佛法无边的说法，在民间生肖解读中并没有固定的答案，寺院里的长老与与尚们在讲经的时候提到过这句话，但是每个十二生肖都有自己的原因，并非必须要对应起来才算是正确的，佛法所说的是一种觉悟与一种慈悲，这是破执、众生根器不同、对应的生肖也就不相同了。

龙在佛教中被认为是护法天龙八部之一，在佛经中出现频率非常高，《华严经》里龙众参与法会听佛陀说法、龙可以行云布雨、能够隐藏也可以显现、神通变化、龙的形象与佛法无边里的无拘无束、无处不在的特征 很契合，寺庙里的柱子上有龙盘绕着，藻井里面画着一条龙，在大雄宝殿的飞檐上蹲着一条龙，这条龙保护着佛法，但是它自身并非佛。龙受到佛教的作用之后，一条龙皈依了三宝就不再兴风作浪了，这自身说明了佛法的力量可以调伏最桀骜不驯的众生，佛经上记载说龙王把龙宫献出来给佛陀讲法，在龙宫里面藏有许多经卷。龙树菩萨是从龙宫中取出了《华严经》，然后带到了人间，而且与佛法有着深厚的渊源。

猴子与佛法的关系无法回避的是孙悟空，《西游记》中孙悟空的一个筋斗十万八千里，跳不出如来佛的手掌心，这个典故在民间流传得很广，五指山压住了猴子五百年，猴子戴上了紧箍咒。一路西行取经、斗战胜佛是猴子的果位、猴子的灵性、猴子的聪慧、猴子的不安分、猴子的七十二变、这些特质遇到佛法就被收摄了、被降服了、被转化了、猴子代表的是众生之心猿意马、心念如猴普通上蹿下跳不得安宁、佛法无边即是能够驯服这颗躁动的心、使猴子安定下来、使猴子开悟让猴子成佛的过程就是修行，在猴年的时候许多人相信佛、供佛、觉得猴子与佛有关、斗战胜佛的塑像在部分寺庙里被供奉着，猴子的形象在佛教的艺术作品中并不罕见。

牛在佛教中代表的是踏实修行的意思，而牧牛图就是讲修行次第的，从来没有牧过牛到双泯为止，牛由黑变白，牧童骑着牛吹口哨，最终人与牛都忘记了，这是禅宗大德常用的比喻来说明心性的调伏过程。《十牛图》流传很广，是廓庵禅师所画，也是普明禅师所画的不同版本，但是意思都是相同的，牛脾气倔强，牛有力量，牛低下头耕地，一步一个脚印地前进，修行就是要培养这种精神，佛法无边之处在于可以驯服像牛相同的顽固众生，牛的变化是缓慢而踏实的，一去不复返，犁过的地方就不会再荒凉了，走过的路每一程都是有分量的。牛在印度被视为圣兽，在佛陀居住的时代，牛的地位非常高，《大乘经》中提到，“大乘佛教里牛车代表菩萨乘，羊车鹿车牛车三车譬喻出自《法华经》，牛车是大白牛车，载众生出火宅。”牛与佛法之间，在经典的表述中是有明确出处的。

2561329061&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=653" width="480px" alt="佛法无边指什"什么生肖>

蛇在中国十二生肖中被称为龙或者蛇蜕皮表示重生、表示蜕变、表示放下旧我、佛教认为要放下执着与念头、认为没有自我、认为所有对象都是变化无常的，蛇蜕掉一节皮就是重新开始一次。这个过程与修行人的断烦恼证菩提的过程很相似，就像一条蛇在草丛中潜行相同，悄无声息地移动着，并不会造成人们的注意，真正的修行者也应当这样，不露痕迹、不张扬、内心却有着智慧的力量。蛇在佛教的故事中被称为天龙八部中的摩睺罗伽、是大蟒神、属于护法神一类、蛇听了经闻法就可以摆脱畜生身，在佛经里记载了蛇类众生听闻佛法得度的事例许多，蛇的形象冷峻，蛇的智慧深沉。蛇的蜕变就是无声的教育、佛法的大无边蛇都可以被度化，就连蛇的毒也可以变成慈悲。

马在佛教中标记着勤奋与不懈的努力，就像一匹跑得很快的马相同，在佛经里把良马比作上根器众生，《阿含经》中佛陀讲述过四种马，其中见到鞭影就会加快速度的那一种是最上的马代表着修行路上勇猛精进的精神、佛法无边需要众生自己去走、去实践、去亲证、马是载体、马是脚力、玄奘法师西行取经骑的是白马、白马驮经的故事在中国流传，洛阳白马寺的名字由此而来，马在佛教造像中有时被当作胁侍，马头观音是观音菩萨的一个化身，马可以负重、远行、冲破障碍，修行人骑着马行走，马是有助缘的，马自身也可以成道，畜生道的众生听了佛法之后修行相同能够得到果报。

猪在十二生肖中排名最终，在民间通常给人以消极的印象，比如贪吃、贪睡、愚昧等，在佛教中被称为“三毒”，即贪、嗔、痴。玄奘法师译的心经中说：“无无明亦无无明尽，破无明即是觉悟。”猪八戒的名字自身就有很深的有价值 ，八戒指的是在家人的戒律下进行修行的人，而猪八戒却不能遵守这些戒律，总是贪吃贪睡贪色。但是他始终跟着走到了西天，封了净坛使者，这是佛法的包容，连猪这样根器的人都可以成就，连最重的无明都可以破除，这才是佛法的无边。猪的变化说明众生都有佛性，都可以成佛，在佛法面前所有的动物都是平等的，猪排最终被淘汰，在佛法中最终被淘汰的不必须就是最终被淘汰的，在佛法里最终被淘汰的是不需要被淘汰的。逆袭成为道的例子许多。

在佛教中有一个著名的有关兔子的故事，舍身饲虎的兔子，《本生经》里佛陀前世曾经是只兔子，而且自己把自己投入到了火焰之中来供奉修行之人，帝释天被感动了就把这只兔子送到了月宫，因此月宫里面就有一只捣药的兔子。兔子是慈悲之身，布施之范，六度波罗蜜的第一就是布施，兔子的生命都可以舍弃，这是大菩萨的行为，佛法中的无边就在兔子的身体上表现出来为舍己为人的大悲心，兔子很弱小，也不争强好胜，兔子跑得很快，兔子耳朵又长，可以听到很远的地方，修行人应当像兔子相同用心听经闻法，像兔子相同勤奋地做好每一件事件，像兔子相同为了佛法而献出自己的生命，属于兔子的人经常会被别人称赞为心地善良。这与兔子在佛教中的典故不谋而合。

鼠在中国十二生肖中排名第一，鼠的繁殖技能 强，鼠的生活技能很强，鼠可以在黑暗中活动，老鼠会咬破东西不放，佛法无边就像老鼠咬破无明壳相同。无明壳再坚硬也无法抵挡住持久不断的啃咬、精益求精、最终能够打破壳而出，老鼠在佛教经文中并不经常正面出现，在民间的说法中有有关鼠咬天开的故事，天地最初是混沌一片，老鼠咬破了混沌之后才分出了阴阳。佛法的力量也可以打破众生的无明混沌，让光明进来，让智慧显现出来，老鼠的执着、老鼠的坚韧、老鼠的默默无闻，这些都是修行人所需要的。

鸡在中国传统文化中与警觉有关，鸡鸣报晓，唤醒沉睡之人，《楞严经》上说耳朵根圆通，观世音菩萨从闻思修进入三摩地，闻性就是觉性。鸡一叫天就亮了，众生从梦中醒来，修行从迷惑中觉醒。这个过程就是鸡在佛教中所扮演的角色。

声明：五行查询网所有文章资源内容，除特别标注[原创]标识外，均为通过公开渠道采集的网络资源。侵权处理：如发现本站内容侵犯原著者合法权益，请通过以下方式提交书面通知：邮箱：yangming912@qq.com，要求：需提供权利人身份证明及侵权内容具体链接，处理时限：本站将在收到合规通知后72小时内处理。