在民间生肖竞猜中经常会出现部分谜面设计得很绕口、织女这个词被扔了出来，没有一点头绪的人的第一反应就是仙女、七夕节、鹊桥相会、方向错误、谜语逻辑不通于神话审美，它只会抓住最直接的关系来对仗，比如织女在天上看云织锦，听上去与地上十二生肖八竿子打不着，硬扯的话鸡司晨、牛耕田，织女手里的东西是梭子而不是赶牛鞭。

把“织女”这两个字分开来看，“织”就是一种行为，“女”则是指性别，在十二生肖中带有性别指向的只有这几个：母鸡、母牛、母猪、母兔、母羊、母马、母狗，所有的雌性动物都可以与女字联系在共同，范围太大了。假如谜语这样散着猜就没有个头了，要往回缩、织女的完整名字叫作织女星，在民间的故事中她与牛郎结为夫妇、牵牛星在银河的另一边，中间隔着一条银河、故事的核心里头织女与谁绑在共同流传了千年的呢？牛郎。

牛郎的名字中有一个“牛”字，“牛”是十二生肖中的第二个，所以牛郎属于十二生肖中的第二类。“谜面不直接出现‘牛’字，而是绕过它去提到织女”，因此在故事中，牛郎本来是一个放羊的孩子。老牛开口说话教他偷衣裳，后来老牛死了留下牛皮助他飞天追妻、整条故事线里牛既是媒人又是交通工具、织女的命运跟这头牛锁死、谜面用织女打一生肖，重要的方法就是用牛郎织女的故事中固定的两个人物之间的关系来作为跳板，把织女当作指向牛郎的跳板，最终落到牛这个生肖上面。

有人就会提出疑问了，为什么不能直接去猜测鸡还是龙、织女织云锦呢？云从龙，龙生肖、织布机像鸡啄米相同，鸡生肖，在正规的谜语中是站不住脚的，谜语讲究唯一性。要有排他的钩子把答案牢牢地钩住、织女与牛郎是民间故事中绑定最牢固的一对夫妇，提起一个就会牵扯到另一个、孟姜女哭长城，她的丈夫叫做范喜良。但是没有人用孟姜女来代替范喜良的生肖，因为这个故事的核心并非生肖，在牛郎与织女之间并没有什么关系，牛郎的职业身份直接嵌入到了他的名字中，而“牛”字就是整篇故事的基础，假如没有了这头牛的话，牛郎甚至连织女本人都没有见过，谜面选择的是织女而不选牛郎，这是有意设置一个圈套来加大难度，谜底所指始终都是牛。在十二生肖中与织女之间存在着一种间接而唯一的对应关系的是牛。

换个角度看，从历法与民俗的角度来理解七夕节，在如阴历七月初七这一天里，此时正处于夏天快要结束的时候、十二生肖中对应的地支是丑牛，在如阴历十二月份的位置上、方位上为东北方向、时间上距离七月有较大的差距、但是七夕节民俗中也有类似的与牛有关的东西，而且在旧时民间过七夕的时候，女孩子会向织女祈求巧技，在供桌上面摆放的各种巧果里面就有一只用牛来做的面点、牵牛花也是一年之中只有在七夕前后才会盛开，这些边角料民俗并非谜语设计师直接用作依据的东西，但是可以用来佐证牛与织女在文化的潜意识中有着怎样的联系，谜语创作者浸泡在这种文化语感之中，随手就把织女当作谜面利用了。

再进一步讲，在谜语行业中有一个不成文的规定，即人的姓名与谜面假如该人有明显的生肖特征 ，则可以直接扣生肖。假如没有，则扣名字中出现的字、织女属于什么生肖等等。神话中的谁给她们排过生辰八字，只能走人名扣字这条路，织女不能扣织也不能扣女，女字在十二生肖中没有对应的，地支带女字旁的是“牛”，但是古时候写的“牛”字上有一个女字？不是这样啊，“牛”字在甲骨文中是象形文字，并没有与“女”有关，这条路走不通了，剩下的唯一的途径就是人物之间的关系网，织女的丈夫叫做牛郎，牛郎的牛字入了生肖行列，这就叫隔山打牛，谜底就是牛。

市场上有部分谜语书把这条谜归到“会意体”下，“会意就是领会意思，不要死抠字眼”，织女会意成牛郎，牛郎会意成牛、两次跳转、第一次跳基于民间故事记忆，第二次跳跃是依据字面来提取信息，在过程中存在必须的损失，所以猜谜的人要与制作谜题的人共有一套共同的文化编码体系，不认识牛郎织女的故事的人就猜不出答案了，而非常认识牛郎织女故事的人就会产生更多的疑问，而且还会猜测出天河、天河扣龙等等。是不是鹊桥呢？鹊桥扣鸡，想得越多离题越远，谜语有时候欺负的就是读书多的人，脑子转得太快容易冲过头。

生肖票友圈子里这条谜的准确率并不高，但是老彩民们对于这套叙事非常熟悉，他们不会去考虑这套叙事是否有神话美学的价值，而是会依据它是否能让他们找到一个合适的对象来判断这套叙事的好坏。多余的分析都成了噪音，与他们讨论七夕起源、星宿分野、乞巧民俗等等，他们会抽着烟等着听你说完，然后弹掉烟头说“牛”，干脆利落地结束这次谈话，这样的朴素的解码方式反而更接近于谜语的设计原始逻辑。织女打一生肖的答案是牛，这是民间谜语用人物的关系来第二次转义的标准操作。

谜底落定之后回过头来看谜面、织女这两个词用得很巧妙，假如换成嫦娥就只能猜测兔子了，换成七仙女又只能猜测董永了，而董永又不能带生肖，所以只好另找理由了、织女的好就是她的故事中有个现成的生肖字眼、并非所有的仙女都会嫁给生肖，织女嫁的是牛郎，牛郎这个名字起得就像职业介绍所上的相同，在工种与性别在领域 都在脸上写着，谜语制作者会顺藤摸瓜地找到解决方案 ，而猜谜的人则会顺着藤蔓去寻找答案，牛就在藤的另一端被拴住。

还有一种野路子解法、织女下凡洗澡、牛郎偷衣服、偷衣服的行为，在生肖中可以对应吗？鼠偷东西，牛不偷，所以不能往下钻、猜谜要保持在主路径上不要被支线情节带跑、主线是织女的丈夫叫做牛郎，牛郎有一个牛字，其他的都是烟雾弹、谜面放烟，谜底收烟、烟雾散尽看到牛站在那里。

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十二生肖轮流转，每年都会有一个新的谜面，在牛年的时候出现了次数最多的是七夕前后、彩报编辑排生肖版面，到了牛年就把这条翻了出来再重新印刷、年年印刷年年人都会去猜测它，但是它总是猜不出来的。并非说现在的水平比以前低，而是因为人们不再重视传统的故事了，牛郎织女的故事被压缩成了七夕情人节送礼物由头变成尾，谁还会记得一头会说话的老牛、谜语的生命力与民间叙事共同捆绑在共同，共同讲述一个故事，而这个故事正在萎缩中。谜语也就变成了单纯的文字游戏。

把织女还给牛郎，把牛郎还给那头牛、绕一大圈回到原点、生肖谜语不负责普及传统文化，它只提供一个答案、那个答案就是牛、翻开明儿的彩报，谜底栏里印着丑牛、旁边还有一条新的谜题，谜面是天河岸边长守望、猜什么、还是牛、织女站了这么多年，站成了一个谜题的引子。她手里没有牵着