跪的动作、双膝着地、身体前倾、额头上挑、连续三次、起立、再跪、重复九次、一次礼拜、动作结束，在清朝宫廷实录中不断出现，光绪大婚、慈禧万寿等外国使节来朝觐见的时候，记载得很详细，跪拜的次数、磕头的程度、参拜的方向都各有规矩，稍微有一点点偏差就不好了。

九这个数字，在阳数中是最大的一个，天坛圜丘的台阶也是九级，皇宫的大门上的铜钉也是横九竖九，祭祀天地的时候要用到九个字，祭祀大地的时候要用八个字，三次跪下九次叩头，三次乘以九，二十七次额头碰到地面、参拜、面对北方天子坐在北方，臣子面向北方行礼，方向统一，这样的动作与生肖之间有什么联系呢？关键是看动作形态，在跪地的时候身体会蜷缩起来，脊背则会挺直部分，四肢收拢在共同，形状就像一头牛或者一匹马相同趴在地上。但是牛与马的卧姿不相同，牛的前腿先跪下来，马则侧身着地，三跪九叩的动作起落有致，更接近于羊，羊跪乳，前腿曲，后腿蹲，额头自然下垂，这与叩首的动作很相配。

礼部则例记载，乾隆年间规定了三跪九叩作为最高的礼仪制度，在祭祀、朝会、庆贺等场合都要利用这套礼制，顺治帝入关之前，满族的传统习俗只有跪拜一次，三叩首，入关之后参考汉族的礼节，制定了三跪九叩为最高等级的礼仪制度。百官在午门前行三跪九叩礼，雍正即位的时候也是这样做的，乾隆八十岁生日时也是相同，避暑山庄澹泊敬诚殿上也有六世班禅行三跪九叩礼的规定。

参拜环节、叩首完毕、直身、双手合十或者抱拳，高举过头之后再放下来，这就是最终的一个动作，完成了参拜，整个过程就结束了。
参拜的手势是抱拳，在抱拳的时候左手要包裹住右手，而且用拇指内扣。
形状像老鼠捧食物的样子，老鼠前爪很灵活，抓住东西的动作与人的手差不多，小老鼠、十二生肖之首、对应的时辰为子时（即半夜十一点至一点之间），阳气刚刚开始生长的时候，阴气已经非常旺盛了，在这个时候去参拜是很常见的事件，而且时间也很准确。

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以下为三跪九叩一参拜是哪个生肖

动作分解来看，跪下，大腿与小腿贴在共同，上身保持挺拔的状态，这个姿势维持不了多长时间，大腿肌肉就会感到酸痛，而且进行三次叩头礼节，一共九次叩头礼节，最终再行一次参拜礼节，收势。老北京天桥上的艺人们也曾经模仿过这样的动作，最难的就是起落之间的统一性，不能出现踉跄或者喘粗气的情况，需要练习，太监们也要练习这个动作，在砖头地面上反复磕打，直到额头上有茧子。

生肖对应的不只是是动作，还应当依据这套礼法则来判断它出现的时间与年份属性，清朝的大典大多会选择在正月初一、寅月十五、虎月三十或者冬至那天、子时十二点等等，咸丰皇帝出生在羊年，他在登基的时候，礼部专门把大典改到了未月、羊月、档案中有记载，内务府也来信说圣上本命，所以典礼应当在未月举行三跪九叩之礼，以此合天地之气。把生肖属相当作选择日期的标准。

还有一个小细节，在磕头的时候嘴里要说的是祝福的话，比如说“万岁万岁万万岁”，然后三个字一说就停一下，鸿胪寺的官员在一旁赞礼、跪、叩、起，每一个动作都是一次完整的循环，这套口令的声音与声调都非常标准。在紫禁城太与殿广场上空回响的是什么？是乾清宫家宴时皇帝给大臣们斟满一杯酒，而且大臣们也都要起身离开座位，在地上作一个礼节性的下跪动作，然后又做一个礼节性的三鞠躬的动作。只有在最为隆重的场合才会利用到这样的礼仪，比如说新皇登基的时候，比如说册封皇后的时候，比如说元旦大朝的时候等等。

民间也跟着学，祠堂祭祖，族长率领族人行三跪九叩礼节，孔府祭孔，大成殿前，衍圣公带领大家，两庑先儒后裔依次跪拜，三叩首之后起身，一套下来之后年纪大的人就撑不下去了。光绪年间，衍圣公孔令贻向朝廷上折子，说自己有腿疾，在祭祀的时候能不能免除跪拜之礼？礼部驳回了他的请求，而且认为作为至圣先师的祭典中，三跪九叩是不能取消的。

这套动作的生肖密码是不单单一个动物，在整个流程中都是在动态里起、跪、叩、起、再跪、循环往复，看完整套动作，起落三次，每次三叩，节奏稳定。像牛耕地相同，牛拉着犁，一步一低头，磕头就是低头，三次跪下九次磕头下来，二十七次低头正好是一头耕作一垄地的低头次数，老农说，好的牛耕地，一头耕作两十七步，这就是经历了多少次数，与三跪九叩的次数差不多。

从时辰的角度来看，大典大多在寅时开始，也就是凌晨3点到5点之间，这个时候老虎已经回山了。夜晚行走完毕之后，白天就开始了，太阳升起的时候，三跪九叩地迎接朝阳，面向北方背向南方，正好对准了紫微星的方向。

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光绪大婚档案中记载，迎亲队伍从乾清宫出发，到达皇后府邸后，皇后行三跪九叩之礼告辞父母，再进宫见太后，并向太后行三跪九叩之礼，然后又向皇帝行三跪九叩之礼，一天下来，膝盖都肿了。宫女要用热毛巾敷脸，慈禧太后生日的时候，光绪皇帝会在皇极殿前做三次跪下九次叩头的动作，而且这些动作都非常认真，英国公使窦纳乐在他的回忆录中写道：“皇帝行礼的时候面无表情，像一台机器相同。”但实际上他并不知道这所有。光绪膝下用的是暗棉。

把三跪九叩一参拜对应一个具体的生肖、民间说法倾向于牛、牛的性格是耐劳、负重、沉默，符合这套动作的机械重复的特征 ，礼法就是重复、训练身体、使身体记住等级、记住尊卑、牛在田里、日复一日拉犁、从不抬头看远方、叩首的人、额头碰地、也看不见前方、只能看见金砖缝里的灰。

还有说法对应着羊、羊跪乳、孝的标志、三跪九叩，在祭祀祖先的时候利用，孝道体现出来，乾隆祭天，从斋宫到圜丘，步行而不乘坐辇车，到达坛前之后，三跪九叩地表示对天的孝心，天子就是天的儿子。这是以孝治天下的意思，羊是十二生肖之一，在中午的时候，也就是下午1点到3点之间，太阳快要落山了，阳气也开始收敛起来，祭祀大多都在上午进行，阳气上升的时候。

一参拜这个收尾动作，单独来看，形状像猴子揖礼、猴子相逢、互相握手作揖，表示臣服，在动物园里观察猕猴，在地位较低的人面前见到地位较高的人时，前爪合拢、上下的摇摆。与参拜的手势差不多相同、申猴、下午三点到五点、这个时辰、阳光柔与的时候、典礼大多在这一段时间里结束、百官退朝、三三两两从午门出来。

  1. 礼部档案中有一份乾隆三十一年的奏折，有关对朝鲜使臣朝见礼仪进行讨论。
  2. 朝鲜利用的是五拜三叩，这是明朝流传下来的一种礼仪。
  3. 但是礼部认为不能这样做，必须按照三跪九叩的方式来敬献给朝鲜使臣。
经过三个多月的争论之后，乾隆皇帝出面了，藩属也是臣民，共同利用三跪九叩之礼，在此之后，朝鲜使臣进入紫禁城的时候仍然要行三跪九叩之礼，这套动作流传到朝鲜、越南、琉球等地后变成了东亚通用的最高礼节。

咸丰十一年（1861年），英法联军攻入北京，在礼部大堂上巴夏礼要求清朝官员给维多利亚女王画像行三跪九叩之礼，但是清朝官员没有答应，说是这是外国人的东西，不值得三跪九叩。后来谈判破裂了，圆明园也被烧毁了。这套动作是由于一场战争而产生的政治有价值 ，谁跪谁，怎么跪，跪多少次，就变成了一个主权的问题，在同治年间的时候，外国公使来觐见时，才用起这种鞠躬礼来，只有在大典中才会利用到这种三跪九叩的礼仪。

民间的记忆中，这套动作最终大规模地出现了，那就是袁世凯祭天，在一九一四年冬天的冬至日，到天坛的圜丘上去祭祀，而且穿着十二章衮服，率领着所有的官员们行礼三跪九叩，报纸上报道说，说是袁大总统跪下来了、站起来又跪下了、九叩之后，额头上有红印，这是最终一次了，以后就不用了，民国时期就开始利用鞠躬礼，三次鞠躬，简化了许多程序，后来就连握手都省掉了，只需要点头即可。

生肖对应的最终落下的就是牛了，在十二地支中，牛是丑，丑的时候就是凌晨一点到三点之间，也就是深夜最寂静的时候，太与殿广场上黑乎乎的一片，鸿胪寺的官员带着上百名官员进行演习、跪、叩、起、发出口令的声音在空旷的广场上传播开来，就像赶牛人发出的吆喝相同，牛听了吆喝之后就会做出相应的反应，而人听到这些口令之后也会按照这些口令来进行相应的行动。

动作记忆会被刻进骨头里，在光绪老师的翁同龢日记中也有记载，每次大典之后，膝盖疼痛三天，躺在床上的时候腿伸不直，但是第二天早上上朝的时候，仍然要跪着，到军机处值班的时候，军机大臣见到皇帝后，也必须跪下。但是只是一跪一叩、家常便饭、一辈子下来、膝盖变形、走路有点瘸。这是三