捧这个动作就是双手托举物体，向上承托，十二生肖中并没有直接叫做捧的动物，捧是动词，名词转义需要载体。

日常语境中提到捧的时候，多半是指代猴子，而猴子的前肢结构类似于人的手，可以进行抓取与托举的动作，在动物园投喂区经常可以看到猴子伸出手来接食物，手掌向上五指并拢，标准捧的姿态。马戏团驯猴表演、猴子端盘子、捧碗、捧水果等动作都很规范，捧作为生肖指代的时候特指猴，没有任何其他的含义。

在十二生肖排列中，猴排第九位，地支为申，申猴、申时下午三点到五点、猴子活跃时段、攀爬跳跃、采食野果、双手并用、捧的动作频发。

在民间生肖文化传播的过程中，动物的特征 被提炼成了符号，牛标记着耕作，马代表着奔跑，猴子表示灵巧，双手的功能被扩大了，在剪纸艺术中，猴子拿着桃子，年画里的猴子手里拿着大元宝，雕塑里的猴子手里拿着如意，整个造型为双手托举的形式，捧与猴之间的联系通过视觉符号来加强，而且一代又一代地传承下去。

1593154199&fm=253&fmt=auto?w=1067&h=800" width="480px" alt="捧是什么生肖">捧是什么生肖

方言区有不同的称呼方式，比如捧猴、手猴、托猴等，但是它们的意思是相同的，都是指猴子。在北方农村的老一辈的人们中谈论生肖的时候就会问“你是什么生肖”，然后回答说“我是捧猴”。大家都知道这是指猴子，但是年轻的这一代人却听不懂了，这就是一种民俗语言断层的现象。

猴子科动物前肢拇指与其他四指对握、抓握的技能 ，在灵长类中排名前列、金丝猴、猕猴、叶猴等所有具有捧握功能的生物都具备这个构造，而老鼠爪子太小，牛蹄不分指、虎掌厚实不能并拢、兔前腿短、龙虚构、蛇无肢、马蹄硬、羊蹄分两瓣、鸡爪细、狗爪垫厚、猪蹄笨、一圈比下来，只剩下猴子可以做到标准捧姿。

捧猴说法起源于动作象形、生肖体系建立之初、老百姓依据动物最明显的特征来给它们取名字，这样可以方便记忆与传播。猴叫捧食、都是动词名词化的词语，在流传的过程中有部分代号消失了，但是“捧猴”这个在部分地区仍然存在的。

生肖猴对应的年份是最近几年中的一次，在一九九二年、二零零四年、二零一六年、二零二八年这几个周期里面，属于猴的人经常会被长辈称呼为捧娃、捧仔等带有昵称性质的名字，而且这些名字没有贬义。

文物考古方面在出土的汉代生肖陶俑中可以见到猴子的手臂向前伸出，而且手里拿着一个桃子或者两个桃子，宋元时期的瓷器上也常常会出现这样的猴纹饰，明清时期的玉雕作品中也会经常出现有关猴的话题主旨。马上封侯、一代又一代地封侯、猴子们总是捧着官印或者元宝，跨越朝代、各种材料混搭在共同，猴子与捧的动作始终都没有分开过。

民俗学上认为猴子总是拿着桃子的原因是蟠桃神话，猴子偷吃桃子，献桃表示长寿，捧的动作体现出对人的尊敬与祝福，送福送寿的姿态也蕴含着美好的祝愿，文化寓意叠加起来之后，“捧”就不再只是单纯的举动了，而是一种带着敬畏之心以及吉祥之意的动作。话本小说中的美猴王偷吃仙丹、双手捧着丹炉、戏曲舞台上的猴戏、演员的手部动作多种多样、托举虚拟道具。

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有人会问，捧能不能是其他的动物呢？熊偶尔也会站起来捧着食物，但是熊不在生肖列表中，老鼠捧瓜子的动作很小，不容易被发现，猫咪也不会出现在生肖列表里，范围缩小到了十二个选项，答案只有一个。

在实际运用中捧即猴、生僻说法仅限于特定地区与年龄段的人利用、写生肖对照表、捧对应申猴、不存在歧义、起名字、看运势、算八字、遇到捧字就直接换成猴、不会出错。

捧的意思就是用手去接住东西，字典上也有这样的解释，还有两手托着的意思，古代的时候把捧当作奉来用，在古时候，“捧”与“奉”的意思是相同的，双手拿着东西送给尊贵的人，猴子在生肖排行中所代表的有价值 是有价值、有灵性、有智慧、善于模仿、双手技艺。用双手制作出工具来解决遇到的问题，在农业社会中这一特征 被抽象为捧，口耳相传，字面背后隐藏着一条逻辑链非常清楚。

在当今的社会语境中，“捧”字有不同的含义，比如“捧场”、“捧红”等等，这些都属于“捧”的范畴之内。一窥语言演变轨迹、动作成代号、代号固化为指称、指称进入民俗系统、过程自然、没有人有意规定。

在老年间的集市上算卦先生会写下生肖签，其中申猴旁边有一个圆圈加上两下点，表示双手，不识字的人也可以认出来，这就是捧猴签，视觉传达可以突破文字障碍，符号的生命力很强。

养猴人的第一堂课就是教猴子怎样捧东西，比如捧碗、捧碟、捧烟杆等基本的动作，猴子天生就具备这些技能 ，而且很容易被引导出来，驯服其他的动物做出类似的举动非常困难，因为这是由它们的本性所决定的文化附会的方向。文化附会反哺语言创造、捧猴这个词语就是这么来的。

从地域分布来看，华北的部分县份、西南山地、闽南语系的部分村镇以及保留捧猴叫法的城市中，这些方言词语已经很少被人们听到，在城市的冲击下，许多方言词语都面临着消失的风险。民俗调查报告中出现了，而且被当作语言样本进行保存。

生肖文化的资料查阅、捧猴条目的记录在案、引用率较低、解释起来比较困难、远远不及申猴那样直接、语言讲究效率、冷门表述必然边缘化、边缘化并不等于错误、存在就是合理的在某些条件下 仍然可以做到准确交流。

下一次再听到有人问捧是什么生肖的时候，不要绕弯子，直接回答是猴。然后继续追问为什么？上面逐条说明清楚了，动作技能、文化符号、文物证据、方言残留，四条线交汇于猴，没有逃跑。

动物行为学补充一点，猴类捧食的时候眼睛盯着手里东西，神情专注，人们看了之后会产生移情，觉得猴子也是有感情的人，从而加强了捧这个动作的文化分量，形成良性循环，越看就越像是猴子在捧着食物，越像就越是会被传播开来。越传就越固定。

捧着的生肖属性被认定为猴子，不能有其他的解释，在文字游戏中也是如此，捧字拆开、提手旁加奉、手部动作、奉献与猴子的关系是通过动作模仿与寓意寄托来建立起来的，而且能够站得住脚、经得起推敲、到此打住。