官肖的说法，在民间流传开来，并非十二生肖中固定的官方分类，在没有人给它下定义的条件下 ，在翻阅了老黄历之后也没有找到有关这两个词连用的正式记载。

摊开来讲的话就是：官肖指出了一个非常明确的属相：龙、而且没有其他的选项。

老百姓口中所说的“肖”指的是龙，在十二地支中对应的为辰位，所以辰龙、别的属相没有这样的待遇，虎叫寅虎、马叫午马、单单提一个官字，落在它们身上就没有了。龙与官员的关系始终很紧密，几千年来都没有放松过，古代官员的衣服上绣着补子，文官一级用的是仙鹤图案，这是后来的事件了，往回推一点的话，龙纹就是天子专用的，皇帝坐的那把椅子叫做龙椅，身上的那件衣服叫做龙袍。生下来的身体叫做龙体，一发脾气就叫龙颜大怒，把这些词语放在共同，所指的东西非常单一——最高的权力、官场上谁能够登上龙的位置呢？没有人能做到，但是官场上的人们都在追求离这条龙近些部分。再近些，在科举时代的时候，读书人的称呼金榜题名叫做“跳龙门”，鲤鱼跃龙门就是指跳过龙门的意思，而不能理解为其他的含义，比如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是并不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后就可以变成龙了，但是也不能理解成其他的含义，例如：跳过龙门之后位于朝廷之上、龙体之上。

官肖这个称呼，还有“十二生肖官位说”，这些都是民间对官肖进行分类的方法，也是老一辈人们把十二种动物分成三六九等、龙排头一档、后面的则是虎、马、猴等部分被认为有福气的、勤劳的人。清闲命的，这样的划分没有文字学上的依据，完全是靠经历 积累起来的，一代又一代地传承下来，流传到最终的时候，有部分东西已经失去了原有的有价值 与价值。龙代表着官员的身份，而虎则代表着将领的地位，马则是指那些忙碌于各种事务中的人们所具有的高贵气质。猴子代表机灵、讨巧、混出一番前程、这套东西在乡土社会中扎下了根、哪家出了个属龙的孩子，亲戚们都会来道喜，而且话语之中总是会带有一句“这个孩子以后要当官的”。属虎的呢？说这个孩子的“威”大，属马的孩子呢？说“闲不住”，话语不同，期待也不同，龙身上的期望最大，大到有时候会压人，一个属龙的孩子从小听着“官肖”的话长大，大到最终真的进入体制的时候，才算是应了这句老话说的。这样的话就变成了一张空头支票、乡下的人都不管这个事、随便说说吧、讨个口彩。

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把目光放长远部分，龙的形象，在实质上并非自然界的某种存在，比如鹿角、牛头、蛇身、鱼鳞、鹰爪等等，这些都只是其他生肖在现实中可以找到对应的实物而已，例如老鼠就有，牛也有，虎也有。兔子有、蛇也有、马也有、羊也有、猴子也有、公鸡也有、母鸡也有、唯一缺少的就是龙了，这是个虚幻的东西，偏偏要在实实在的一年里出现，在这个一年中，人们头顶上的那个看不见摸不着的属相，这件事件自身就显得很奇怪。古人为什么要把龙放进十二生肖中去呢，《论衡》上说：“辰是龙，巳是蛇”，东汉时期的王充所著的文字，在那个时候就已经有了十二生肖，而且把龙放进了其中，但是这个方式并不自然。十个活物加上一个神物，就像一筐真的鸡蛋中放了一个玉雕的，不搭，但是就这样定了，定了之后就再也没有改变过，后来人们对这件事件进行解释的时候，大多会把矛头指向“龙是鳞虫之长”。这个说法可以被接受也可以被拒绝，并没有人去追究。大家都接受了，而且已经延续了两千年。

官肖指着龙，龙又指辰，辰在十二地支中排行第五，在方位上属于东南偏东，在时辰上对应早晨7-9点，这就是所谓的“辰时”，相传此时龙正在行云布雨，农民们要靠天吃饭，在这期间人们可以进行各种活动。就是盼望辰时下一场透雨，龙管水，水官管民，层层套下去，龙与官就脱不了干系了，在古代求雨的时候，县令带着老百姓去跪在龙王庙前，磕头烧香，嘴里念叨着祷词，与下级给上级打报告相同，把龙王当成顶头上司，上司不高兴了，一滴雨都不给，庄稼干死了，秋天收不上赋税来，县官的乌纱帽也戴不稳了，一条逻辑链条被串得很结实。龙——水——庄稼——赋税——官位，这条链子在农业社会中拉了数千年之久，到了后来的时候，龙已经不再是原来的那个龙了，而是悬挂在每一个人头顶上的一套系统，这套系统的运转依靠的是官员，而龙也就成了官员的同义词。一代又一代地发展下去，就形成了一个“官肖”之称。

民间还有一种说法，并不只是是指龙与虎，把它们都带上来说的是“虎龙官肖”，这种说法在部分地方比较流行，例如部分出武将较多的地方，他们会认为虎是将才，龙是帅才，将才是官。帅才更是在两家并称中图个全乎，但是这个说法并没有流传开来，因为老虎的形象比较偏向于军事方面在中国的官场上传统的重文轻武，所以文官系统的掌握话语权之后，虎的官肖地位也就下降了，龙独占鳌头。科举考场上的状元被称为“龙头”，榜眼称为“龙眼”，探花叫做“龙须”，全都是从龙身上拆下来的部分，没有老虎什么事，武举人倒是想往虎上面靠一点，但是不能靠，武举人自己也不受待见，在晚清的时候，武举被废除了。老虎在官场的话语体系中所处的位置更加边缘化，在武将的绰号里还可以看到它的身影，但是所谓的“一只虎”、“镇山虎”，这些都是江湖上的说法，并不属于官场正途，只有龙。

属龙的人真的与官运有关吗？这个问题不能用数据来回答，相信某人可以列举出一长串的名字，不相信某人的也会列出一长串反例，民间算法的特征 是不管反例，只记正例，比如一百个属龙的人里面就有一个官员。这件事件可以流传到十里的地方，剩下的九十九个种地的人、做工的人、做小买卖的人，没有人提起，选择性的记忆撑起了“官肖”的说法，一代又一代地传承下去，形成了一个民俗心理——心理的东西，不能用概率来计算。讲感觉、感觉龙年的孩子很珍贵、龙年的出生率会上升部分、医院产房这几天非常忙碌、这些数据都是真实的、不管相信不相信官肖，身体很诚实、赶在龙年生孩子的父母们，表面上说着“顺其自然”，但是内心中的那个天平早就失衡了，而且它倾斜的方向就是官肖这两个字暗中施加的力量。

官肖指龙，指向明确，其他的属相没有这样的指向性，虎不具有、马不具有、猴不具有、民间牵强附会出来的“十二生肖都有官位”的说法，就是把概念摊薄了，摊薄到每个属相头上都分了一勺，那勺叫做吉祥话，不叫官肖、官肖的壳子硬、壳子里头只装得下一条龙。这条龙是从《周易》中的乾卦中飞出来的，“飞龙在天，利见大人”，大人就是官员，见到大人物就去求官职、做官职、升官职、始终做到终点为止，没有曲折与迂回，老百姓认死理，认定了就不放手。龙年的邮票抢手，龙年的纪念币预约不上龙年压岁钱封皮上都印得很威风，这些都是鸡零狗碎的小事拼在共同，拼出了一个完整民俗图景、图景中心盘着一条龙、张牙舞爪的，并非真的。比真还真的。

回头来看，“官肖”这两个字，官是真的，肖是假的，把真实的放在一个虚的框子里，套出来的是半真半假的民间概念，没有人给这个概念上户口，所以它就始终保持着黑户的状态，而且活了许多年。活得很精神。

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