庙门里面好修行、老话说短，但是意思很深、庙门一关，外面车马喧嚣，里面香火缭绕、修行之人想要的是一个清净之地，所以庙门就是一道坎，跨进去之后，尘世间的事件就搁在门外了、不同的地方有不同的心境，所以庙门就是一道坎，跨进去之后，尘世间的事件就搁在门外了。功夫做的效率也不相同，在这样的环境下优先考虑的因素就会被赋予相应的属相。

十二生肖排座位顺序，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗与猪，哪一个跟庙门修行最接近？不是牛，因为牛勤劳，在田野里，在水中，跟庙的关系不大，不是龙，因为龙住在天上或者庙里供奉着，并不修什么。祭祀的人许多，修行的人很少，鸡、鸡司晨，庙里的东西是暮鼓晨钟，鸡算闹钟不算是修行主体。

猴子、申猴。

庙门里面好修行，指向的生肖最直接的是猴、依据不在表面，在文化沉淀里头、猴子修行，民间故事一抓一把、《西游记》孙悟空斜月三星洞，灵台方寸山、三星洞在哪里、山里面、洞口一关上外面天兵天将也找不到它、洞就是庙门的一种变体、孙悟空真正得道是在花果山称王之前，在三星洞挑水砍柴七年。后来才知道七十二变是什么意思，在这七年的时间里，庙门里面安静地度过，把野性的大多数都收起来了，在没有这七年之后的大闹天宫，但是也不能成佛。

2863396283&fm=253&fmt=auto&app=120&f=JPEG?w=500&h=662" width="480px" alt="庙门里面好修"行是哪个生肖>

老百姓听书看戏、猴子修行的印象很深，因为猴子顽劣、跳脱，所以不能约束住他们的心灵，只要把庙门关上就相当于给它们划定了一条界限，在这条界限之内用心修炼，在这条界限之外放纵自己、属于猴类的人聪明，而聪明的人很容易分散自己的注意力。庙门里面可以待着部分时日，但是要把聪明劲往里面收，集中力量一点一点地去解决事件，这样才可能把事件做好，否则就会变成一只自由自在的猴子。

再来说说猴子的习性，猴群居，山上跑，林里窜、庙多建在深山、深山古刹，猴子常来常往、僧人在院里打坐，猴子在墙头蹲着看、看久了，学着人的样子合掌、这个画面在佛教经典中有所记载，叫做“猿猴献果”、“猿猴听经”，寺庙与猴子之间是天然地理上的邻居，寺庙关门了，猴子在外面叫唤，修行人躲在里面不理睬，这是修炼定力的时候，猴子溜进了庙里，安静地学习人的打坐，就是修慧根、进进出出，都是修行题材。

从另外一个角度看，在十二地支中，申猴对应的是西南方，在五行当中属于金，在八卦中为坤位，坤代表静与藏的意思，所以申金又叫阳金，阳金主变革、猴子变人，人变成佛，一路变下去、庙门提供变的场所、关起门来变，变得好，出去就是齐天大圣、变得不好，出去还是弼马温、决定不在外头，在门里头那一段。

猪八戒也是修行、猪对应亥猪、猪修行，在庙门里头待不住、高老庄惦记着，斋饭惦记着，懒觉惦记着、庙门关得住猪身子，关不住猪心思、狗、戌狗、狗看门，庙门它守着这是本分，并非修行或者狗在庙门口趴着，耳朵竖起来听着外面的声音，修行是假的，守门的是真的，马、午马、马跑千里，庙里的拴马桩上有，马厩里也有，但是马并不修行，而是驮经、驮师，算是护法了、蛇、巳蛇、蛇冬眠，在洞里面一待就是好几个月，就跟闭关差不多，蛇的闭关是生理需要，并非主动选择的、庙门关不关都相同，蛇要冬眠还是要冬眠、老鼠、小老鼠、庙里的老鼠许多，偷灯油、啃经书，这些都是制造罪孽的行为。与修行相反。

猴子不相同，猴子的修行是主动的，是意识觉醒，它天生好动，主动选择静下来，这叫逆着习性来、逆则成仙、顺则成人、逆则成圣。庙门里面很好修行，好就在这一个“逆”字上把向外攀缘的心，逆过来，向内看、猴子跳了一辈子，忽然有一天，找个山洞坐下来，不跳了，这就是修行的开始、庙门就是那个山洞里的人工制造出来的。

现实中属猴的人走到哪里都喜欢观察学习东西很快很容易分心坐不住这样的人在给自己的设立一个“庙门”，即固定的时间与地点关掉手机切断外缘之后效率就会翻倍庙门并非实体的门，而是一道心理上的界限，在此 可以跨越过去，身份也会随之改变，在外面是经理、家长或者社会角色，在里面只是一个勤奋的学生、属猴的人尤其需要这根线、假如没有这根线的话，聪明就会整个散落在碎片的信息之中。天天忙碌着，年复一年地空虚着，有了线的时候就只能被框住，聪明才智变成了智慧。

庙门里面好修行，扩开来就可以讲课了，任何一个生肖都需要有自己的庙门，牛的庙门就是田埂，一下田就不再想了，虎的庙门就是山林，一进山就会威仪自现，兔的庙门就是窝边草，在安全范围内，干什么干什么、龙的庙门是云层，腾云驾雾的时候，地上看不看得无所谓、蛇的庙门是地洞，蜷起来，世界就安静了、马的庙门是跑道，跑起来，风把杂念吹干净、羊的庙门是羊圈带头的人走在前面，跟着他走就可以了，鸡的庙门就是鸡埘，天黑了就回自己的窝里去，公鸡打鸣的事件明儿再说吧、狗的庙门就是家门口，趴在那里，一根骨头啃半天，一心一意、猪的庙门就是食槽，吃饱了就睡觉，在梦中实现自己的梦想。

各有各的门、猴的门最典型，因为猴最难进门、猴子天生喜欢动，能够进门就相当于过了最大的一道关卡、庙门里面好修行。这句话用来描述生肖的时候重要指的是克制天性到什么程度，天性越外向的生肖，在进门修行之后的效果就越明显，猴是天生爱热闹的第一种动物，所以它在外的表现就比较突出，而进入后门修行的话，则会得到更多的益处。因此民间说书先生讲西游时，总是要反复提到三星洞这七年的故事，因为这七年是整个故事的基础，假如没有这七年的话，后面的九十九个八十一难，孙悟空就撑不过前三难了。

还有另外一层意思，就是在庙门里面，主语就是“里面”，外面闹革命，里面修静功、猴子在外头是造反派，在里头是学徒、一内一外，判若两猴、环境改造行为、庙门提供环境、现代社会提倡自律，早上起来打卡、利用番茄钟等都是人为制造出来的规则，只要这些规则被设定好之后，二十五分钟之内就会有各种各样的事件来打搅你，而属于猴类的人们则会利用这种方法来达到自己的目的。边界非常清楚，就像孙悟空拿着金箍棒在空中画一个圈相同，在这个圈里面是安全的，在这个圈外面就不管了、画圈就是关门。

回到生肖自身上申猴排在第九位，九是阳数之极，猴子修行是从极动到极静的过程、九之后是酉鸡，鸡打鸣，动又开始了、戌狗亥猪，动静交替、子鼠，新一轮循环、庙门里面的一段，对应的是申猴到酉鸡的临界点、关门的时候是申猴静修、开门的时候是酉鸡报晓、一天之中只有这一个关与一个开的时间段，在这个时间段内就是修行的最佳时机。

俗语说，“庙门里面好修行”，不管是什么生肖，只看人心是否能找到这扇门、找到了就推开门进去，在里面静静地坐着一会儿，出来的时候要挑水挑水、砍柴砍柴、跟从前相同，跟从前又不相同。属猴的人感受最深，其他生肖的人在外面着急地抓耳挠腮，找不到门了，修什么行呢？

老与尚说，到处都是庙门，猴子听到了，在树枝上翻一个跟斗，它懂不懂？懂就翻个跟斗，不懂就翻个跟斗，翻个跟斗就是它的修行，哪一天不再翻了，找一个树洞钻进去，那才是它的庙门。树洞里面也可以修行，但是树洞不行，庙门更可行。