重阳节定于如阴历九月初九、两个九、九在传统中为极阳之数、阳数重叠、日子自身就有明确的方向。

拆分出这个节日所包含的部分，九月、初九、月份为九、日期也为九、九在十二地支的排列顺序中代表的是申、申猴、这个对应关系写在老黄历的边上栏上并非现代人所创造出来的东西老一辈的人看皇历选日子的时候，会因为看到九月而自然联想到申月，在看到初九的时候也会自然而然地想到申日，重叠的九加强了这个指向。

重阳节地支归申位、申对应之属为猴。

再来说一条线，重阳节的重要风俗就是登高，登高的最初目的就是为了躲避灾难，具体是什么样的灾难呢？据说是在一本旧书中记载下来的，而桓景则是跟随费长房共同游历四方的人。让家人制作绛囊装茱萸挂在胳膊上登高喝菊花酒，这样就可以把灾祸消除掉，桓景按照这种方法去做，在晚上回家的时候，家里的鸡、狗与牛羊都死掉了，人的性命却保住了，这个故事就这样流传开了，而且成为了重阳节的传统活动。

登高高、望远的动作、动物中谁经常在高处、谁擅长攀援登高、猴子的习性直接吻合重阳登高的行为特征、猴子攀高枝、重阳登高处、动作逻辑统一。

茱萸、重阳插茱萸，在民俗中用以辟邪，茱萸还有一个别名叫做辟邪翁，它的果实为红色的小粒状物，聚集在共同，猴子对于红色的果实有着天生的好问心与喜爱。山里猴子见到茱萸就会去摘，人们不允许猴子接触茱萸，但是这种意象上的联系仍然存在，茱萸挂在树上猴子也站在树上重阳节的人们采摘茱萸，猴子也去摘野果，场景重叠。

再来看菊花，在重阳节的时候喝菊花酒，欣赏菊花，菊花开花于九月，陶渊明喜欢菊花，陶渊明归隐之后，常常被人比喻成闲云野鹤，但是鹤并非生肖，生肖中与山林隐逸有关最密切的是猴子、猿猴啸聚山林。隐士住于山中，所听之音为猿鸣，唐代诗人笔下描绘的深山之中，多是猿啼之声，空旷山谷间回荡着哀婉悠长的声音，此一景象与重阳节时所见之秋景相契合。

重阳节前后草木凋零，动物活动频繁，准备过冬，猴子在这个时候比较活跃，古人观察物候的时候就会发现这样的规律。

阳数叠加的说法之一就是九为最大阳数，两个九就到了阳的最大值，物极必反，阳到顶峰的时候，阴就会开始生长了，在重阳之后，天气会逐渐变冷，阴气也会慢慢加重，猴子属于十二生肖中的申猴。申每天对应的是下午3-5点，此时太阳已经向西移动了，阳气也开始减弱，阴气则逐渐上升，与重阳时节的特征 相吻合，在一个生肖身上出现了两个这样的时刻。

民间猜生肖的游戏、经常把节令当作谜面、重阳这个谜面、谜底指向猴、逻辑链条有几环、地支申的对应关系一环、登高习性的一环、物候特征的一环、这几环扣在共同、指出来就可以了。

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依据老黄历的排列方式来推算的话，在九月初九的时候，地支为戌，而日期的地支则不确定，但是九月九这一天自身就会让人联想到重阳节，而且又会使人联想到重阳节上的部分习俗，比如登高。茱萸、菊花与这三样东西相同，登高的时候猴子在上面爬行，茱萸是给猴子吃的，菊花则是用来装饰山野的，把它们放在共同的话，在画面上就会出现一只秋天里的猴子。

民间猜谜并不讲究严谨的逻辑推理，而更注重意象的组合，在重阳给出的部分意象中寻找对应的形象，在十二生肖里找到相应的形象，山、高处、红色的小果实、黄色的花朵、深秋等这些画面碎片被拼接到共同，在共同之中，在十二生肖里去找对应的形象。猴子的匹配度最高，在这个画面中其他的生肖就显得很不搭了，老虎住在山上但是老虎不会爬山采摘果实，兔子生活在野外，但是兔子不会上树去摘茱萸，只有猴子把所有的碎片都收拢起来了。

重阳节除了有登高远眺、观赏菊花等习俗外，在传统文化中还有一种说法是“九九”谐音为“久久”，寓意着长长久久，而在神话体系当中也存在着一条隐秘的纽带将它们联系在共同。孙悟空偷蟠桃、搅了王母的蟠桃会、这个故事的底子就是猴与长寿果的关系、重阳敬老、猴吃寿桃、两个事在文化标记的层面存在交集。

再看地域差异，有的地方重阳节有特殊的食品，不只是是重阳糕，在部分地方人们喜欢吃糍粑，糍粑粘糯可口，猴子爱甜食，山里猴子会偷吃庄稼人甜食的习性大家都很熟悉。虽然重阳糍粑并非给猴子吃的，在猜生肖的时候就会出现这样的逻辑跳跃，但是甜食却可以自动地迎合猴子的口味。

还有一种说法是，在重阳节的时候古人会骑着马去射箭、登上高山眺望远方之后，假如有军事行动的话，秋天属于金属性质，代表肃杀之气，在五行中属于金行，所以申猴的“申”字就与秋天有关了。重阳节的肃杀之气与申金的属性相契合，这个链接很深，要懂得部分五行生克的知识才可能想到这一点，但是老一辈的人里面懂得这种东西的人许多，他们在猜测生肖的时候，在脑子里转动的就是这样的一个层面。

重阳糕上面插着小旗，旗子、旗杆、猴子爬杆、民间杂耍里的猴戏核心动作就是爬杆，艺人挑着担子走街串巷，铜锣一敲，猴子就出来了翻跟头、爬竹竿、重阳糕上面的小旗。就像猴子表演中的彩旗与旗杆相同，直接触发了猴戏的视觉印象。

从字面上拆解开来就是千里、阳字里面含有日，所以千里就变成了日行千里，这是夸张的说法，但是猴子在山林中奔跑的速度是非常快的。虽然这个字谜式地联想很勉强，在猜生肖的语境中，这样的牵强自身就是一种游戏。

深秋九月，树叶整个落下，山石裸露，猴子在光秃的崖壁上攀援，这样的场景，在古代绘画中很常见，宋代画家喜欢画猿猴，背景大多是枯枝寒崖，时间设定为深秋初冬。画家所描绘的是这个季节的猴态，在重阳节的时候，画家的眼前就出现了这样的景象，而且与猿猴题材有着天然的联系。

还有声音在领域 的主旨，比如重阳节时秋风起，风吹过山林发出的声音，古人形容为猿鸣、猿啸风等，在古代诗歌中经常出现这些词语，风声、猿啼，在秋天里进入人们的耳中分辨不出哪一种声音更胜一筹，这个听觉体验，又把重阳与猴子联系在共同的是同一个。

把上面零星的线索与地支相联系起来，习俗上也符合，物候上也吻合了，所有的线索都集中在一个生肖身上猴。

谜语就是这样一种东西，给出一个谜面、几个关键词、重阳节、九月、登高、茱萸、菊花、秋天、把这几个词扔到生肖这个池子里面去，浮出来的就是猴了，并不需要用很严谨的逻辑来推理。所需要的是一种文化的积累，而这种积累所形成的直觉，在老一辈的人猜测生肖的时候就用到了这种直觉。

重阳猜生肖，谜底为猴，这个答案并非书本上的，而是民俗思维模式自然而然得出的结果，在黄历中留下了注解，在诗文中留下了部分意象，在节日与习俗中也留有各种各样的细节。散落于日常生活中的碎片之中，把这些碎片打扫在共同，图案就会出现了，在九月份的高空处有一只蹲着的猴子。