问“此指什么生肖”、问题自身就带着指向性、不是问某个生肖的特性、不是问年份对应、是在特定语境下寻找一个确切的答案。

十二地支排下来、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、一个萝卜一个坑、谁问的、在哪儿问的、什么时候问的、问的人什么状态、都决定“此”的落脚点。

拆开看、“此”是近指代词、近指、跟“彼”相对、眼前这个、手边这个、正在发生的这个、生肖一共十二个、轮转、六十年一甲子、十二年一轮回、用“此”来指生肖、大概率不是问抽象概念、是问当下、问具体场景里冒出来的那个属相。

常见的运用场景、猜谜、酒桌上、灯会、短视频评论区、冷不丁甩出一句诗一个动作一个物件、后面跟一句“此指什么生肖”、这时候不是考动物知识、是考联想、考跳跃、考地支藏干那一套东西、比如画个老鼠啃蜡烛、“此”指鼠、鼠在子时活动、子时属水、水克火、蜡烛是火、火被克、题面是老鼠啃蜡烛、答案是子鼠、逻辑链弯了三道弯、不懂地支五行生克的人根本摸不着门。

另一种情况、用典故、诗词、俗语、成语、“守株待兔”、“此”指兔、卯兔、木属性、“叶公好龙”、辰龙、土属性、水库、“杯弓蛇影”、巳蛇、火属性、变天、话不说透、扔半截让猜、猜的人得把文化底子翻出来、地支跟动物绑定几千年了、不是现代人随口编的、汉代王充《论衡》里就把十二禽跟十二支捆死了、十二生肖的本质是地支的动物化符号、不是生物学分类、鼠为什么排第一、不是跑得快、是子时阴阳交界、鼠前足四爪属阴、后足五爪属阳、阴阳兼备、所以配子时、这是术数逻辑、不是童话故事。

再一种、看方位、问的人站哪个方向、面向哪边、子鼠在北、午马在南、卯兔在东、酉鸡在西、风水先生拿罗盘一指、“此为何肖”、不是问动物、是问地支、问宫位、问气口、子山午向、癸山丁向、每个山向都有对应的生肖、做阴宅阳宅、动土下葬、避开冲煞、主家属龙、不能选戌日动工、辰戌冲、龙狗对冲、“此”字在罗盘上就是一根红线压住的字、子、丑、寅、卯、压哪个是哪个、没得商量。

时辰也管用、古代一天十二个时辰、每个时辰两个小时、半夜十一点到一点是子时、一点到三点是丑时、有人半夜犯病、抽搐、说胡话、老辈人问几点发作的、回说刚过十一点、“此”指鼠、子时、阴气最盛、阳气初生、老鼠开始活动、人体阳气最弱、邪气容易侵入、用药得加安神定魄的、辰砂、龙骨、牡蛎、取辰土水库之意、镇水、安龙、中医的子午流注针法按地支开穴、子时开胆经、丑时开肝经、什么时辰扎什么穴位、对应什么生肖、不是图腾崇拜、是时间医学。

还有一种问法、看相、摸骨、排八字、年柱地支就是生肖本肖、甲子年生人属鼠、丙子年生人属火鼠、戊子年属土鼠、庚子年属金鼠、壬子年属木鼠、五行轮流转、六十甲子纳音不相同、算命的问你哪年出生、你说八四年、八四年甲子年、海中金、金鼠、八五年乙丑年、海中金、金牛、“此”字在命盘上就是年支、定命宫、起大运、排小限、全从年支开始、男命逆行、女命顺行、阳年男顺女逆、阴年男逆女顺、这套规则从唐宋传下来、李虚中、徐子平、万民英、一代代补全、没有多余废话。

回到问题自身、不提供上下文就问“此指什么生肖”、答不上来、硬答就是扯淡、任何脱离具体语境的属相指认都是瞎猜、问的人心里有个答案、猜的人得套话、旁敲侧击、挤牙膏相同把场景还原出来、手里拿的啥、嘴里说的啥、墙上挂的啥、刚才提了谁的名字、说过哪个数字、一到十二之间、对应地支、子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二、报数也行、报字也行、测字先生把字拆开、笔画数、偏旁部首、阴阳五行、往地支上套、套上哪个是哪个、“此”落何处、何处就是生肖。

举例、有人写个“春”字问生肖、春字拆开、三、人、日、三人日、日为午火、午火为马、生肖马、三人压日、群阳逼阴、午火过旺、物极必反、马星主动、奔波劳碌、这是拆字法、再比如写个“福”字、示字旁、一口田、田字属土、土生金、金为申酉、申猴酉鸡、再结合提问时间、上午问属猴、下午问属鸡、因为申时下午三点到五点、酉时五点到七点、时间加权、测字的精髓不在字面意思、在触机、外应、问话那一刻的风吹草动都是卦象的一部分。

术数圈里、六壬、奇门、太乙、三式绝学、起课都要用到地支、用到地支就等于用到生肖、六壬有十二天将、天乙贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、每个天将对应一个地支、一个生肖、贵人属丑牛、螣蛇属巳蛇、朱雀属午马、六合属卯兔、勾陈属辰龙、青龙属寅虎、天空属戌狗、白虎属申猴、太常属未羊、玄武属亥猪、太阴属酉鸡、天后属子鼠、排盘的时候、月将加正时、顺布十二天将、看哪个天将落到哪个宫位、宫位的地支就是所问之事的关键生肖、占行人走失、看玄武落宫、玄武属猪、亥水。