高人指点这话放民间，多半是在说生肖龙、没那么多玄乎的弯绕、十二生肖里头，龙是唯一没活物对照的、实物不存在、古人硬把它塞进地支序列，跟鼠牛虎兔这些抬头不见低头见的畜生并列、这事自身就不寻常、一个虚构物件能跟实物平起平坐几千年，靠的不是嘴皮子、靠的是它背后那套符号系统撑起来的场子。

龙这东西，组合体、角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、老百姓管这叫九不像、九种活物的零件拼一块儿，拼出来的东西反倒超脱了任何单一活物的局限、能入水、能升天、能行云布雨、普通畜生只能在地上刨食、龙不、它管的是天候、节气、收成、在靠天吃饭的年份里，管这些东西的，就是管命根子、你说它不是高人，那谁还能是。

民间把龙跟贵人、跟高人绑一块儿，有实际由头、科举时代，鲤鱼跃龙门是固定话术、跃过去，身价翻番、跃不过去，还是河里一条鱼、这龙门谁守着的、龙、高人指点的本质是一种跃迁契机，不是手把手教你怎么走路，而是给你一道坎、一个槛，跨过去就换天地、龙在里头扮演的角色不是教员，是那道坎自身、教员是人做的，坎是天定的、人教人，教的是一招一式、天定坎，考的是脱胎换骨、层次不相同。

地支里龙排第五，辰位、辰时是早上七点到九点、太阳升起来但还没到最毒的时候、雾气散了，露水收了，阳气往上走但阴气没全退、这个时辰在古人观念里属于交界地带、交界地带容易出变动、龙放在这个位置，相当于一个转换开关、前面卯兔是春正盛，后面巳蛇是夏初临、辰龙夹中间，干的是承转启合的活、能干这种活的角色，不会是一根筋、得能观前顾后，能看天看地、这就是高人该有的眼力架。

再看龙跟其他生肖的配合、三合局里，申子辰合水、猴鼠龙凑一块儿，水势起来、龙在这儿是水库，负责蓄、六合局里，辰酉合、龙凤配、龙在这儿是阳土，生酉金、它不当主角的时候，当的是后盾、能当主角也能当后盾，能冲在前也能藏在后、这叫弹性、一根筋的角色成不了高人、高人得知道什么时候露面，什么时候不露面、神龙见首不见尾，这句话自身就是对高人行为模式的画像。

民间的命理说法里头，属龙的人自带几分贵气、不是钱财上的贵、是那种遇事有人帮、逢坎有人拉的贵、拉他的那个人未必真有其人、许多时候是一本书、一句话、一个意外碰上的事，就把路给通了、老百姓管这叫龙行雨、走到哪儿旱到哪儿是不行的、走到哪儿润到哪儿，这人才算属龙属出了名堂、润别人不是发善心，是一种本能反应、像龙打喷嚏就下雨相同，不是刻意为之。

也别把龙想得太温与、龙有逆鳞，触之则怒、高人指点的另一层意思是，有些话能听，有些事不能碰、碰了底线，翻脸比翻书快、民间对龙的敬畏里头，有相当一部分是对这种翻脸速度的忌惮、指点你是顺手的事，灭了你也是一顺手的事、这不是残暴、这是权威的运行逻辑、权威不靠好脾气维持、权威靠的是让人知道底线在哪儿。

民俗活动里龙始终占据头排位置、正月十五舞龙灯，五月端午赛龙舟、这些活动不是纯图热闹、舞龙灯是请龙巡境，驱邪避瘟、赛龙舟是送瘟神、保水路平安、每相同都跟保佑有关、保佑这事，高人最常干、高人不是替你上场比划、高人是让你心里有底、你知道有条龙在头上盘着，走路都踏实三分、这跟知道身后有人撑腰是一个道理、撑腰的人不必须要出手、知道他存在，就够了。

把龙往高人身上套，还有一个原因、龙不说话、史书典籍里头，龙从来不张嘴讲道理、它不宣讲、不辩经、它只干它该干的事、布云就布云，行雨就行雨、干完走人、留下一地庄稼人对着天上磕头、真正的指点从来不是长篇大论、长篇大论是教书先生干的事、高人通常就三两句，甚至没话，就是一个安排、一个示意、一个眼神、听懂就听懂了、听不懂也就算了、龙不解释为什么今年雨水少、不解释就是答案自身。

高人指点在生肖语境下最终指向的是一种位置自觉、龙之所以是龙，因为它知道自己该待在什么位置、天上待着就管天上的事、海里待着就管海里的事、被人请进祠堂就保一方水土、不越位、不抢活、不干超出自己范围的事、这种自觉比什么本事都难练、多数人不是没本事、是本事不够的时候想干大事，本事够了的时候想干更大的事、永远跟自己的位置闹别扭、龙不闹、辰就是辰、排在第五就干第五的活、这叫知位。

老百姓信龙，信的其实不是那对鹿角那身鳞片、信的是那套不乱动的稳当劲儿、世道越乱，人越希望头顶上有条龙镇着、不是镇别人、是镇自己心里那团浮躁、知道天塌了有高个儿顶着、龙在民俗里就是最高的那个高个儿、它不替你做决定、它让你在做决定的时候心里有个参考系、参考系定准了，决策歪不到哪儿去、这就是高人指点的整个秘密。