在十二生肖中寻找“好逸恶劳”这一特征的动物，猪最先被提及，而猪的生活就是吃、睡、长肉、不耕地、不拉车、不看门，在农业社会对于劳动力评价的标准里，猪并不产生即时劳动的价值。它的唯一作用就是把剩下的饭菜吃掉之后再变成肉，从人类的角度来看就是“懒”，民间骂人懒常用的是“懒得像猪”，猪圈里打滚、晒肚皮、哼唧几声，一天就结束了。

蛇也属于一类，蛇大多数时间都盘着不动，晒太阳、等待猎物上门，不筑巢也不迁移也不储存食物，一顿吃下去可以消化很长时间，冷血动物的节能模式，人类用自己恒温动物的代谢标准来衡量，蛇的静止状态被翻译为“懒”，蛇的伏击策略是进化出来最优化的选择，在食物匮乏的时候，蛇可以坚持很长时间，当人类看到一条蛇不移动时会认为它是偷懒了。蛇认为人类忙碌的样子是在浪费能量。

牛的对立面就是好吃懒做的人，牛早上起来耕地、拉车、反刍、睡觉，然后再早早地起床，一辈子都在重复着同样的事件，农民称赞勤劳的人说“老黄牛”，牛不运动的时候就会生病或者衰老。猪不运动的时候就是正常的，猪在十二生肖中劳动参与度最低，鸡打鸣、狗看门、马跑路、羊产毛、猴耍把戏、就连老鼠也要打洞找粮食，猪对于生存条件的获得方式是被动接受投喂，不争取、不储存、不计划、今天有糠吃糠明儿有泔水吃泔水、后天没了就饿着哼哼。

从生物学的角度来看，猪的野生祖先就是野猪，而野猪并不懒惰，在翻山越岭寻找橡子的时候，在拱地挖根茎的时候，在跟虎狼搏命的过程中，家猪的好逸恶劳是人类驯养出来的，人把猪圈起来限制活动空间。猪的活动量趋向于零，所有的能量都用来长膘，猪的基因没有改变，但是环境发生了变化，圈养条件塑造了猪的行为模式，把它们放回到山林中，它们仍然可以野化。长出鬃毛獠牙又变成了猛兽、家猪的好逸恶劳都是配合人类生产体系产生的结果。

另外一种解释是有关龙，在十二生肖中只有龙没有实体，龙的行为很不稳定，在不下雨的时候，龙就在云端睡觉。人间发生干旱或洪涝灾害的时候，就会有人敲锣打鼓来惊醒龙，让龙下凡来解救人们所受的灾难。龙的“逸”被解释为神灵的特权、不事生产、不参与凡人劳动、偶尔喷个水喷个火、剩下的时间在龙宫里享乐。龙宫中所藏之物都是虾兵蟹将搜罗而来，而龙王则会享用这些珍宝，至于龙子龙孙们，则会把这些珍宝当作自己的食物来吃。

羊的驯化历史与猪不相同，羊需要放牧，要跟群，羊不能被圈在一个方寸之地里不动，羊要走路吃草，牧羊人跟着羊走，羊的劳动是被动的，它只是在吃草。但是人类把这看作是“生产羊毛羊奶羊肉”的过程，而羊自身并不知道自己正在劳动，羊的好逸恶劳表现在它们离群索居，在被狼叼走或者从山上滚落的时候。羊群掩盖了个体偷懒的可能性、一队羊向前走、总会有一只或几只在队伍后面啃草拖延、牧羊犬的作用就是把拖延的羊赶回队伍羊偷懒要付出很大的代价。

猴子的好逸恶劳也是另外一回事，猴子很聪明，聪明到了不愿意做重复性的劳动的地步，训练猴子去摘椰子，它学会了之后就会想出办法来省力，比如用脚踢、用身体重量压、找角度、摘够数量后就停止采摘。多一个不摘、耍猴人让猴子翻跟头、猴子翻两次就伸手要吃的、不给吃的就不翻、猴子的劳动与报酬意识非常清楚、没有白干的活、人认为猴子滑头，而猴子则觉得人类不懂等价交换、猴群社会中地位高的人确实不需要劳动、梳毛、交配、吃好的、地位低的人负责放哨、找食、挨揍、好逸恶劳是等级制度的副产品。

兔子的繁殖方式与好逸恶劳没有联系 ，兔子会挖洞、衔草、哺乳、警惕天敌、二十四小时待机，兔子的劳累是刻在基因里的，心跳得很快就会寿命短，停下来就有被吃的风险。兔子没有逸的选择，兔子的标记有价无市，“敏捷”、“多产”，与懒人没关系。

马站着睡觉，马不能躺着睡，躺着的时间过长的话，内脏就会受到压迫而死亡，马的休息方式是经过进化达成的一种妥协，在人类骑着马赶路的时候认为马不知道疲倦，其实马累得要死但是却不肯说出口，马的好逸恶劳也被驯化消除了。不干活就要挨打，生病的老马与病马会被卖出去或者杀死，马的一生都是在劳动中度过的，退役后的赛马可能会成为种马，而种马的工作也同样是劳动。

狗看门护院、狗不觉得自己在劳动、狗觉得在玩、狗对主人摇尾巴对陌生人龇牙、狗的一天大多数时间趴着睡觉、有人经过就叫两声、狗的劳动强度极低、但是狗被认为是“忠诚勤快”的，狗的勤快是随时待命的状态而不是持续输出，猪的待命状态不被认可，猪待命就是懒，狗待命就是忠诚、双标。

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