地方生肖、这个说法、不指人、不指年份、指一片土地自身被划入某个地支序列。

大多数条件下 来自建城的时间、设治的时间或者是某些地方历法留下的东西，并非玄学而是纪年法的一种延续。

一个县、一个镇、一座老府城，在地方志中会被记载为“某年某月奉旨设县”，而且这一年会有干支，而干支又会对应上生肖。

县志编撰的人不可能写出“本县属龙”的主旨，他们只会书写干支与生肖，而且生肖是由后来的人自己进行换算的。

地方生肖本质就是时间戳，把行政建制的时间点转换为十二生肖，就只有这一点了。

换算规则不统一，有的按照立春来计算，有的按照正月初一来计算，还有的按照皇帝批文的时间来计算，有的则按照第一位知县到任的日子来计算。

一套地方志中可能会出现三种不同的换算结果。

这并非错误、而是因为标准没有统共同来。

地方生肖之后就被民间拿来利用了、在庙会上的时间、集市上的周期、祭祀社神的时候。

一个属于老虎的小镇，在虎年的这一天、那个月、那一年里会有特别的仪式。

不是迷信、而是习性、过去没有阳历的时候、用干支来纪日要比用数字日期容易记忆。

有些老码头、开埠年份是午年、码头老人口头说“马年开的埠”、传三代就变成了“我们这里属马”。

语言压缩的过程就是去掉“年”、去掉“开埠”、只剩下“属马”。

对外来说就是玄学、对本地人来说就是缩写。

地方生肖不能用来判断吉凶，它与方位无关、与八字无关、也不属于任何推演系统。

它就是一个牌子、在上面写了一个年份换算出的动物名字。

必须要用它来算命的话、那就是自己创造的游戏规则了。

地方志中有时也会记载这样的一条：本县设立于丙午年、而丙午年的生肖是马。

后面的几十卷再也没有提到过。

编辑人员并不认为这属于重要的信息、而只是一味地把时间如实记载下来。

民国之后设立的县，仍然会有地方上的生肖算法，而且这种算法并没有改变，在干支纪年的利用上也始终被官方所采用。

改历不删旧记录、干支仍然存在地方志中、生肖依然存在。

有些地名自身就带有生肖、并非偶然、而是集市周期留下的痕迹。

辰日赶集叫龙场、戌日叫狗场、亥日叫猪场。

后来行政化了、场地变成了小镇、但是名字还是保留着。

这并非对生肖的信仰、而是集期制度的一个遗迹。

地方生肖只能在本地方内利用，在跨县边界时就会失去效力，相邻的两个县也不承认。

它并非一个普遍适用的标准、而只是一种地方性的意见。

类似于一个小镇会知道什么日子该去赶集、而外地人则不需要认识这些信息。

地方上的生肖还有另外一种来历：城隍生日。

城隍庙建庙的时间假如确定的话、那么城隍爷的“属相”就会成为地方上的属相了。

这是人格化的迁移、并非地理属性。

有人会问、“这个地方属于哪一类？”假如回答不出来也无妨。

大多数的地方根本没有人在乎这件事件。

只有少数的老镇还保持着某种仪式性的存在、才会记得。

十二生肖自身就是一个序数系统、子丑寅卯、一到十二。

地方生肖实际上就是说、“我们在此 是第几个时间格子里面掉下来的。”

不是因为命运或者性格的原因、而是由于编号所造成的。

地方生肖不会参加到风水当中去、而风水则是指山形水势、并非说要讲到年份与生肖。

强行塞进来的、大多是最近二十多年才重新编排的。

古时候的地方官员上任的时候要读一下县志、在县志中干支写的很清楚。

他们清楚本县的人口数据、“生年”指的是出生年份、但是从不利用这个词语。

文书上只有这样一句话：“本邑设治以来若干年。”

地方生肖不变、设治年份为固定的数字、干支换算的结果也是固定的。

只有重新设置行政区域、或者是对行政区划进行大规模改革的时候才会出现这种情况。

否则就始终这样下去。

有些地方会在桥梁上雕刻生肖、在桥碑上写着“建于某某年某某月”、经过计算得出的结果是兔子。

桥就叫做兔桥、镇子也跟着叫兔镇。

再后来设立乡镇的时候就叫做兔乡。

一路流传下来、没有人记得干支了、只记得有只兔子。

这并非传说、而是由于文字的磨损而产生的。

干支纪年法对于普通人的生活来说比较陌生、而动物的名字比较好记忆。

地方生肖在档案中从来都不是单独的一个条目、而是寄生于建置沿革卷之中。

查到干支就可以查到、查不到就没有。

不神秘。

地方生肖与个人生肖之间没有联系 、所以你的属相不会作用你选择哪个镇。

镇子属于哪一种地方、并不会对镇子自身的运转产生作用。

两个系统是并行的、而且不会互相干扰。

有时候会有民间传说中某个镇是龙镇、某个村是蛇村、而且说是相克。

这是后来人为编造出来的、而且在地方志中也没有记载。

故事归故事、档案归档案。

地方生肖概念可以分解为三部分。

第一层：建立的时间干支。

第二层是干支生肖之间的转换。

第三层是民间对于该换算结果的记忆与运用。

第三层中每一层都可能出现错误、比如县志抄错了干支、或者换算错了生肖、民间记错了动物。

第三层错完了之后得到的结果可能会与当初设立城镇的时间毫无关系。

但是它已经被称作“当地的说法”。

地方生肖作为一种文化的现实的存在、并不需要进行科学的证明。

文化现实就是指有一部分人相信而且依据这个信念去行动。

就足够了。

假如要到地方档案馆去查建置沿革那一栏里有没有最早设县的时间。

查询万年历、查看干支、查看生肖。

你就会得到答案。

假如没有设立县的时间点的话、或者是这个地方从没有单独设立过。

那么就没有生肖了。

就是这么简单。

地方生肖并非必须要有的东西。

有就保留、没有就删除。

有的就是用时间来换算的结果。

没有其他的意思。

老县城人说、“我们这里属牛。”

意思是他们的县是牛年的。

只是如此。

你既可以听完了记得住、也可以听完了就忘记。

不生效的话、县城就继续在牛年设置治理了、在实际生活中过日子。

生活过的日子是集日、赶的是庙会、办的就是照相。

地方生肖不会改变任何事件。

它是干支纪年的痕迹留到地面上的一个影子。