吊儿郎当四个字写在纸上拆开来一看就是吊儿郎当的意思了，吊儿郎当是指人的行为举止没有章法，说话也没有个分寸，干活也不按规矩来，说话也没有个分寸，民间给生肖安上这样的词语也有好几年了。

生肖十二个，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗与猪，吊儿郎当地找谁搭配合适，老百姓心中有一杆秤，答案指向的是猴，而猴在十二生肖中所处的位置是第九位，在地支上为申。申时是指下午3点到5点之间的时间段。太阳已经快落山了，人们也感到疲倦了，而猴子们则在树林里跳跃着。

猴子天生活泼好动，关不住、拴不牢、扔个枣它能翻三个跟头，让你让它老实坐着，它爪子得抠这里，爪子得挠那里，动物园里的猴山前站着十来分钟，没有一只猴子能安静超过五秒钟。或者互相拔毛，或者争夺游客丢下的花生，或者悬挂在铁链上摇摆不定，尾巴缠绕在栏杆上身体倒挂着如同金铃普通，在前面两只前爪垂下，口中还在咀嚼食物，眼睛滴溜圆转，随时准备跳到另外一根木头上这套动作放在人的身上长辈就只能骂一句——吊儿郎当。

申猴在十二地支中对应的为变动、灵活、不稳定的状态，命理书中说申金、金主肃杀、猴把肃杀劲头全都用到了折腾上去了。猴属相的人的性格特征 总是离不开机灵、好动、坐不住、爱耍小聪明、跟吊儿郎当很搭。

以下为该段落的主旨：

换个生肖比一比，牛、地支丑土、踏实、闷头干活、一步一个脚印、你骂牛吊儿郎当、牛冤得慌、它连抬头的工夫都没有、虎、寅木、威猛、虎行山林百兽避、它吊儿郎当不了、它是一种端着架子的、蛇、巳火、阴柔、草丛里一趴半天不动、跟吊儿郎当也不沾边、猪、亥水、憨厚、吃饱了睡、睡醒了吃、那是懒，懒与吊儿郎当不相同，懒就是不动弹。吊儿郎当地乱动弹、瞎动弹、没正形地动弹。

吊儿郎当地核心在于行为方式而不只是是态度的问题，猴子干活并非不想干，而是越做就越想去做其他的事件了，掰苞米的故事流传了几十年，猴子掰了一穗夹在胳肢窝里，然后再掰一穗又夹在胳肢窝里，前面的那一穗掉下来了，它没有发现，仍然在掰，在掉，忙活了一个下午，胳肢窝里的那一穗还是原来的那一穗。你说它没有劳动，其实它始终在忙碌着，只是你没有注意到而已。成果接近于零，这样的付出没有收获的感觉，吊儿郎当地标准注解。

民间歇后语有的是现成的，有的是猴子看果园——监守自盗、猴子爬树——拿手好戏、猴子戴帽子——装人、没一句说猴子踏实稳重的、猴子屁股坐不住、这话三岁小孩都听过、坐不住就是吊儿郎当的生理基础，屁股底下就跟长了钉子相同，在板凳上扭来扭去，大人说什么他就跟着说什么，老师讲什么他就跟着讲什么，写作业的时候笔帽可以拆卸八次，橡皮被抠成了渣滓，课本的角都卷成了花卷，把这些毛病都归到属相上的话，那么猴年的出生者要背多少年的这个标签呢？

猴子吊儿郎当地还有个证据，《西游记》中提到的孙悟空，从一块石头里蹦出来的一只石猴，在花果山当上了猴王，而且每天都要带着一群猴子与孙猴子共同去采摘野果、饮用山泉，还会跳树攀枝，寻找花朵与果实，然后把弹子扔出去。邷么兒、跑沙窩、砌寶塔、參老天、拜菩薩、扯葛藤、編草帓、捉虱子、咬又掐、理毛衣、剔指甲、過的是吊兒郎當的典范日子，後來大鬧天宮、偷蟠桃盜仙丹、玉皇大帝派遣天兵天将前来捉拿他，在树上摘桃子塞进嘴里，一点紧迫感都没有，被压在五行山下五百年，后来出来保护唐僧取经，在路上仍然与妖怪逗乐，变成一座小庙，尾巴找不到地方躲藏就变成了旗杆立起一座庙来。妖怪一看就明白了，他还不是很在意，这种劲头是从石头里面带来的，无法改变。

生肖中背吊儿郎当有名的是马、午马、马有野性、不戴笼头不拉车的时候、草原上撒欢儿跑、鬃毛飞扬、蹄子刨地、打着响鼻、看着也不太正经、但是马与猴子不相同。马奔跑是有方向性的，或者迁徙，或者追逐水草，或者摆脱狼群与猴子窜动没有方向性，只是为了跳跃而跳跃的一棵树跳到另一棵树上并不必须每棵树都有果实，而是因为痒了，懒得动马干活的时候可以拉车、耕地、打仗，战马冲锋陷阵，那是用生命在奔跑，猴子打仗，扔石头砸两下自己先跑了，在正规场合中马可以担当重任，而猴子则不能胜任这样的角色，吊儿郎当地戴个帽子给马戴上也不合适。稍微歪了一下，扶正之后才发现还是个猴子头。

申猴的性格特征中散漫的部分占比较大，在现实生活中缺少专注力的行为表现是：老师看着学生的时候，哪一个在下面做小动作、传纸条、转笔、啃指甲等。椅子两条腿着地晃来晃去，不用查档案，大概率是猴子，单位里面，开会的时候抖腿的、转椅子的、笔记本上画个小人儿的、手机翻过来扣过去的解锁屏幕什么也不干又锁上的、一问属相猴年的出生者占了一半，另一半可能是属鸡的人，鸡也爱动，但是鸡是有目的性的，刨土是为了捉虫子，打鸣是为了报时分秒，猴子扒拉东西没有目的性，扒拉完之后就扔掉。

吊儿郎当是什么意思

民间传说猴年的出生的孩子聪明，这里的“聪明”用的是引号，并非大智慧，而是小机灵，脑子转得很快，嘴巴也很灵活，学会什么一上手就会，学会了就丢掉，再去学习同样的东西，相同通相同松。修理铺里的工具箱上满是修好的与没有修好的，看到一辆自行车的车轮歪了就去拿扳手，但是扳手只拿到了一半就看到了地上有蚂蚁搬家相同在爬行，蹲下来看了半天之后发现收音机还开着盖子，这样的工作方式，在猴年的到来之际，没有人可以狡辩。骨子里就有的。

吊儿郎当地放在不同的属相身上味道就不相同了，属鼠的吊儿郎当地是打洞打了一半改主意了，属龙的吊儿郎当地是云端里待不住要下来遛遛，属狗的吊儿郎当地是打洞打了一半改主意了。那就是守着门的时候忽然去追蝴蝶了，属于猴年的吊儿郎当的人是最纯粹的，没有理由可讲，就是天性，不吊儿郎当反而就不正常了，在猴山上的哪一只猴子假如蹲在角落里半天不挪窝的话，管理员就得给它打电话叫兽医。

十二生肖中，猴排在第九位，前面有八个各有各的正经营生，后面还有三个，鸡打鸣、狗看家、猪长肉，唯独猴子既不看家也不拉车也不产奶也不下蛋，古人把它塞进了生肖。图的就是个乐子、十二年一轮回、轮到猴年、街上卖猴玩具的多了、年画上猴子骑在马背上叫马上封侯、图个谐音吉利、猴自个儿不在乎、你封不封侯它都那样、树枝上荡着、吃水果、抓虱子、天塌地陷的时候有高个子来顶住。

生肖猴的行为范式就是吊儿郎当地提供给老百姓用不着翻说文解字、猴山转一圈全明白、吊着铁链晃的是猴。扒开同伴的毛发去寻找盐粒吃的是猴子、游客丢一根香蕉可能会导致一场追逐战的是猴子、笼子里关久了沿着铁丝网反复横跳的还是猴子、这样的永动机相同的没有价值、消耗与把吊儿郎当地与划等号已经有一百多年的历史了，以后也还会继续被这样地划等号。

申年出生的人背这个名头背久了、有的认了、有的不认、认的说我就是坐不住板凳怎么了、不认的说我干活认真起来比属牛的还扎实、争这个没意思、生肖本来就是文化符号、不负责任地给个人做精准画像，在猴年的到来之际仍然会涌现出一批科学家、将军与艺人，手中拿着各种各样的活计，而且不会因为平时走路时晃动肩膀或者吃饭的时候抖动双腿而认为这是正常现象。

吊儿郎当地是猴子，而猴子就是吊儿郎当地，这账本是从爷爷那里继承下来的，上面的墨水已经干涸了，纸张也变得很脆弱，在重新翻开的时候还是会看到这两个字挨在共同，属于猴类，动物园里的猴山铁牌子下面站的孩子们指着这些猴子咯咯笑着。大人说你看你就像它相同，小孩子不懂吊儿郎当是什么意思，只觉得猴子好玩，等到大了才知道猴子好玩，但是玩不好就会把正事儿给耽误了。