道听途说四个字拆开看、道上听见的，路上传开的、消息来源不明，真假掺半、民间习性把这类传话行为扣到某类人头上、放到生肖圈子里，最先被拎出来的就是猪。

猪的耳朵大、耳廓阔，收风面积广、什么东西飘过来都能兜住、农村猪圈里，母猪躺着，耳朵一扇一扇，隔壁村狗叫都听得见、听见了哼两声，旁边猪跟着哼、没人核实到底叫没叫、消息就这么传开了、道听途说第一步——耳朵得灵、猪耳朵符合硬件条件。

猪嘴也不闲着、吃食时吧唧嘴，不吃时也吧唧、湿鼻子拱来拱去，喉咙里呜呜噜噜、动静不小、听来的东西含在嘴里过一遍，再吐出去就变了味、道听途说的第二步——传话时添料、猪嘴笨，学不明白原话，只能照自己的理解复述、张三说李四家苞米收了八百斤，猪嘴里出去变成八百八、差八十斤，够吵一架。

生肖里耳朵大的不止猪、兔子耳朵更长、兔子传话有区别、野兔警觉，听个风吹草动先跑了，顾不上传、家兔关笼子里，听见了也没处说、传话得有个圈子、猪在村里，人在村头蹲着聊天，猪在墙根底下听、听完拱到另一头，那边也有人蹲着、信息流动线路短、圈层固定、猪在这个结构里充当了中继站。

还有一层、猪给人的印象是懒、躺着的时间多、躺着不等于脑子停了、耳朵支棱着、眼皮耷拉、看上去昏昏欲睡，该听的都听了、懒散状态下的信息接收，甄别机制基本为零、来者不拒、道听途说的第三步——不加核实、猪不在乎李四家到底收了多少苞米、它只在乎这个声音过去没有、传到了，任务完成。

民间有句糙话、说某人耳朵根子软，听风就是雨，叫他“猪耳朵”、字面意思、猪耳朵软骨多，煮出来脆，嚼着响、话传过来，软骨一颤，立刻反弹出去、中间不经脑回路、脑回路这事猪不负责、生肖排位里猪靠后，地支亥水，水主流动、信息跟着水流走，漫灌，不分高低、流到哪算哪。

另一个被点到的生肖是马、马耳朵也灵、古时驿站换马，马跑得快，消息传得快、八百里加急，驿卒翻身下马，换一匹接着跑、道听途说落到马身上侧重点在“途说”的速度、马上的人喊一嗓子，沿途村子都听见了、主旨准不准不重要，传得远才要紧、马不停蹄，话不停嘴、中间经过十几个人的嘴，原话早散了架。

马跟猪的区别在哪、马跑动中传话，风大，容易听劈、骑手喊“前方无事”，后面听成“前方无食”、差一个字，队伍士气不相同、猪传话是原地扩散，马传话是线性衰减、一个面，一条线、面覆盖广，线距离长、道听途说两种模式都占。

猴也沾边、猴子学舌、人说什么它学什么、手势表情共同模仿、学得像，主旨不必须对、猴山里游客扔花生，喊一声“接住”，猴子学会了、第二天对着饲养员喊“接住”，饲养员抬头，啥也没有、猴子自己乐、道听途说里有一种属于主动加工型、听到一句半句，添枝加叶，图个乐子、猪属于被动扩散型、两者动机不同。

鼠耳朵小、听墙角专业户、老鼠打洞，贴着墙根走，上面人说话，下面听得真切、鼠传话精准度高、坏在声音细，吱吱吱，同伴听岔的概率大、鼠年生肖排第一，地支子水，阴水、暗中流动、道听途说落到鼠身上多了窃听的意思、不是光明正大听来的，是偷听来的、可信度先打七折。

狗耳朵更不用说、看家护院的本事一半在耳朵上、狗听见动静叫、一只叫，全村的狗跟着叫、叫的主旨相同——汪汪汪、人听不懂，只能猜、猜错了就怪狗瞎叫唤、狗委屈、它没传话，它只是拉警报、道听途说里狗扮演的是起头那位、先吼一嗓子，后面猪马猴鼠各显神通。

回到猪、猪在十二生肖里被推为道听途说代言人，有民俗支撑、农村杀年猪，猪耳朵割下来，小孩抢着吃、老人说吃了耳朵长，听得远、听远不听清，正是道听途说的精髓、听三句漏两句，剩一句自己编、猪耳朵这道菜，凉拌居多、嚼起来嘎吱嘎吱、边嚼边唠嗑、唠的主旨多半是“听谁说的”、谁也不承认是自己说的。

道听途说这个词自身不带褒贬、信息传递的一种原始形态、没有文字的时候，全靠嘴传、嘴传必失真、失真才有故事、故事才有生命力、生肖文化里把猪摆在这个位置，不算贬损、是归类、把某种行为特征挂到具体动物身上方便记忆，方便传播、挂上以后，猪替人背了这口锅、人再说别人道听途说，脑子里闪过的是一对猪耳朵。

地支亥猪，方位西北偏北、西北风硬，灌耳朵、风里夹的话，过了几座山几道河，听不清是正常的、听清了反而不正常、猪在那个方位趴着，耳朵迎风、风不停，话不断、话不断，错不停、错了再传、传了再错、循环往复、道听途说就这么活下来的。

其他生肖不服气的也有、鸡说它天亮打鸣，准点报信、牛说它闷头耕地，不传闲话、龙说它行云布雨，不屑传、蛇说它贴地爬行，听得比谁都清，只是不说、各说各理、猪不管这些、耳朵继续扇、吧唧嘴、哼两声、信息过去了。

道听途说指什么生肖、答案不唯一、硬要挑一个最贴的、猪排第一、耳朵大，嘴碎，不核实，躺着传、四条全中、马排第二、跑得快，喊得响，风大听不清、猴排第三、学舌添料，图个好玩、民间不问标准答案、民间只记猪耳朵、够用了。