生肖猪的关系、民间说法常常把安居乐业与猪联系在共同，在十二生肖中，猪排最终一位，亥时收尾，一天结束的时候就是猪在圈里吃睡无忧的时候，农家长膘就算是好的一年了。这样的状态直接对应到了人们对安定生活的想象中，屋子里有余粮、灶头上有了热饭、不需要搬家、猪的习性正好符合了这些特征 、不争不抢、吃饱就躺、饲养成本低、收益大过去农民看猪圈肥瘦就可以估算出家里有多少粮食、圈里的猪越多心里就越踏实，在遇到困难的时候猪就是最终的一道防线。猪在传统文化符号系统中长久以来都扮演着富裕与停滞共存的矛盾角色，既标示着囤积，也暗示着终点，这种双重意味与安居乐业相契合，定居下来不再漂泊，但是也可能表示出一种进取心的丧失。

生肖牛还有另外一种解释，即牛偏向于快乐的工作那一部分，耕地、拉车、埋头苦干、土地是根本，牛背上架上的轭首一整天都是固定的，这样的劳作被视为安居的基础，没有了牛就没有了田地规整，没有田垄整齐哪里来得瓦房安稳、牛代表生产端的持续输出、不叫苦、不撂挑子、旱涝年份照样下地、牛的节奏就是二十四节气的节奏、春种秋收、周而复始。牛在农耕文明中所具有的不可替代性使它成为了安居乐业结构里的一层基础支撑力量，它并不会直接给人们带来居住上的舒适感，但是假如没有了牛，那么也就没有了屋檐下那些重要的梁柱，农村有一句俗话，买牛三年才能说盖房，意思是积攒的速度慢但是踏实，一头母牛生下的小牛就是滚雪球式的利息，这与每月领取俸禄的感觉不相同，更加原始、依赖自然、也更加根深蒂固。

生肖兔的间接映射、兔子不打洞就没有方法 生存下去、三窟的说法听起来很狡诈，其实是指胆小求生、窟就是家、家多了才敢睡个囫囵觉、兔子在生肖队伍中属于弱势群体、鹰抓狗撵、全靠窝多保命，这就衍生出安居的一个方面即防御属性，院墙要高，门栓要牢，陌生人进入村庄时，狗就会先叫起来，兔子没有攻击性，纯粹是防御性的繁殖技能，一窝接着一窝地生下来。数量对冲风险、兔子的生存策略高度浓缩了小农经济理想中的风险厌恶特质、不扩张地盘、只加深掩体、吃饱就回窝、窝边草留着当掩护、这样一种生活方式可以用来解释为什么有些年份出生的人会更加倾向于守成，不必须追求财富的大富大贵，但是塌房的概率比较小，锅碗瓢盆磕碰少，邻里纠纷绕着走，关起门来过自己的日子。

生肖为羊的人类群体性特征，一只羊单独存在很容易惊慌失措，撞到栅栏上不吃草也不安居乐业，把羊放在地上就会形成一片混乱，一个村庄、一个宗族、一整个生产队、羊群效应保证了最低限度的秩序。头羊往哪里走，羊群就跟到哪里去、集体无意识但是步调统一、牧羊人不用抽鞭子、摇铃铛就行了、这样的温顺配合度就是安稳日子的黏合剂。羊所代表的驯从特质，在传统的治理体系之下往往会变成安居乐业的伦理基础，听话、不越界、吃草产毛、年终宰杀也没有什么大的动静。羊圈建得很牢固但是又不通风，狼钻不进去，羊倌晚上巡逻两圈，这就是整个的生活场景，单调、重复，但是很省心，属于羊的人会被贴上随与的标签，在婚配市场上的时候有时候比属虎的值钱，虎吓人，羊不会咬人，睡一张床也觉得踏实。

安居乐业是什么生肖

生肖狗的守护作用、狗不能直接生产粮食、狗保护院子、保护院子就是保护住安这个字、夜晚有人接近的时候，狗就会叫起来，然后灯光就会亮起来，偷鸡摸狗的绕道走，狗还会管白天的小孩，小孩往井边爬狗叼着裤腿往回拽、这些零碎活计堆起来就是一户人家的安全网、狗的忠诚不需要额外支付工钱、剩饭剩菜打发、骨头啃完还冲你摇尾巴、这种低成本高回报的守卫机制让家更像家、外人不敢随便踏入门坎，狗在维护乡村微观治安在领域 的作用经常被人忽视但是它对于人们安心居住的心理支持丝毫不亚于门神画像、门神贴门上镇鬼等传统做法。狗趴在地上镇住人，一个是虚的，另一个是实的，在晚上能听到狗叫声很凶的时候，男人拿起扁担出去转了一圈，没有事件就回来了继续睡觉，这就是底气，一只老狗看着不住家里的时候，新来的狗狗已经会汪汪叫了，无缝对接。

生肖马的流动性悖论、马与安居乐业表面上存在矛盾、马背上的哪里来得安定、仔细想想，并没有马匹运输，砖瓦木料又从何而来？粮食又是怎样被驮到集市上去换取布匹、盐巴等物品的？而马则是连接这些对象的媒介。把封闭的安居点与外界的世界联系起来，这样的联系既不能过于紧密也不能过于疏远，假如联系得太紧密的话，那么外面的兵匪就会顺着这条路进来。而假如联系得不够紧密的话，那么盐罐子见底没有方法 熬制，而马的速度又刚好适中，每天可以往返三次，将需要的东西运回来，把山里的货物运出去。马匹在古代物流系统中所处的位置使完全静止的安居乐业变得不可能但是也提供了一个动态平衡的例子、快马加鞭是件坏事、信马由缰才过着好日子、马拴在槽头上吃干草，主人的心里就踏实多了，明儿套上车子可以走了，不会作用到其他的事件了，马掌钉每个月都要检查一次，铁匠铺里的火星子溅出来的时候，那就是另外一个行业的安居乐业了。

生肖鸡的报时功能、鸡鸣就是闹钟、天亮了起床下地、鸡进窝天黑了上炕睡觉、作息规律到不需要看日头、母鸡下蛋是活期存折、攒够一篮拎到集上换针头线脑、公鸡打鸣还有兼天气预报的工作，晚上鸡叫得很厉害，并非黄鼠狼就是变天了鸡这样的家禽把抽象的时间分割成了具体的可以感知的部分，从而建立起了农业社会最基本的作息规律，没有钟表的年月、鸡嗓子就是北京时间、误差在一根香烟的时间之内、家家都有鸡、鸡犬之声相闻、这声音自身就是安居的背景音、哪一天忽然听不到隔壁的鸡叫声了、大概是因为哪家人家出了事件、搬家了或者是死了吧、鸡鸣狗吠是鲜活的烟火气息城里人听了不舒服，村里的人都听不到声音就感到很害怕。

生肖鼠的储备本能、老鼠过冬存粮、墙洞里塞满玉米粒黄豆粒、人跟老鼠学、挖地窖存红薯存萝卜、腌咸菜缸排一溜、房梁上挂腊肉、这些都是鼠性的延伸、鼠不光偷，也囤囤积这种行为就是安居乐业的基本肌肉记忆、手上有了多余的粮食、遇到灾害的时候不会慌张、老鼠年出生的人会被夸奖他会攒钱、硬币放在床上下面、毛票夹在书籍里面、不露声色、鼠类与人类在仓储行为上趋于统一，使这个在表面上被人厌恶的生肖，在暗中承担起了有关富裕最早的想象，猫捉老鼠是天敌关系，人们捉老鼠是为了自己的利益，但是人与老鼠对于仓库的执着没有本质的区别，地窖挖到三尺深，老鼠啃不动，心里踏实了一层。

生肖龙的虚位标记、龙不存在、龙掌管雨水、风调雨顺才有五谷丰登、五谷丰登才有安居乐业、龙是天上掉下来的保障、求不来的东西才建庙烧香、旱了抬龙王像游街、涝了还是抬龙王像，在农业气象学缺失的时候起着概率论心理替代品的作用，今年收成怎么样？首先向龙王供上三炷香，然后开始锄地，接着给花园浇水，心里多了一个依靠，晚上睡觉会比较踏实，还会梦见龙在云端翻腾，第二天早上起来与邻居们交流这件事，今年雨水不会出问题，邻居们都点头表示赞同，而且大家都相信这件事件必须会发生，因为相信就会产生奇迹。集体暗示要比单个属相的解释力要强得多，龙并非某一个人的具体属相，而是所有人共同的属相。

生肖蛇的潜伏状态、蛇冬眠、一睡好几个月、不动也不吃东西、春天惊蛰时才爬出来，这就是另外一种生活方式，在家安顿下来并非必须要天天忙碌着，冬天的时候窝在家里织袜子、编织竹篮，外面大雪纷飞，屋里的炭火盆子烧着，蛇在墙缝里也温暖着，互相不干扰，蛇的生存节律给农闲时期无所事事的人提供了一个生物层面的参照系，人与蛇相同。冷的时候就蜷缩起来，天气暖与了又会伸展出来，不需要感到内疚或者浪费时间，因为春天来了，种子还活着，犁铧没有生锈，蛇在蜕皮，人们也换上了季节的衣服，这些都是重新开始的表现。蛇年的出生的人被认为是有耐心、沉默寡言、心中有数的性格，在兵荒马乱的时代里就是优点，在与平年代也不吃亏。

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