高这个字往生肖上靠、头一个反应是身高、十二生肖里个头最高的谁、牛马羊猪狗体型大、牛肩高普通一米五往下、马一米六到一米八、骆驼不在十二生肖里、长颈鹿更不是、老鼠兔子蛇这些直接排除、龙虚的、不算、猴子一米左右、鸡更矮、猪体长不体现在高度上、虎站立扑食时前爪离地将近两米、这是体长换算成攻击高度、不是站立身高。

高还有一层意思、地位高、龙是帝王标记、猴在花果山称王称霸、虎百兽之王、鼠在生肖排第一、第一也算高、这么解释就发散太远、要收一收。

高字拆解、点横竖横折横竖折横折竖横折横、跟生肖字形没有直接关联、高姓起源有姜姓有高夷、也不是线索、高在甲骨文里像楼台重叠之形、上层建筑、亭台楼阁、猴喜欢爬高处、虎占山头、鸡站墙头、龙在天上、又转回去了。

得从民间说法里找依据、老辈人讲高头大马、马算一个高个子生肖、高瞻远瞩、猴子站得高看得远、高朋满座、鸡鸣高树、龙盘高阁、兔子上高坡、蛇盘高枝、猪在高老庄、牛在高山上吃草、羊在高崖上跳、狗在高处看门、虎在高岗上啸。

这些说法都有、关键要定准一个核心指向、十二生肖跟地支绑定、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、地支里午马是火、火往上走、高升之意、申猴属金、金曰从革、方位在西、西高东低的地势概念在古代不成立、西边是昆仑、高、这是地理附会。

更扎实的说法、申猴、申字自身有伸展升高之意、申是电的本字、闪电从天往地面劈、由上而下、猴子在十二生肖里善于攀爬、猿猴臂长、吊在树枝上、离地几丈高、民间杂耍有猴爬竿、高竿顶端猴子稳稳蹲着、这个形象深入人心。

再把话头拉回到民间谚语、高是什么生肖、乡间测字先生有一种解法、高字上点下口、中间一个回廊结构、像不像猴子蹲着的侧面轮廓、点像猴头、横折像猴背、口像蜷起来的腿脚、有点牵强、测字本来就是望文生义、不求严密。

另一种是拆笔画数、高字十画、十二生肖排第十的是鸡、酉鸡、鸡鸣报晓、太阳升高、鸡叫头遍天刚亮、太阳不高、鸡叫三遍日上三竿、这个高是太阳高度、鸡跟高有间接联系、农家认为鸡栖于树、晚上飞上高枝避害、白天在高处打鸣、鸡的高度感是有的。

回头看猴、猴年出生的人常被说成机灵、好动、攀高枝、攀高枝这个词有贬义、形容人往上爬、猴在生肖文化里确实跟高位、高升有关、比如马上封侯的图案、猴骑在马背上、寓意升官、侯是爵位、公侯伯子男、侯仅次于公、地位高、这是谐音梗、猴侯同音。

继续深挖、还有一种生肖排行法、十二生肖按脚趾奇偶数分阴阳、鼠前足四趾后足五趾、阴阳同体排第一、牛四趾为阴排第二、虎五趾为阳排第三、兔四趾为阴排第四、龙五趾为阳排第五、蛇无趾为阴排第六、马一趾为阳排第七、羊四趾为阴排第八、猴五趾为阳排第九、鸡四趾为阴排第十、狗五趾为阳排第十一、猪四趾为阴排第十二、这个排列里看不出高、非要说高、奇数阳数、阳主升主高、猴排第九是阳、鸡第十是阴、狗第十一阳、猪第十二阴、阳数居高位这个说法也不硬。

地支五行属性、申猴属金、金属沉降肃杀、不主升、酉鸡也属金、戌狗属土、亥猪属水、午马属火、火主升腾、马跑得快、前蹄腾空、视觉上有一个向上的力、汉代画像砖里天马行空、马蹄踏云、这个高是速度带起来的飞腾高度、跟生肖自身静态高度不相同。

比较下来、指向最集中的还是猴、有三个维度。

第一个维度、申猴善于攀援登高、这是生物习性、猴群栖息在悬崖、高树之上、躲避地面猛兽、高度是猴的生存策略、十二生肖里没有比猴更依赖垂直空间的动物、蛇虽然能上树、但不是栖息、是捕食。

第二个维度、猴在民间标记升迁高位、封侯挂印、辈辈封侯、马上封侯这些吉祥图案全用猴、侯是高位、官员的追求就是封侯、猴等于高官厚禄、这种文化暗示根深蒂固、明朝以后尤其盛行。

第三个维度、高字的民间测字指向申猴、老派算命摊子上的口诀有一句“高字拆开是猴形”、大概是把高字上下拆解、上面一点一横像猴头戴帽、中间的扁口像猴脸、下面的竖横折钩像猴蹲着的后腿与尾巴、这种解释没有文字学依据、但在市井文化里流传甚广。

鸡也有必须关联度、高字十画、酉鸡排第十、鸡鸣在高处、鸡冠高耸、但鸡的整体文化意象是报晓、守时、五德之禽、跟高的绑定没有猴那么紧密。

马在身高上占优、成语高头大马、马身高体长、骑兵骑在马上高度增加一倍、马的意象是奔腾、速度、忠诚、不重视高度自身、画马讲气势不讲高低。

龙在天上、云层高处、但龙是神话集合体、不算具体指向、说高是龙等于没说、因为龙什么都是、百搭答案没有区分度。

所以、在民间生肖文化语境下、高所指代的生肖是猴、这个结论来自民俗、测字、吉祥图案三重印证、测字部分最没有学术支撑、但在实际流传中最起作用、老百姓问高是什么生肖、测字先生看一眼高字、说申猴、问的人多半会点头、因为猴子爬高竿、猴子蹲高处、猴子封侯这些联想已经事先埋好了。

再补一个细节、十二生肖里猴子排序第九、九是最大的阳数、皇帝叫九五之尊、九重天、九霄云外、猴排第九、占了一个数字上的高位。不是