词、十个数字对应十种动作、轮到第十个人、大家都指向你、你推脱、说见外了见外了、酒令里头第十个动作对应的生肖就是鸡、酉排第十、地支酉排第十位对应生肖鸡、酒桌上说见十、就是轮到第十下、都有你、每个人都指向你、见外、你说太客气了、连起来、轮到第十下所有人指着你你说别见外、第十下是酉、酉是鸡、答案鸡。

这么解说得通、但不瓷实、酒令版本千奇百怪、一个村一个样、换隔壁镇子可能第十下指的不是鸡是猴、猴排第九、他们数数从零开始、零是鼠、一到十一对应牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、第十下是鸡、假如从零开始、第九下是猴、酒令里头说见九都有你见外、那就指猴。

所以得固定数法、传统数法地支从子鼠开始排第一、子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二、第十是酉鸡、这个排序两千多年没变过、秦简里头就这么排、汉墓出土的式盘也这么排、传下来的老黄历还这么排、见十、就是见到第十位、酉鸡、地支排序固定第十位为酉鸡。

都有你、都字从邑者声、本义是聚集、引申为整个、有你、指代在场某个人、见外、把你当外人、整句意思、轮到酉鸡这一位时所有人都聚向你你表示不要见外。

这话谁说的、可能是劝酒的人说的、也可能是被劝的人说的、语境不同意思反着来、劝酒的说、见十都有你见外、意思是第十杯了你别推、被劝的说、见十都有你见外、意思是你们老盯着我喝太客气了。

不管谁说的、第十这个数字锁死酉鸡、酉鸡就是生肖鸡。

再掰扯深一点、酉字自身、酉象形、像酒坛子、上头一横是盖子、中间是肚子、底下是座儿、酉时下午五点到七点、太阳落山、鸡归窝、所以酉配鸡、鸡在酉时回窝、人不打扰、鸡也不出来、鸡在这个时辰跟外头隔绝、鸡归巢、见外了、见外面天黑了、鸡进窝不出来了。

见十、十在甲骨文里头是一竖、后来变成一横一竖、十是完备的数字、十全十美、见十就是到头了、到头了你见外、到头了你把自己当外人、鸡在酉时回窝、鸡不见外、鸡回自己窝、人到了十这个数反而见外了、人不如鸡。

酉鸡在传统文化中与酉时绑定、酉时一到鸡上宿、鸡的生物钟比钟表准、鸡不依赖光线判断时间、鸡的松果体对地磁变化敏感、酉时地磁场有个微小波动、鸡能感知到、鸡开始往窝里走、人这时候刚从地里回来、人看见鸡进窝、人知道该收工了。

所以见十都有你见外、假如从鸡的视角说、鸡不认可这句话、鸡不觉得谁是外、鸡的窝里都是自己一窝的鸡、鸡不跟外人住、鸡的字典里没外字。

从人的视角说、人用鸡的习性编了这么句话、用来在酒桌上调节气氛、第十杯、酉鸡杯、喝完拉倒、别见外。

还有一层、见十假如按字形拆、见字上头目、下头儿、十字加进去、目不象形、儿不象形、凑不出鸡字、鸡的繁体鷄、左边奚、右边鸟、奚字上头爪、中间幺、下头大、跟见十没关系、简化字鸡左边又右边鸟、也不挨着。

所以拆字法这条路堵死、只能走数字排序与民俗酒令这两条路、两条路都指向酉鸡。

见十都有你见外、里头还有都字、都字右边是阝、即邑、邑是城邑、外字左边是夕右边是卜、夕是半月、卜是灼龟甲现裂纹、都与外放共同、城里与城外、你在城里头但你觉得被当城外人了、这话说给鸡听、鸡住在院子里、鸡不算城里也不算城外、鸡在屋檐下。

民间老话说鸡是五德之禽、头戴冠文也、足搏距武也、敌在前敢斗勇也、见食相呼仁也、守夜不失时信也、鸡有五德、鸡不跟你见外、鸡见食相呼、招呼同伴一块儿吃、鸡仁、仁者爱人、仁者不把人分内外、鸡做得比人地道。

所以见十都有你见外、这七个字里头、鸡是反着这句话存在的、鸡不见外、人见外、人拿鸡说事儿、人在酒桌上借着鸡的由头拉近关系、第十杯是酉鸡杯、喝完了别说见外、喝了就不见外。

再查地方志、某些县市的老酒令本子里、见十确实对应酉鸡、十个数字从一到十、一鼠二牛三虎四兔五龙六蛇七马八羊九猴十鸡、没有十一十二、因为酒令到十就打住、十全十美、再喝就多了、所以只编到十、十是鸡。

都有你、酒桌上每个人轮一圈、轮到第十个人、就是鸡位、大家指着他说、见十都有你见外、意思你坐鸡位你别推、喝、这人喝了、下一轮从鼠位重新开始。

这个解释最顺、也最符合民俗实际、民间酒令中第十位对应鸡生肖、鸡在十二生肖排第十、酒令简化版只取前十、鸡是收尾的那个、收尾了你还推脱、不合适、见十了你还见外、不局气。

写到这儿、见十都有你见外是什么生肖、答案鸡、酉鸡、地支第十位、酒令第十个、酉时归窝的那个鸡。

鸡不知道这些、鸡天亮打鸣、鸡天黑上宿、鸡吃谷子、鸡刨虫子、鸡过鸡的日子、人编出这些说法、人在酒桌上用鸡来劝酒、人用鸡来拉近距离、鸡不言语、鸡第二天照常叫。

见十都有你见外、下次酒桌上听见这话、端起杯、喝了、别让鸡看不起。