方位与地支相联并非什么新奇的事件，子北午南卯东西，午在正南，午对应生肖马、南方的生肖是马、没有跑。

五行学说中，南方属于火，火的特性是向上、热烈、奔放、马跑起来鬃毛翻飞四蹄腾空那个劲头跟火焰窜升的形态高度重叠，古人划分方位与生肖时有一套完整的对应法则。东青龙属于木，对应的动物是兔子。西白虎属于金，对应的动物是公鸡。北玄武属于水，对应的动物是老鼠。南朱雀属于火，对应的动物是公马。这套体系在汉代就已经确定下来了，《汉书》中也有记载，天文志、五行志一查便知。

地理上怎么讲、长江以南大片丘陵水网、照理说马不适合在那样的地形活动、水田耕作靠牛不靠马、那为什么偏偏把马安在南边、这里面有一个视角的问题、早期方位观是以中原为圆心向外辐射，在黄河流域就是华夏文明的核心区域，往南走就是楚地，楚国多山多林多泽，但是楚人重视骑兵，春秋战国时期的楚国骑兵部队规模也不小。楚庄王问鼎中原就是用车兵与骑兵相结合的方式进行机动作战，在中原人的观念里，南方的骑兵来去如风、火普通难以防范，把马放在南方一部分原因是由于当时人们对战争的认识还比较片面。

十二地支中，午对应的是马，在这个时间段里，马的精神状态最佳，它会更加活跃地刨土、磨蹄，而且运动量也会增大。古人观察到动物的作息与时辰有联系 就定下了一套对应的法则，子时老鼠出来活动、丑时牛在反刍、寅时老虎出现、卯时兔子回到窝里、午时马非常兴奋、未时羊吃草、申时猴子叫、酉时鸡下蛋、戌时狗守夜、亥时猪睡觉、一天24小时轮流一次、马占的是太阳最毒的那个时刻、与南方太阳最辣的地方对上了。

唐代南方的生肖观念更加牢固了，柳宗元被贬到柳州的时候还在那里写文章，而且提到了“越人信巫鬼，以南为尊位，马牲祭之”，还用马头来祭祀南方神祇，韩愈在潮州驱鳄鱼时也搞起了仪式，面向南方、杀白马。投马骨入江、白马属金、金生水、南属火、水火既济卦象、这套操作写进了《昌黎先生集》中、今儿来读一读，感觉很玄乎，但是唐朝文人相信这一点。

明清时期的方志中，在南方各省份府县志的“风俗卷”里经常会出现这样的记载：立夏时节，南方农民会用彩色纸制作出一个马形的东西来祭祀灶神，并称之为“送火马”。而这个马形的东西上则写着：“南方赤帝收瘟摄毒”。江西与湖南交界的山区到现在还保留着这样的习俗，老人还记得，年轻人不放在心上民俗断代的速度很快。

生肖文化与方位文化是息息相关的，因为它们都与生命有着密切的关系，房地产楼盘起名、南方城市偏爱带“马”字或者“午”字的小区名、深圳龙华有个骏景花园、广州天河有个天马苑、珠海拱北骏发山庄，开发商不必须懂五行，只觉得带有“马”字的东西比较容易让人联想到速度与增值，因此无形中就传承了南方属马的传统。

风水罗盘上的二十四山、午山占正南十五度范围、午字底下刻着马形符号、做阴宅阳宅的先生端着罗盘找方位、嘴里念叨“午山子向，朱雀发旺”、朱雀与马在罗盘上的位置是相同的，在不同的层次上表示着不同的东西，朱雀代表宏观的气运，而马则代表具体的生肖感应，行话称之为“象中有象”。

搞清楚南方对应的生肖为马，许多民间讲究的原因也就找到了，结婚选择日子要避开子日午日相冲的日子，搬家入宅的时候要选午时开始动第一件家具，公司开业的时候挂一幅奔马图朝向南方。在花市里买了一盆火鹤花放在客厅的南角上整个都是午马火南这套符号系统所延伸出来的主旨。

属马的人到北方发展有没有什么禁忌呢？没有什么硬性的禁忌，五行讲究的是流通，北方属于水，水克制火，表面上看来对人不利。假如命局中的火太大了