广这个字，笔画少，结构简单，三笔写出，上面一个点，下面是两个长撇，撑起一片空间，在字典里解释为宽度大、范围阔、与窄相对、造字本义是依山崖建造的敞屋。屋檐向外面延伸出去，覆盖面积很大，屋檐下可以站人、躲雨、堆放杂物等，在生肖中这样的形象很容易让人联想到体型较大、气势十足的动物。

在十二生肖中，排列着顺序数一遍、鼠小，牛闷，虎凶但是不大方，兔更不用说了、龙蛇马羊猴鸡狗猪、哪一个与“广”字有关、屋檐底下可以容纳的人是谁、又是带有一种铺张开来的样子。

龙、只有龙。

龙这种东西不需要占地的空间，在地上盘起来就是一团疙瘩，在空中伸展就可以贯穿天地之间，俗话说“神龙见首不见尾”，云里雾里的，一鳞半爪，给人一种无边无际的感觉，就像龙角挑开云雾相同。下面的空间就是它的游走腾挪之地，在庙里画龙的时候，房梁上盘着，藻井里探出脑袋，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被它填满了，并非用肉身去填充，而是用气势来填充，大殿的进深开间整个都被房子再大也没用，空荡荡的没有东西支撑住空间的话就是龙干了。

古书上描写龙的时候经常用到“广”字来修饰，《淮南子》中也提到过有关龙的说法，“龙举而景云属”，意思是说龙一抬起来就会有彩云围绕着它，所以龙的身体无法测量长度，因为它的形状是广阔的。只能用眼睛所能看到的最远的地方来框、广字正好提供了这样的一个框架。

民间舞龙灯，一条龙有几十节，摆出来占据半个街道、龙头左右甩动，龙身随之移动曲线，覆盖面积比直线距离要大许多、围观的人会自觉往旁边退去，为龙腾空而起留出空间、这就是所谓的“广”，并非通过尺寸来衡量的广，而是从自身的需要中得出的广。

龙年的出生人，在算命摊子上经常批注“格局大”、“路子宽”，这些词语与广字暗合，“宽”就是“广”，路子宽表示选项多、回旋余地大、龙在中国生肖系统中的位置是第五位，居中。辰龙、辰在十二地支中分别对应东南偏东的位置，在方位上比较开阔，在五行当中属于土，在土的属性之下，土可以承载万物，厚德载物，或者是一条线索串联起来，广字笼罩着龙头非常紧密。

蛇也叫小龙，身体狭小，贴着地面行走，与大象不相同，大象奔跑时四条腿在地上滚动，踩过的地方就是它的领地，而大象自身并不大，但是它占据的空间很大，在象笼中站立的时候，占据一个笼子的位置。龙不能占据任何地方，龙也没有固定的巢穴，在哪里都可以，天空广阔无边，都是属于它的。

戏文中皇帝穿的是龙袍，在胸前有一条五爪金龙环绕着，两只翅膀张开，几乎把整个补子都遮住了，这就是团龙的意思，在团龙的时候虽然已经很宽敞了，但是展开就更加不可能了。龙袍自身就有宽大的衣襟，皇帝坐在龙椅上时，这些宽大的衣襟就会显得更加宽敞了。两袖垂下，袍摆展开，从视觉上看就是一大片、广字那一点像皇帝本人，那一撇像袍袖拖下来的弧度、君臣朝会，底下乌压压跪一片，龙椅上那位不动，空间全被占住。

换个角度来理解广字的字形、上面的一点、下面是横竖弯钩再一撇，在隶书中写出来的广字头非常开阔，就像房子的侧面相同，在楷书里面写出来的广字头就比较规矩了，但是开张的意思还是有的，在行书与草书中，连笔的方式比较多，那一撇普通会拉得很长，笔势奔放出去，收都收不住、写字的人手上有数，心里头那一撇能甩多远，这个字就有多广、龙的草书写法，右边那一弯钩也是甩出去的架势、龙字繁体，左边是“立”，右边是“月”，再加上一个弯钩，整个结构自身就非常宽敞，两个字放在共同的时候，笔意也十分相投。

命理书中对辰龙进行断语时所常用的一个词语是：气度恢弘、恢弘并非其他的含义，在此 它指的是广阔的胸怀与开阔的眼界，而且人脉也很广泛。辰年的出生之人做事不会斤斤计较于部分细枝末节的事件上而大方向把握住的话，这样的性格特征 就与龙的形象完全重合了，鼠年的牛年的人会精打细算，兔年的羊年则会温顺内敛，各自有自己的方式方法，龙是不会这样子的，龙是要有气势的样子的。就是要铺垫。

广字的引申义中有一条是作动词用的意思是扩大、推广、广而告之、这个动作龙常常做，龙行雨露，施云布雨泽被苍生，雨覆盖的地方就是广字下面的一撇扫过的区域。旱地盼雨水，龙王庙里的香火很旺盛，龙王爷抬起手来，方圆一百里就解了旱情，一百里算不算宽泛，古代人会这样认为，而现在的人们则不会这么认为。

再说由广字组成的部分词语，比如广大、广阔、宽广、广博、推广、每个词都可以向龙的方向靠拢，龙的作用力非常大，龙留下的痕迹也很大——但是没有人见过真正的龙足迹与龙知识很广泛——古人把各种动物的优点都加到龙身上来，鹿角牛头蛇身鱼鳞鹰爪等等，集大成者、推广更直接的是龙，在中国传统文化中，龙是中华民族的图腾，在十二生肖里面只有龙没有现实中存在的生物种类。它也延伸到了文化的认同层面上去。

民间的老黄历翻过来一看，辰龙配广字的事件还有另外一条，广字在古代与“厂”字头有时会混淆利用，“厂”就是山崖，“广”就是依崖而建的房子，在龙居住的地方叫做什么？龙宫，在海底之下，用水晶砌成墙壁。珊瑚做的柱子，空间很大没有尽头，《西游记》中孙悟空去龙宫借宝的时候，进去了之后才发现里面别有洞天，甬道连接着大殿，大殿又通向后殿，而后殿外面还有一个演武场。这个结构与广字头底下加主旨的汉字相同，广是外壳，里面填什么字就叫什么地方，龙宫就填个“宫”。

生肖文化根植于生活之中，并不需要去深入地讲解与询问什么是代表什么生肖，在街头摆摊算命的人会说这是龙、乡村里的写春联的老先生也会说这是龙、城隍庙里解签的庙祝也会说这是龙、他们并不需要去考证。不看《说文解字》的话，第一感觉就是龙之类的，这是因为几千年的口耳相传的经历 ，在龙与它之间画上等号，不需要再进行论证。

广字的读法是guǎng，上声。念的时候要张开嘴巴，让气息顺畅地流出，发出的声音向外传播、龙字的读法是lóng，阳平。从低到高的顺序就是往外散发的力量、两个字的声调不相同，发声的状态差不多，嘴巴都张得很开，念广字的时候嘴唇不动，舌头根部抬起，气息从小声变成大声，在喉咙里发出声音来念龙字的时候舌尖抵住上颚，气息从小声变为大声，在喉咙中发出声音来念龙字的时候舌尖抵住上颚，气息从小声变为大声，在喉咙中发出声音来

十二生肖与十二时辰相对应，辰时即为早晨7-9点之间，此时太阳升起，阳光洒满大地，这是又一个晨光初露的时候，辰时的天空由蒙蒙细雨渐渐转为明亮的一片，在这一片明暗交错之中迅速地向前推进着。能见度由几十米扩大到了几公里，广字底下的一撇就像光束照射在地上相同，龙在那个时候担任着夜班的工作，在夜晚的时候雾气消散了，龙从云端中现身。

建筑上的广、老式宅子进门有影壁，绕过影壁是院子，院子叫天井、天井上头四方天空，下面青石铺地、抬头看天，龙形状的瓦当排在檐口、雨水顺着瓦当往下淌。龙口喷射出水柱、天井很小，瓦当上的龙纹也不大，雨水落下时发出的声音很大、视觉上并不宽广，但是听觉上很广阔，雨声把空间填满。

换个说法就是：十二生肖各有一个字来代表自己，老鼠叫“藏”，牛叫“勤”，虎叫“猛”，兔叫“捷”，龙叫“广”，蛇叫“曲”，马叫“驰”，羊叫“与”，猴叫“灵”鸡带“鸣”，狗带“忠”，猪带“安”，这样排列起来的话，龙那一栏就用宽字来表示，谁也不去抢占地盘，老虎很威风地待在山林之中，它的活动范围是固定的，在巡山的时候走一圈回来就趴下了。老鹰则会飞得很高的地方，而且能够看得非常远。老鹰不被列为十二生肖之一。

市场上生肖纪念品中，龙年的东西普通都比较大，在金店里买的龙年的金牌要比其他的多出一圈来，在邮局里发的龙年生肖邮票，票幅相同，画面上的龙必须要画得很满，四个爪子都要撑到边框去。只觉得小龙一点不像样子，小龙小了就会感到憋屈，所以小龙假如感到憋屈的话就不算小龙了，而“广”字所给的空间感正好可以消除这种憋屈感。

回到字形自身、小朋友学写字、老师教广字头，而且说写的时候撇要写得很长，把底下那个字包起来、庹、度、康、庸、廣、廣就是广的繁体、广里头一个黄、黄色是帝王色、龙袍明黄、广字头上罩着黄色，黄色里面又有一笔由组成，由字就像田字上面冒出来的一点，把田垄纵横开来，整幅字拆开来一看，每一片都有它自己的含义，而这些含义都与龙有关。

广代表龙、这件事不用翻案、日常生活经历足够了、龙是广在生肖体系里所处的位置，也就是龙在广的身上所体现出来的特性、反过来，广是龙在汉字系统中所具有的符号特征，两者互相训练，去掉龙之后，广字缺少了魂与广，龙字缺少了形状，老百姓不会去研究文字学，研究起来也只能得出这样的结论，而且始终写到这里，要说的主旨都已经说完了，而广字那一笔一划仍然悬而未决，在下面留有空白的地方，等待着龙的到来来填补这些空白。