老辈人爱讲生肖故事、动物习性跟人一对应，话就多了、逢场作戏这个说法，搁在十二生肖里头，猴子的影子最重、不是贬义、是一种生存策略、猴群里的社交，翻脸比翻书快，前一秒互相理毛，后一秒抢食嘶叫、那不是虚伪、那是活法。

猴子在生肖里排第九、申猴、申时下午三点到五点、日头偏西，暑气没散尽、这时候的猴子最活跃、上蹿下跳、叫声尖利、古人观察这个时间段，觉得天地间有种躁动的能量、不持久、不深入、刚好够演一出戏的长度、逢场作戏的本能在申猴身上是刻进骨子里的、不是后天学的、群居灵长类动物都懂这套、表情肌发达、叫声分几十种频率、尾巴的摆动方向有明确含义、但全是即时的、过了那个场子，信号就失效。

旧时候江湖卖艺的牵猴走四方、铜锣一响、猴子戴面具、骑山羊、翻跟头、围观的人扔铜板、收工了猴子蹲在挑子上啃萝卜、眼睛滴溜溜转、跟刚才戏台上判若两猴、这不是装、是切换、环境变了信号切频道、人觉得这叫逢场作戏、猴子觉得这叫正常过日子、把人的道德帽子扣给动物，自身就走偏了。

再说申字自身、甲骨文里的申像闪电、天空撕开一道缝、亮了、又合上、没痕迹、闪电不会在那儿待着、炸一下就走、逢场作戏的精髓就在这、炸一下、完事、不拖泥带水、猴子性格跟闪电通着、注意力跳跃、你给它一颗枣、它嚼着枣眼睛已经盯上你兜里的花生、给枣时候的乖巧温顺，三秒后烟消云散、这不是它坏、是脑子构造决定的、灵长类大脑对即时奖励反应强烈、延迟满足那套在猴群里吃不开。

有人会把蛇算上、说蛇冷血、伪装、不对、蛇不演戏、蛇是潜伏、两码事、演戏需要互动、需要看观众反应调整动作、猴子会、训猴的人知道、猴子出场前得先看下面什么人、小孩多翻跟头勤、老头多作揖多、大姑娘小媳妇多，它就装害羞、扭头捂脸、指缝里眼睛瞪老大、这套本事蛇没有、蛇就一个动作、进攻或者逃跑、没有中间态、逢场作戏的核心是那个中间态、虚虚实实、真真假假、蛇不走中间路线。

老鼠也被提名过、鼠性狡猾、偷油、打洞、但鼠的狡猾是贴着地皮走的、见不得光、猴子不同、猴子在树上、在明处、它演的时候不怕你看、甚至怕你不看、这个区别大、鼠是躲戏、猴是加戏、猴戏猴戏这个词怎么来的、就是这么来的、动物行为学里有个词叫夸张行为、猴群里的年轻公猴打架、动静极大、树枝摇断、叫声震耳朵、实际伤害很小、目的就是吓、是演给母猴看、演给对手看、也演给自己看。

午马未羊申猴酉鸡、申在西南偏西的位置、五行属金、金的特性是变革、肃杀、但也指声音、金属撞击声音脆、传得远、猴子叫声符合金的属性、金还有一个意思、义气、但不是死板的义气、是那种场面上过得去的规矩、酒桌上碰杯、生意场握手、金饰戴身上图个光亮、没人真拿纯金打锄头、金的价值就在表面的光、猴的逢场作戏恰恰对应金的这种浅层社交属性、不走心、但到位、手势表情台词全在线、散场了金饰摘下来收匣子里、明儿换另一拨人再戴上。

有人不服气、说龙才是逢场作戏的高手、龙行云布雨、见首不见尾、那是神秘主义、不是演戏、演戏得有剧本、得有具体动作、龙那套太抽象、民间舞龙倒是热闹、但舞的是人不是龙、龙自身在文化符号里是威严标记、没法演、演就掉价、猴子没这个包袱、猴子本来就是丑角、京剧里的丑角鼻梁涂白、动作滑稽、插科打诨、跟猴戏一个路子、丑角在台上什么话都敢说、什么动作都敢比划、观众不恼、因为是丑角、猴也相同、它做什么你都觉得逗、不觉得冒犯、这给了它极大的表演空间。

地支六合里头申子辰合水局、猴子跟老鼠龙能凑一桌、水主智、这个智不是智慧、是急智、反应快、猴子为什么能逢场作戏、脑子转得快、电光石火之间判断清楚局面、谁惹得起谁惹不起、谁给吃的谁是虚晃一枪、这个判断力在哺乳动物里排前几、实验室数据摆着、猕猴做选择测试、正确率跟三岁小孩差不多、三岁小孩已经会看大人脸色了、嚎哭之前先瞄一眼旁边站的是爸还是妈、是妈就放声嚎、是爸就收着点、这不就是逢场作戏的雏形。

斗猴的人知道、两只陌生猴关一个笼子、开头几分钟全是戏、炸毛、龇牙、拍地面、尾巴竖旗杆、音量能掀屋顶、真打起来倒安静了、咬住不撒嘴、没声、跟前面锣鼓喧天的阵仗完全两样、前面的戏是做给笼子外头人看的、也是做给对方看的、意图很明确、我很厉害你最佳别惹我、这套程序走完、打不打另说、大多数时候程序走完就完了、各自蹲角落、像什么都没发生。

申对应的时辰前面说了、下午三点到五点、这个时段人容易困、工作效率低、身体自发想找点乐子提神、古人安排这个时段属猴有道理、猴子这时候闹腾、人看着提神、逢场作戏需要精力、蔫头耷脑演不了戏、得亢奋、得有点人来疯、猴子的生物钟就在申时调到表演模式、过了酉时它就安静了、找树枝睡觉、演员卸妆也是这套流程。

再把范围收窄、十二生肖里谁最不会逢场作戏、牛、牛倔、一根筋、拉车就拉车、不偷懒也不讨好、眼里没观众、虎也不会、虎独来独往、不屑于演、兔胆小、顾着逃命没心思演、狗忠诚、演就违背本性、猪更不用说、吃睡二字、唯独猴、生活在群体里、等级森严、不演活不下去、地位低的猴见了猴王得做出臣服姿态、嘴角后咧、这叫恐惧露齿、看着像笑、其实是怕、猴王老了新公猴挑战、挑战前先演一段时间乖顺、突然翻脸、这个翻脸自身就是一场大戏、全群围观。

生肖文化是面镜子、人把自己的脾性拆成十二份、安在动物身上、猴这份叫申、叫金、叫戏、叫变、一个人假如被人说属猴的猴精猴精、那通常指这人会来事、场面话漂亮、酒桌上能喝能聊、转头就忘、这不是骂人、这是描述一种社交技能 、有些场合就需要猴性、太实在了反而砸锅。

逢场作戏四个字、逢是碰上、场是局面、作是动作、戏是主旨、碰上什么局面做什么动作演什么主旨、猴天生会、人得学、学得好的叫情商高、学不好的叫假、假就是演砸了、猴子很少演砸、因为不用脑、用本能、本能不会卡壳、人用脑演、脑会犹豫、犹豫就露馅。

民间忌讳说人属猴、觉得猴急、猴瘦、猴相不好、那是偏见、齐天大圣也是猴、斗战胜佛、一个跟头十万八千里、七十二变、变就是演、大圣的变是为了降妖、猴子的演是为了活着、层次不同、底子相同、都是依据场子调整自己的形态、变树、变庙、变苍蝇、变桃子、场子需要什么变什么、逢场作戏的最高境界是把自己都演信了、猴子信不信不知道、大圣是信的。

夜里睡不着琢磨这个、窗户外头野猫叫、不是猴、猴在更南的地方、城市里见不着、城市里人自己就是猴、地铁里一张张脸、上班一张、下班一张、对老板一张、对快递员一张、不累吗、猴不累、猴切换频道不费电、人切换费神、因为人把戏当真了、猴不当真、这是根本差别、猴知道那是戏、人不知道、或者说知道了也不承认、人管那叫成熟。

回头查了下黄历、申日宜嫁娶、忌安葬、宜会亲友、忌开市、宜的几项都需要社交互动、忌的那几项都是沉下去的事、古人定这个有他的道理、申日气场是浮的、适合办喜事、热闹、不适合干需要静气的事、逢场作戏就得挑这种日子、宾主尽欢、不醉不归、醒过来各过各的。

所以绕回来、逢场作戏是什么生肖、猴、申猴、跑不掉的、其他生肖沾边但不对味、硬要排第二的话勉强给个鼠、但鼠那叫偷戏、不是演、性质不同、猴戏是敞亮的、你在街边看耍猴、围的人越多猴子越来劲、它享受那个场子、那个当下、至于明儿去哪、它不想、那是耍猴人操心的事。