勒劳这个词语拆开来就是勒是套住、拉紧的意思、劳是干活、出力、两个字放一块，指向一种持续用力的状态、农耕时代的什么东西在持续用力地拉套干活、牛。

牛在十二生肖中排行第二，在地支里是丑，在丑的时候就是凌晨1点到3点之间，这个时候牛会进行反刍，把白天吃进去的食物再翻出来细细咀嚼，农民们称这种行为“倒嚼”或者“反刍”，而反刍则是牛的一种消化方式。这也是它的生存基础逻辑，四个胃轮换着工作，食物在瘤胃、网胃、重瓣胃、皱胃之间来回倒腾，一头成年黄牛一天的反刍时间是六到八个小时，咀嚼动作重复上万次。勒劳的生理原型就是在此 。

牛作为生肖符号的核心含义并非吃苦，而是反刍机制、吃苦是被动地接受、反刍是主动地循环处理、牛把粗纤维转化为能量。依靠的是胃中的微生物群落进行协同发酵、纤维素酶将草料分解成挥发性脂肪酸，这些脂肪酸进入血液后转化为力量，整个过程都是缓慢而无声的，而且看不见摸不着，别人只能看到牛趴在那儿。不能看到它的体内发生着怎样的化学反应，勒劳的真实情况就是内部转化系统的不断运行。

民间传说属牛人性格比较沉稳，做事喜欢埋头苦干，这是由于转化链条较长，急性子的人的信息一进入就马上做出反应，所以属牛的人要让信息经过四个胃之后再进行反应，这样可以保证信息不会被消化得太快。经过发酵之后做出的判断普通比较稳妥，但是也可能错失良机，这就是牛的性格反面，而它的优点则是反应迅速。

地支丑对应的如阴历十二月，此时土气最旺盛，牛蹄子踏在冻土地上把土壤压得更紧了，农谚说腊月耕地冻死虫，这时候的牛做的工作重要是翻土灭虫，并非播种季节里的冲锋，而是休耕时期对土地进行整理的工作。勒劳另外一个在领域 也在这儿——就是在不太引人注意的时间里做部分底层的整理工作。

生肖学中牛与鼠六合、鼠为子水、牛为丑土、子丑合土、水土混合成泥浆、泥浆干燥后变成坚硬物质，这种坚硬物质可以承受压力，而牛的工作就是将流动的状态固定下来形成结构，水代表着信息流、资金流。土代表的是框架、基础、牛的勒劳就是把流动变成固定的。

牛冲未羊、丑未冲是土与土的冲突、未是田园土，丑是堤岸土、堤岸土的作用是挡住水的冲刷、未羊的土是散漫的种植层，丑牛的土是压实的防护层、功能不同、冲突源于功能的不同，并非性格上的不同，羊吃草的时候是行走状态，而牛吃草时则是反刍的状态，在不同的消化方式下就会有不同的行为表现。

丑牛的藏干为己土、癸水、辛金、己土为主，代表承载、癸水为阴湿之气，对应牛胃中的消化液、辛金为矿物成分，对应牛蹄与牛角三种元素组合而成完整的劳作工具：己土提供质量，癸水提供分解技能 ，辛金提供磨损抵抗力，一头牛从骨架到胃液都是围绕着转化劳动而设计的。

牛角为骨质角，终生生长而不脱落，而鹿角每年更换一次，牛角不会更换，角质层一圈又一圈地堆积起来，形成了生长纹、数角轮可以知道年龄、角尖光滑，角根粗糙、角尖是幼年的部分。角根是指成年人之后增加的部分，一头十岁的老牛的角根厚度是角尖的三倍、时间的堆积方向明确、勒劳不是冲刺，是角质层的持续叠加。

牛在十二生肖系统中所起的作用是转化器的角色，而老鼠则负责繁殖工作，老虎则进行捕杀活动，龙带来降雨，马跑来跑去，这些都是单一的功能技能。牛的技能 是把粗饲料转化为动能与能量，草料的能量密度很低，所以要众多的采集工作，而牛每天采食的时间占到了清醒时间的一半左右，嘴不停动着，腿慢慢移动着，采食的路线形成了一个闭环，一圈走下来就回到了起点。农民称之为牛道，牛道就是土地上踩出的一条条等高线，等高线与坡度平行，行走起来最为省力，牛不需要等高线图，而是用蹄子去试出来，在试错的过程中所花费的成本会被记录在牛蹄壳里。

生肖牛年的开始是有固定的规律的，在立春之后的第一个丑日就是牛年开始了，丑日一共十二天为一个周期，从立春到惊蛰之间必须会有其中一个丑日，这个日子农民会给牛喂精饲料，不让它干活，叫做敬牛节，而精饲料则是用炒熟的黄豆与小麦粉混合而成。黄豆蛋白可以补充蹄壳与角质，麦麸纤维也可以促进反刍、敬牛的本质就是维护转化器。

牛舌头表面布满了角质化的乳头，舌面比较粗糙，可以卷起草茎与上颚上的牙齿，而且依靠舌头与上颚硬腭来切断植物，这样的进食方式就决定了牛不能挑食、挑食需要门齿切断特定部位。牛把一片草整个卷入口中，入口的东西都必须经过发酵处理，不挑食对应的就是一种没有美德，而是由消化系统的决定而来的必然性、勒劳的又一层底层原因。

牛对农业文明所做出的贡献是牵引力而不是肉奶产出、牛轭架位于肩胛骨前部，力线经过脊柱传递到后肢上、一头成年的黄牛始终拉着很大的力量，在体重的一十分之一到八十分之一之间，五百公斤的牛拉动五公斤的犁子连续走了四个小时，四个小时里把两亩地翻了一遍，两只牛一天就把四亩地都翻了一遍，人工翻地一天只零点三亩，这是数量级的区别，在牛轭发明以前的人力耕地效率只有牛力的三分之一左右，而牛轭把转化率提高了上去，转化器也得到了升级，输出端。

属牛的人掌权年份会有周期性的特征 ，丑年的土运当令，土主信，信是信息的沉淀态，信息经过发酵变成信，发酵需要时间，丑年的特征 是决策链条拉长、短期波动被消化机制所消除，长期项目在丑年里就能顺利实施，由于土性浓厚，所以落下的东西比较黏附。

牛在十二生肖中是老鼠与老虎相邻的一位，在前面的是老虎，在后面的是老鼠，老鼠代表起始点，老虎代表突破，牛处在中间起到承接与过渡的作用，假如没有了牛这个环节，那么老鼠的繁殖就会变成无序扩散，而老虎的突击也会变成后继无人的情况。转化器卡在了中间的位置上既不能前进也不能后退，只能停在那里。

牛的眼睛长在头的两边，视野范围为三百六十度，但是两只眼睛重合的部分只有正前方三十度，所以牛所见的世界就是一幅宽幅的画面，在纵深判断上依靠头部的转动，转动一次就更新一次距离的数据。视觉模式的作用就是作用人的行为，在牛走路的时候头部左右摇摆，这是在不断的测量距离，而且每次测量都会使视网膜上出现一个刻度的变化，这些刻度会逐渐累积起来，从而形成前方障碍物的位置。

生肖牛的符号学有价值 在于它定义了持续转化的劳动形式，并非爆发力、创造力或者把低价值输入转化为稳定的输出的过程。反刍、胃里微生物替换一次需要7天的时间，一周后新的草料就变成了可以利用的能量了，旧的一周与新的一周无缝对接，并没有明显的分界线。

勒劳、勒是牛轭压在肩上留下的勒痕，劳是反刍的时候嘴角边出现的一层白色泡沫，勒痕就是施加于物体上的力量所留下的痕迹，而白沫则是由于微生物的作用而在食物表面形成的薄膜，二者都不会产生直接的产品输出，产品的输出就是把泥土翻出来、把车子拉出来。脱掉衣服之后留下的谷粒与勒劳所指的过程自身。

牛蹄是偶蹄目的特征 ，第三与第四趾比较发达，在地上行走的时候起到支撑的作用，而第二与第五趾则变得很短小，而且不会参与到地面行走的过程中来，它们只是挂在后面的一对脚趾，也就是我们所说的“悬蹄”。但是结构还存在，退化了的悬蹄也是进化留下的，保留它不会有什么坏处，砍掉的话就会有伤口，让它悬着。

丑牛的五行属性为土，在五常中对应的信，信并非指承诺，而是指信息的一种稳定的形态，而这种稳定的形态则需要必须的时间来维持，反刍可以提供这样的时间，急流中的水流会搅动泥沙，静止的水可以澄清杂质，牛可以让信息静止下来，静止并非不动，而是内部在处理，对外人来说只看到一头牛趴着，嘴角有白沫，眼睛慢慢转动，耳朵不时扇动一下赶走苍蝇。

每天重复上千次的动作，尾巴甩动的频率与反刍节律统一，嚼七次大约为五秒，五秒之后再甩一次尾巴，老农不用看手表就可以看到牛尾巴在摆动，尾巴甩多少下就收工吧，这是牛的身体时钟，在时钟不准的时候牛就会停下来反刍，反刍停止就代表着存在压力源，当压力源被消除之后再重新启动反刍过程，而这个过程的优先级要高于所有的。

勒劳并非程序的持续运行、而是一种意志力、一种美德、一种牛的默认状态。