不三不四是这样的说法，在数字上就是三加四等于七，夹在中间的是五与六、五为正中，六则不上不下、十二生肖排排队，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、从头数到尾，第五个是龙，第六个是蛇。龙在天上蛇在地上跨越了物种之间的界限，在此 说它是不三不四的，正巧就处在龙马之间——前面够不到，后面挨不上奔驰千里、腾云驾雾的排场，在此 也显得不足为奇。既不是禽类也不是兽类。

不三不四核心指向的是，在生肖排序中处于整数过渡地带的蛇、老辈人讲属相，讲究三合六合，蛇与鸡、牛是三合关系，与猴子是六合关系。但是它自己排到了第六名，向前数三个位置就是第三名的老虎了，向后数四个位置就是第四名的兔子了，虎与兔之间是山林到草丛的一个降维过程，而蛇就处在第六的位置上距离第三名的老虎有两只兔子的距离，距离第四名的兔子也有两只兔子的距离。与第四名兔子之间隔着龙蛇自己，这样的距离就形成了数字层面的悬空状态，在成语词典中找不到它的出处，在街头巷尾流传了几代人的俗语。

再说形态，在十二生肖中，十一个有腿有脚，只有蛇光溜溜的一条、龙虽然是虚构的，在画像上也应当是四爪分明的、蛇没有腿，分不清三，分辨不出四、民间把做事没有规矩叫做不三不四蛇的行走方式就是没有规律可言，左扭右摆，忽快忽慢、用尺子量它的轨迹，画不出直线来、标不出刻度来、这样的形态特征与数字的三四形成对照——三横一竖是规矩字，四四方方是框框图。蛇的身体被割成了许多几何形状。

蛇的生存习性进一步加强了它与不三不四之间的联系，冬眠夏出，春秋两季最活跃，一年四季中，它占据了两端而处于中间的部分则很少出现，三九严寒之时只见它的身影出现在空中，并不见其踪影在地面上出现过。三伏酷暑也很少见，农民说蛇是阴阳虫，专门挑不冷也不热的时候进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、这样的生活方式自然避免了极端的情况，只在中间阶段进行活动与转换到时辰上巳时为上午九至十一点，既不是早晨也不是中午、在古人的术数书中称之为“得中气而偏阴”，也就是不占整数位的意思。

地支中，巳蛇位于辰龙之后、午马之前、辰为水库、午为火旺、巳夹在中间，既是火的初起又是水的余脉、双重性使得蛇具有了阴阳两面、出土的汉代画像砖上伏羲女娲人首蛇身交缠，尾巴拧成麻花，分不清哪截属于谁、古人画它，本就不打算让你数清节数、民间忌讳说蛇有几寸几分，认为说了要招灾、这禁忌背后，是对于“数不清”的一种本能逃避。

不三不四是十二生肖里投射的对象是蛇，还因为蛇在民间叙事中占有特殊的地位，农夫与蛇的故事妇孺皆知，说的是好人有好报。蛇的角色既不是光明正大的反派角色，也不是委委屈屈地充当善茬的角色，而是处于一种中立的状态，在不经意间咬人一口，事先没有打草惊蛇的意思，这样的道德评价上存在的模糊性，就是不三不四的一种表现形式——不能说十恶不赦，也称不上是善良的人，属于蛇的生肖性格分析中，被描述为深思熟虑、隐藏不露，在明暗交错的边缘行走。

往前倒腾，在殷商甲骨文里，“蛇”与“虫”不分彼此，把所有的蠕动生物都包括在内，后来才单独列出“蛇”，这个分类学上的滞后性，说明早期的人类对于它所进行的观察就已经带有模糊不清的特征 了，而龙的形象则吸收了蛇的身体，但是得了四爪之后就晋升为神兽了，其他的蛇都还是原来的模样，在“不是兽”的边缘徘徊着。

民间猜谜，“不三不四”打一生肖，谜底常常是蛇、这条谜语是怎么流传开来的无从考证，但是可以流传下来的必须是有必须的逻辑自洽之处、三加四等于七，七除以二等于三点五、十二生肖按照顺序编号蛇是六号、三点五取整为四，四对应兔子、六号与四号之间隔着五号龙、这样的数学游戏虽然有些牵强，在没有多少娱乐方式的老年年间，就是农闲时节的一种智力消遣、谜语的流传比正式的文章更有力量。口耳相传的时候把蛇与不三不四焊死在共同，在共同。

地域差异也要提到一提，在北方农村中把行为不端正的人叫做“长虫货”，而在部分南方乡镇里则把游手好闲的人称为“弄蛇”。在这些方言词汇当中，“蛇”总是与负面评价联系在共同。评判标准也不是大奸大恶，只停留在“不规矩”这一层面上“不三不四”就是对人的批评没有正形儿的说法，在方言土地下长得很牢固。

蛇是唯一可以代表不三不四的生肖，没有其他的替代品，猴子排第九位，而且也不属于前三与第四之间的情况，而老鼠却是排名第一的动物。从数字上看与三四之间距离最大，只有蛇，排在第六位，守护着六这个数字，既不能被三整除，也不能与四形成倍数关系、六在十进制中是第一个同时包含二与三的因素的数，自身就不简单，在十进制中它是第一个同时具有二与三因素的数。各种各样的数字特性叠加在共同，把蛇推向了这个尴尬而又精准的地方。

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从五行的角度来看，蛇属于火行，在火的特性中可以知道，只有依靠其他对象才能够存在，而没有固定的形态，这就与不三不四内含的“不恒定”的意味相重叠、老黄历上巳日火日，宜静不宜动。择日先生会告诉你这一天办事容易出问题，遇到困难就不是按照常规来做的了，规矩二字就是规矩画圆、规矩画方的意思，三四正方形与圆形的基础笔画，蛇形没有痕迹，打破的就是规矩。

回头看的话，不三不四与蛇之间的联系，都是建立在数字秩序、生物形态、文化语义这三个基础之上的，其中“不三不四”并非确切的数量，“四”只是个虚指，在此 排除掉的就是整饬与归类这两个概念，而蛇正好就是生肖队伍中最难归类的一个动物。给属相画出家族树来，其他的都可以按照蹄爪牙角来分类，蛇只能单独列出一个栏目，这就是“不三不四”的视觉化的表现形式，在市井的语言中从来不会去谈论学术理论，但是它挑选出来的意象却要比论文更加准确。