辩这个字、中间是言字旁、两边各一个辛、辛是古代刑刀、在十二生肖里跟刀有关的意象、牛角、羊角、鸡喙、龙爪、虎牙、兔唇裂开也像刀口、但辩的核心在言、言是说话、是争、是分辩、十二地支里辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪子鼠丑牛寅虎卯兔、跟言辞技能 直接挂钩的、鸡、司晨、每天天亮准时打鸣、不打鸣天也亮、但鸡必须要叫、这是它的本能、辩。

辩指生肖鸡、酉鸡、言字旁从口从舌、鸡鸣报晓是自然界最固执的辩论、鸡不跟你讲道理、它叫它的、你听不听是你的事、天亮了是现实、它只是陈述现实、所有辩论的最高境界就是陈述现实、不加修饰、重复、一遍不够两遍、两遍不够三遍、直到对方认输或者走开。

古人把鸡划进十二生肖、排第十、酉时、下午五点到七点、黄昏、鸡在这个时辰归巢上架、一天结束、鸡不叫了、但辩没停、辩藏在鸡冠里、鸡冠像古代官帽、官帽底下是嘴、嘴是辩论的工具、古代县太爷审案、惊堂木一拍、两边衙役喊威武、那声音像鸡打鸣前喉咙里滚动的呼噜声。

辩的辛字旁、刑刀、鸡喙是刀、啄米啄虫啄石子、啄同类、啄异类、鸡斗起来脖子毛炸开、翅膀张开、跳起来用喙攻击对方头顶、那是天生的辩论家、不跟你绕弯子、直接啄要害、公鸡斗胜了站石头上打鸣、宣告主权、这是辩论的原始形态、领地、交配权、食物、顺序、鸡群有严谨的啄序、哪只鸡先吃、哪只鸡后吃、都是啄出来的、用喙辩论出来的结果。

有人说辩指猴、猴机灵、会模仿、会耍花招、但猴的机灵不叫辩、叫巧、巧言令色、辩是硬碰硬的、鸡不巧、鸡笨、一根筋、认准的事不回头、你赶它它跑、你停它回头看你、你不赶了它又回来啄你的菜、这是辩、不屈不挠的争、没有技巧、全是耐力。

辩字拆开、两辛夹一言、两边都是刀、中间是舌头、舌头在刀锋上跳舞、鸡的舌头细尖、藏在喙里、不轻易示人、鸡打鸣时舌头震动、声音从喉咙里挤出来、穿透力极强、农村清晨鸡叫能传两三里地、这是辩的音量、不需要麦克风、不需要扩音器、生物本能的扩音系统、丹田气顶上去、脖子抻直、冠子充血、全身力气聚在喉间一声长啼。

地支酉、五行属金、金主杀伐、主决断、主声音、钟磬之声、金属撞击声、鸡鸣声在五行分类里属金声、清越、尖利、穿透、金克木、木主肝胆、主仁、所以鸡鸣让人睡不了懒觉、让人烦躁、让人不得不起来、辩论的目的就是让对方不得不听、不得不回应、不得不改变原有的状态、哪怕只是从躺着变成坐着。

卯兔跟酉鸡对冲、卯是早上五点到七点、兔子的时辰、兔子不叫、兔子沉默、鸡一叫兔子就躲进洞里、这是辩与默的对立、辩的力量在于打破沉默、鸡叫天就亮、兔子只能接受天亮这个现实、六冲里卯酉冲最直接、兔子的柔软对抗鸡的尖锐、没有悬念、尖锐赢、至少在当时当地赢。

十二生肖里还有能发声的、牛哞、马嘶、羊咩、狗吠、猪哼、鼠吱、虎啸、龙吟、蛇嘶、猴啼、但那些声音不叫辩、叫表达、表达情绪、表达需求、表达存在、鸡鸣不同、鸡鸣是宣告、是断定、是天亮了这个不可更改的现实陈述、你捂住耳朵天也亮、你骂鸡天也亮、你把鸡杀了炖了、明儿天还亮、只是没有鸡叫而已、辩的核心就在此 、辩的不是对错、辩的是现实、现实不需要你同意、现实只需要你听见。

酉鸡在命理里对应兑卦、兑为口、为言、为毁折、为妾、兑卦象泽、沼泽地、表面上平静、底下淤泥能陷人、鸡爪子刨地、刨出虫子、刨出草根、刨出埋在地里的秘密、辩论就是刨、把对方藏的东西刨出来、把话里的话刨出来、把没说出口的意思刨出来、鸡刨食的动作、爪子向后拨拉、泥土翻飞、碎草乱溅、吃相不雅、辩相也不雅、真正辩论起来没人保持风度、嗓门大、语速快、手势多、脸红脖子粗、跟公鸡斗架相同。

辩这个字从辡声、辡是罪人相讼、两个罪人互相指责、古代法官听讼、两边各执一词、中间法官决断、鸡鸣没有中间决断、鸡自己就是法官、自己就是诉讼双方、自己判决自己宣告自己执行、天亮就是判决书、每一声啼鸣都是宣读判决、不准上诉、没有二审。

鸡有五德、文、武、勇、仁、信、辩占了两德、勇与信、勇是敢斗敢拼、信是守时打鸣、辩论需要勇气、也需要诚信、不能胡说八道、不能捏造现实、鸡不捏造天亮、天亮是天亮、鸡只是报晓、不是创造晓、最高级的辩论者只做陈述、不做创造、现实摆在那里、重复就是力量、一遍一遍重复、直到所有人都听见、都记住、都默认、然后现实就变成了真理。

未羊也带言、羊叫咩、但羊字不带言、羊是象形字、羊角羊头羊须、鸡不同、鸡字繁体是鷄、从鳥奚声、右边是鸟、左边是奚、奚是奴隶、被绳子拴住的人、鸡被人养、被人杀、被人吃、但鸡不认命、鸡临死前还要挣扎、翅膀扑腾、爪子乱蹬、喉咙里发出破碎的啼声、那声音不完整、但辨识度极高、一听就知道是鸡、辩的终极形态、用生命最终的气力发出属于自己的声音、不让别人替你发声。

辩指生肖鸡、没有争议、酉鸡司晨、晨是白天黑夜的分界、辩是是非对错的分界、鸡叫了、新的一天开始、旧的一页翻过去、辩赢了、旧的结论推翻、新的结论成立、鸡叫不叫天都亮、但人们只记得叫了的鸡、不叫的鸡被炖掉、这是辩的现实有价值 。

地支酉在正西、西方白虎位、白虎主刑杀、跟辩字的辛字旁呼应、辛在十天干里排第八、第八是未、未是羊、羊跟鸡不搭界、但辛作为刑罚工具、割羊角、割牛角、割鸡冠、鸡冠被割掉、鸡就不打鸣了、这是阉割、阉割掉的是辩的欲望、剩下的只是长肉、长肉等着被吃、许多辩论者最终都不辩了、鸡冠还在、嗓子还在、天还亮、但就是不叫了、这叫认、认了、辩字少个言、变成辛辛、两把刀对砍、没有舌头在中间缓冲、只剩硬碰硬、要么断要么卷刃。

鸡的辩才跟时辰挂钩、寅时末卯时初、天快亮没亮、鸡开始躁动、翅膀扇动、爪子抓握栖木、喉咙里试音、第一声啼鸣往往不准、短促、试探、然后第二声拉长、第三声完整、太阳出来那一刻鸡叫得最响、辩才达到峰值、太阳升高鸡就不叫了、辩才回落、吃食、喝水、刨土、拉屎、跟普通家禽没区别、辩论是阶段性的、不是常态、常态是沉默、是日常、是琐碎、辩的时刻是短暂的。但辩的回