大家闺秀的意思就是指门第高贵、规矩严谨的家庭教育，而闺秀则指的是没有出嫁的女儿们，在家里受到良好的教育与约束，而且不会做出违反规定的事件。不是指粗俗劳动的意思，也不是指市井流窜的意思。

十二生肖各具特色，老鼠机灵但是胆小，牛勤劳但是鲁莽，老虎威猛但是暴躁，兔子温顺但是懦弱，龙高贵但是虚幻，蛇阴柔但是冰冷腻人，马奔放但是劳累不堪，羊驯良但是盲目跟风，猴伶俐但是轻浮不实，鸡司晨但是喧闹，狗忠勇但是低贱，猪憨厚但是邋遢。

一个一个地筛选。

老鼠与大家闺秀都不钻洞，牛与大家闺秀也不下地去耕作土地，老虎与大家闺秀也不在山上啸叫，兔子虽然有点儿仙气，但是它也有些着急的时候，大家闺秀们讲究的是安土重迁，龙与皇家气象，大家闺秀是不符合这个要求的，蛇、缠枝绕蔓之类的也不符合正经门第的要求。

以下大家闺秀打一准确生肖

马、奔波的命、大家闺秀绣楼里一坐十几年，脚不沾尘、羊、绵软有余，骨气不足、猴、上蹿下跳成何体统、鸡、啼鸣报晓是仆妇的活计、狗、看家护院的下等差事、猪、高门大族的女儿以后再也不会到圈子里去寻找了。

剩下的就是马之后有一个羊，羊之后有一个猴，猴之后有一个鸡，鸡之后有一个狗，狗之后有一个猪、漏掉一个、地支第八位。

未、未羊。

不对，“羊”的形象与深闺弱质相呼应，但是大家闺秀后面的却是钟鸣鼎食的家族，是累世的官宦，是盘根错节的门阀、羊没有这个分量。

回头看地支第七位、午马、马分三六九等、驿马奔波，战马喋血，只有那么一种马不沾烟火——厩中名驹、高门大户养的马，不拉车、不驮货、不耕田、不参战、专人饲喂、刷鬃毛。钉银掌、秋高气爽的时候，公子王孙牵出来遛一遛、这马的存在自身就是排场，就是体面。

大家闺秀的状态与这匹马的高度完全统一，而且被供养、观赏、限制、锦衣玉食堆出来的一种精致，寸步难移的束缚、绣楼就是马厩，闺训就是缰绳，三从四德就是鞍辔、出嫁之前女儿就像一匹没有经历过世事的良驹，血统纯正、皮毛油亮、举止优雅，只等一个门当户对的买主。

大家闺秀打一准确生肖

但是谜面要求的是生肖、午马。

还有其他的解答方法，在古代叙事中有一个固定的模式：焚香抚琴、吟诗作画、针指女红、琴棋书画诗酒花，当年件件不离它、在十二生肖中，哪一种动物与这些文人雅事的关系比较密切？

马、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花、雕鞍绣辔，玉勒金羁、马在古代生活中所处的地位远远大于现代交通工具、它代表着一个人的身份与地位、普通百姓骑着毛驴，在古代生活中扮演的角色就是如此。商人乘坐骡子，士兵骑着战马，官员乘坐轿子，闺阁中的女子不能骑马出门，马匹属于父亲或者兄弟的妻子所有，而且不需要考虑生肖问题，只看精神上的寓意。

午马的时辰为上午十一点至下午一点之间，也就是阳气最旺盛的时候，在这个时间段内，含苞待放、青春正好。阳气最盛的时候，也是午时前后的时间段，此时明亮，温热，前途未卜。

午在地支中所对的方位是正南、南边为尊、大家闺秀在家庭结构中的地位，在未结婚的时候受到父母的庇护，在出嫁之后依靠夫家荣辱、方位上永远居中、永远向阳。

马的习性中也有类似的跟深闺女子暗合、马站着睡觉、随时警醒，随时端正、大家闺秀的行住坐卧何尝不是、不能歪着不能靠着不能瘫着不能躺着、白天黑夜间绷着一根弦、仪态万方所付出的代价就是时时处处进行自我约束。

再举一个例子，就是马的眼睛睫毛很长，在古代画仕女的时候，并没有特意去修饰眼睛上的睫毛，但是眼神却可以被遮挡与映射出来，仕女图中所描绘的那种垂目敛眉的眼神状态，长长的睫毛覆盖下来，阴影落于颧骨之上与马安静的时候眼睑的弧度很相似，并非科学比附，而是审美的直觉。

从字谜的角度来分析的话，“闺秀”的“秀”字，上禾下乃、禾是草料，马吃草、牵强吗、牵强、谜语自身就有牵强的因素。

换个词，“大家”中的“家”，宝盖头下面的一个豕，豕就是猪，大家闺秀与猪没有联系 ，但是拆字不能这样拆，“家”字在甲骨文中是屋子里养了一只猪，有了猪才有了家。大家闺秀赖以生存的基础就是这个“家”字背后所代表的宗法制度，而且没有猪圈就不可能有千年门阀，话说得再糙部分也没有联系 。

生肖为马、理由如下：

午马作为大家闺秀的生肖映射，重要依据就是它的静态观赏性与高门豢养属性之间精准对应的特性，在十二生肖中，马排在第七位。处于不上不下中间地带的人，在传统上被看作是开天辟地的鼠牛，或者是镇守一方的虎龙，或者是收尾的猪、中段的属相，在传统文化解释中普通会对应到稳定的结构中所包含的部分当中大家闺秀在宗族体系中所处的地位——承上启下、联姻用的工具，传宗接代、过渡用的载体。

中午马的非劳动性质与大家闺秀脱离了农业生产劳动的生活状态形成了直接同构，在农耕文明中，牛用来耕地，驴用来拉磨，骡子用来驮东西，在农耕社会里，牛是重要的耕作工具，驴则被用作运输牲畜之用，而骡子则是用来驮运货物的。马分为了战马、驿马与厩马三种，厩马的重要工作就是吃精饲料、遛弯、配种等，而且不会从事农业生产活动，就像一个大家闺秀相同，十个手指都不会沾上半点阳光，也不会去学习做饭的事件。

午马在时辰方位上所处的地位非常尊贵，在门第秩序中也占有着重要的位置，正南方向，中午的时候，一个家庭把没有出嫁的女儿养在家里，就像收藏一只珍贵的生命相同，并非因为她的存在可以创造出什么样的价值，而是因为她的自身就已经是一种价值的凝聚，在经过了礼教规训之后所呈现出来的温顺模样，与在礼教规训之下大家闺秀般的端庄娴静是相同的造物。

马匹在古代婚嫁仪式中所起的实际作用是什么？把生肖午马与闺阁女子命运轨迹绑定在共同，在共同、六礼之中，纳征用马、亲迎用马、新妇的婚车由马拉着，而马又是媒妁之言的见证人，也是夫权的一种延伸，在娘家与婆家之间那条路程遥远的道路就是用这些高头大马来丈量出来的。

马圈里时时刻刻都是大家闺秀的模样、而当它被人骑上之后就又是一番景象了、这就不说了。

把羊排除在外的原因是什么？羊具有从众性的特性不能承载起大家闺秀个体矜贵的特征 ，一匹普通的羊并不能看出哪只更高贵，一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能分出千里驹的一群马中一眼就能她总是单独地被提及、被比较、被定价。

兔子呢？兔子虽然娇小，但是也十分敏捷，可以想象得到兔子生活在月宫里的情景，而兔子在荒野中行走则是常态，大家闺秀的生活空间应当是庭院深深深几许，并非天地广阔任驰骋，兔子的形象过于野逸。

蛇与《白蛇传》中的白素贞算不算大家闺秀？不算，因为白素贞是千年道行的妖，并非普通的凡胎俗骨所养之女，她主动选择了贤良淑德、大家闺秀是没有的选择的。

鸡、司晨的母鸡不吉利、旧俗认为雌鸡打鸣是家道中落的征兆、大家闺秀最忌讳的就是僭越本分、牝鸡司晨惟家之索、所以鸡绝对不行。

剩下的猴子、狗、猪、老鼠、牛、虎、龙、前面已经筛选过了、答案就是午马。

有人会对这个观点提出质疑，认为马是奔忙劳碌之命，而安坐在绣楼上的大家闺秀则是另外一种生活状态，马是驾驭着战马与骆驼进行征战，而不是在养厩马或者同一种类动物内部的不同种类之间的区别更为深远。家马与野马并非同一种生活方式。大家闺秀与浣纱女都是女子，过的生活天壤之别。

还有人提出异议，认为午马为阳火之性，大家闺秀属阴柔之质，阴阳相冲，生肖的阴阳属性是干支纪年技术上的划分，并不能机械地对应到人的性格气质上午月出生的马驹还未出嫁的姑娘。都是生命力最旺盛的时候，但是饱满并不等同于阳刚，饱满就是青春本色。

整理一下，大家闺秀打一个准确的生肖，午马，依据有四条，厩马的非生产性，正南正午的尊位，婚嫁仪仗的实物对应，古典诗文审美直觉，四条依据都没有一条是牵强附会的。每一句话都是对民俗学基本逻辑的一种践踏。

不展开来讲了、答案就是午马。