生肖中与“好逸恶劳”有关最密切的是猪,在民间流传的十二生肖的性格标签里,猪总是在享受第一档,这样的印象并非凭空想象出来的,在家养猪的时候,它们的生活就是吃食物、睡觉、晒太阳。偶尔拱两下土算作活动筋骨、野猪却不相同,可以与豹子拼死一搏,但是经过几千年圈养之后,猪这个符号早就被钉在了食槽边上了,在农耕社会中,勤劳是生存的基础,谁要是睡到日上三竿就不是个好东西。干活时喜欢偷奸耍滑,在村里的老人中骂一句,“懒得像猪”,这是最严重的评价了,懒到连猪都不如,既不会耕地也不会拉磨更不会看家门,除了长肉之外没有其他的工作任务,这样的生活方式只能是进而不出,这样一种只有进而无出的生活方式,放在人的身上就是典型的光吃饭不干活

生肖为猪的人对应的地支是亥,亥时指的是晚上九点到十一点之间的时间段,在这个时间段里人们已经休息好了,而猪在这个时间点上睡得最香。古人按照十二生肖的顺序来排列它们,把猪放在最终一位,目的很明确——压轴的不必须是最厉害的,但是肯定是最不着急的、老鼠打洞、牛马犁田、鸡犬守夜,各有各的忙法、轮到猪这儿,啥活都不干了等死就算完成了任务,在生肖系统中把猪的位置标得非常显眼,其他的生肖或多或少都有些积极向上的一面,比如龙可以腾云驾雾、虎能够镇住所有妖魔鬼怪、猴子可以攀爬树木,唯独猪只能吃喝拉撒,民间婚配讲究的是属相是否合适,而属猪的人常常会被贴上懒惰的标签,媒人提亲的时候也必须先为女方家庭解释一句,“这个孩子是猪年出生的,心宽体胖不怕事。””。

猪与“懒”字联系在共同的历史并非很长,在汉代之前,猪是勇敢的标志,而汉武帝本来名叫刘彘,“彘”就是野猪的意思,能够与熊虎相提并论的猛兽,在河北满城汉墓中出土过猪形玉握。当时猪标记着财富与勇气,在魏晋以后大规模圈养技术发展起来之后,猪由放牧的状态被塞进了猪圈里,活动的空间缩小到了几平米左右,运动量也骤减,肌肉变得肥胖起来,眼神也变得呆滞了。到了明清小说中,猪八戒这个人物就把好吃懒做贪睡怕事这七个罪名都给集齐了,在《西游记》中描写高老庄的部分时,猪八戒一顿吃了三五斗米,干活却“耕田耙地不用牛”,实际上就是腾云驾雾使神通糊弄人、这形象太深入人心,往后三百年,谁家的孩子赖床,当娘的就会拿起扫帚说一句“你是猪八戒投胎”。

其他的生肖有没有懒惰的嫌疑呢?比如蛇总是盘着不动,是不是也属于懒惰的一种表现吧?而作为冷血动物的蛇,在没有活动的时候是为了节省能量,只要遇到机遇就会一击毙命,这就是一种策略了。相比之下,牛虽然勤劳有名,但是它却不会像水牛那样泡在泥塘里半天不挪窝。这是为了散热考虑,猴子们在上面窜来跳去很活跃,而且属于典型的勤劳型动物,而马则总是站着睡觉,随时都可以奔跑。鸡每天黎明就会打鸣。狗有些风吹草动就会狂吠。十二生肖中真的可以与“好逸恶劳”这个字面意思完全吻合的吗?只剩下猪与兔子这两种动物懒洋洋地躺着,吃饱了就睡觉,睡醒了再吃饭,不怕下一次没有食物可吃。不用担心明儿的生活方式,与人类所认为的好逸恶劳完全统一。

好逸恶劳代表示的是哪个生肖</p>
<p>民间俗语中有有关猪的懒话可以编写成一本词典,“猪困长肉,人困卖屋”,“死猪不怕开水烫”,“猪鼻子插葱装象”,“懒猪上树”,每一条都是为了不让它们干活、动弹、挣扎而去的。反而褒义词很少见,“猪年诸事顺”的谐音梗与生肖文化在日本的作用很深,在日本把猪写成“豚”,对豚的性格解读比在中国更加两极——另一在领域 承认豚生肖的人稳重豁达,另外,在该领域中咬死这类人的缺乏进取心、韩国人更加直接,在相亲的时候听到别人是属猪的,就在心里扣掉五分的印象分、这样的偏见有道理吗?依据统计数据来看,属于猪的企业家比例并非很低范蠡传说属于猪生肖,明朝开国皇帝朱棣也是猪年出生的,把生肖与人的性格强加在共同就是典型的归因谬误,在两千多年前就存在的干支纪年工具不应当为现代人拖延症负责。</p>
<p>假如猪会说话的话,它的第一句话就是骂人了,在食物链里,成年公猪与老虎相同大小,但是它比老虎还要轻盈部分,家猪的智商测试要比狗高许多,嗅觉灵敏度是狗的十倍左右,欧洲人用猪来寻找松露已经有上千年的历史了。把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br/>把动物习性按照人类道德标准来评分,那么把猪弄脏就是正常的了,因为猪没有汗腺,只能通过摩擦来散热与驱赶蚊蝇。<br自己自身就是一件荒唐的事件、猪不会种地是因为它的身体构造不适合去耕地,猪不会看门是因为它没有耳朵来听门的声音,猪不会看门是因为它的声音不能够产生威慑力。生理构造决定了生存的方式,用这个来说明猪很懒,与责怪鱼不会爬树是相同的逻辑。</p>
<p>回到生肖自身,十二生肖就是对动物的一种崇拜,在干支纪年与民间故事中产生的符号系统,每一个生肖都被赋予了性格特征 ,大都来源于古人对于这些动物的第一印象加上必须的想象。老虎勇猛,兔子胆小,龙骄傲,蛇阴险,马奔腾,羊温顺,猴机灵,鸡勤劳,狗忠诚,猪懒惰,在说书人的口中越传越真实,传到最终就连生物课本都派不上用场了。假如家里有属猪的孩子的话,那么这个孩子要是勤劳的话,在说书人嘴里就越传越瓷实。长辈还会说一句“不像属猪的”,把标签贴上去很容易,摘下来就需要三代人才能做到了——懒惰的人属于哪个生肖呢?这个问题的答案早已被焊接在文化的惯性之中了——懒惰的人是猪吗?是<strong>说猪懒的人要有一个猪懒靶子</strong>来让自己被摘出来,在勤快的那一队中站着。</p>
<p>生肖轮回到了猪年,在对联中出现了“金猪拱户”、“肥猪拱门”的说法,这时的猪变成了吉祥物,可见同一个符号,在需要它懒的时候就会成为懒鬼,它旺的时候就是财神,要看说话的人站在哪一边,假如是属猪的人被问到“你是不是特别爱睡懒觉”,标准回答早已进化出来——“能睡是福”。把被动承受的负面标签变成主动享受的生活哲学、别人眼中的好逸恶劳,在自己这里叫做劳逸结合、猪生肖这口锅,背着两千多年了,猪也没有出声人们会代替猪着急地跳脚、下次再有谁用生肖来评判勤劳与否的时候,不如回一句:十二生肖各有分工,猪负责教会大家什么是闷声过舒坦日子。</p>
<p><img src=好逸恶劳的人什么生肖