出龙门、三个字、老辈人嘴里常念叨的东西、不是什么地理名词、跟河南洛阳那个石窟群没关系、民间语境里，这是个动作、一个状态、一个结果。

讨论这个概念的时候、首先要弄明白龙门到底是什么。

龙门并非真正的门或者石头缝中的一道坎，也不是黄河水从上面灌下来，而是壶口往下走，河道收窄，水流急得冒白烟、鱼群洄游，顶水往上窜、窜过去的是民间所说的化龙、窜不过去的继续做一条鱼，在每年春天桃花水到来的时候，岸上总是站着来看热闹的人，指指点点地说这头跳过去了，那头摔下来了。

出龙门就是已经跳过去了的状态，鱼的身体越过了最高的地方，在水流下落的时候，它的头也改变了形状，长出了角，鳞片也炸开了。尾巴甩起来带风、雨跟着就来了，这是传说中的事件，但是传说背后所蕴含的逻辑链条十分清楚——跨越即改变、物理位置的移动会带来生物属性的完全更换。

那么把东西放在生肖上面、十二种动物、哪个动物会出龙门的状态。

直接的答案就是龙。

有人会质疑，但是龙自身就是龙门那一头的东西，它并不存在于跳跃与否的问题中，在它的本性上它本来就处在门的那一边，所以这个说法是对半错半的说法，在民间叙事中，龙分为许多种，有的是天生就成为龙的，四海龙宫里的太子与龙子们，他们的投胎技术很好，有的可以经过后天修炼成为龙或者蛇修炼而成的蛟，鲤鱼跳龙门就是指进入编制之后待遇相同，能够行云布雨、上天入地。并非生下来就走这条路。

所以生肖中，龙这个属相自带两种属性，一种是天生具备的，很舒服的那种，而且不需要付出太多努力就可以得到。另一种则是通过自己的努力获得的，需要耗费众多的精力与时间去争取。而摊上这个属相的人，则是需要自己去努力争取了。命理先生说话喜欢留下一半的话，不会一看就整个看完，而且不敢下结论，因为不知道这个人是天生龙那一条路，还是跃龙门那一条路、两条路看上去终点相同，但是路况却大相径庭。

继续往下拆。

鲤鱼跳龙门的故事来源许多，汉代就有了记载，《三秦记》里面也写得比较硬，“每年季春时节，有黄鲤鱼从大海与各种河流中争先恐后地赶来参加比赛，一年之内能够登上龙门的最多也不过七十多条。”刚开始登上龙门的时候，即有云雨随之而来，天火从后面燃烧着它的尾巴，于是就变成了龙，而且是“七十二个”，并非随便写的，一年有七十二个节气，所以这件事件与时间是紧紧绑定在共同的。

时间对应到生肖系统中，辰龙、辰在十二地支里排行第五位，在早上七点到九点之间，也就是太阳完全升起之后的那一段时间段，在群龙行雨的时候，这个时辰出生的孩子，老一辈人说命带水库，水多土旺，扛得住事。

回到出龙门的概念还可以再深入部分。

龙门不仅有鱼在跳跃、蛇也在跳跃、走蛟也是南方的说法、蛇长大了叫蟒、蟒长大了叫蚺、蚺再大的时候，去找一条水道往下游走，一路上顶着雷雨走到海边去。老百姓在桥上挂斩龙剑，防止的就是走蛟冲垮桥洞，能入海的就化了龙，这种说法不相同，不是叫跃龙门，而是叫走蛟入海、性质相同，都是跨过去就换物种。

把这几种东西揉在共同，编出一套完整的进阶路线，在水中游的鱼，在地上爬的长虫，都可以沿着这条路走下去，而且走到尽头的就是一条龙，在这个语境下，“出龙门”就等于说“走出龙门”，在这样的语境之下，“出龙门”就是在说“走出龙门”。成为一种通用的通关标志，不管起始点在哪里，最终都会到达龙的地方。

生肖是什么时候对应的。

属龙的人就被默认沾了这个光，在民间传说中属龙的人会有贵人运，能够逢凶化吉，在关键时刻总会有推一把的力量，这样的说法根源在于出龙门的故事之中，并非因为属龙的人自身有多么厉害。就是那条路始终开着，在关键时刻可以借用。

另外一种说法更加古老部分。

出龙门不只是是指龙这个属相自身，有时也用来表示两种属相之间相互转化的关系，比如说属蛇的人走大运，老派的说法就是蛇化龙，这只是传说中的附会，并非真的发生了什么，但是人们相信这是真的发生过的事件，所以就有了所谓的“蛇化龙”。生肖之间的关系并非平等的，在无形之中存在着一条链子，而这条链子的最顶端就是龙，下面是几个生肖往一个方向靠拢，蛇最近，鱼不在生肖之列，但是有时会提到属于猴子的人也可以算作是这个行列中的一员，由于孙悟空曾经到龙宫闹事，所以这些说法没有形成系统的理论，但是却非常广泛地传播开来。

严谨来说，在生肖命理中，只有辰龙这一种地支是唯一严谨对应的，其他的属相要沾边的话，就得看大运流年的搭配情况了，假如命里带有辰字的话，或者是大运走到辰字的、才谈得上这个话头、不带这些硬往上靠、属于野路子解释、站不住脚。

庙里的抽签活动，有时候签文里会出现“鲤鱼跳龙门”的话，这种签叫做上上签，解签的人与尚会问自己的属相是什么，假如是属龙的话就会抽到这个签，而与尚眼皮都不抬地说一句本命签就可以了。其他的属相抽到的时候，与尚就会多看你一眼，而且告诉你这个签应当在外部，不是本命应当在外面，好坏参半，坏的是你自己要去跳出去，好的是跳过去天地就不同了。

出龙门这句话、在北方农村还有更加具体的意思。

过年的时候会贴年画，杨柳青那边有胖娃娃抱着一条大鲤鱼，鱼身上画着鳞片，有的时候鳞片直接画成了半鱼半龙的样子，鱼头底下伸出两只小爪子，身体还没有完全变化，尾巴仍然是鱼尾。民间把这种方法叫做“半截龙”，意思是正在过龙门，还没有完全过去，身体已经过了半截，传统的讲究人家是不会张贴这样的画法的，认为寓意半途而废，应当张贴完整的龙或者干脆就贴一条鱼，而不至于出现半途而废的状态。

相反地，民间禁忌又可以证明一件事件，在老百姓的心里分量非常的大，大到不敢随便拿来当作吉祥的话利用。

在十二生肖中，只有辰龙可以完整的对应出龙门叙事逻辑，其他的属相不能讲，但是要加上许多前置条件。属蛇的人要变成蟒蛇、属鼠的人没有水路子、属牛的人与水沾边但是传说体系中牛是镇水的、不是变龙的、方向错了。

所以市场上假如有人问起龙门是哪个生肖的话，答案就可以给出得很干脆，那就是龙，没有第二个地方了，再问为什么，就把上面这一套搬出来了，在黄河龙门的地形上讲，《三秦记》中的七十二尾鲤鱼等等。落在地支辰位上的云雨属性，在杨柳青年画中被民间禁忌所包含，一条线贯穿始终，逻辑自洽。

假如有人必须要杠，说属蛇的人也可以化龙的话，也没有什么不对，但是这叫化龙，并非出龙门。出龙门特指那道坎，蛇走的是水道，不是石门，在民间叙事体系中所包含的部分细节差别，看起来差不多，里面有两个路线，不能共同讲。

再举个例子。

龙门县与全国各地许多地方都有这样的名字，山西河津的那个是最正宗的，因为黄河龙门就在此 ，当地的做生意的人们，在卖凉皮、卖肉夹馍的小摊上他们的店招上面喜欢画一条长着龙脑袋的鱼。当地人见怪不怪，而且外地人来了之后也看不明白是什么东西，然后摊主就一边剁肉一边回答说，“出了龙门吗？”或者是“半鱼半龙”，听了这些话的人似乎懂了一点，但是又不太明白，于是他们拿着肉夹馍离开了。

该场景说明了一个问题，在当地已经从传说变成了日常生活中的一个默认前提，就像重庆人说吃火锅、广东人说饮茶、不需要前情提要。

生肖文化也是相同，十二种动物围着一圈转，转了数千年之后，每一种动物后面都跟着一条长长的尾巴，各种各样的故事与说法以及讲究等等，其中辰龙后面的那条尾巴特别长，出龙门就是这条尾巴里面最坚硬的一块骨头。

硬骨头啃不下来、但是要明白它的存在。

正月初一的时候，舞龙灯与龙灯队伍过桥的时候，在桥下要有人放炮，炮仗往水中扔，老规矩说是惊鱼的意思是告诉水底下的东西，龙过去后，大家看样子办，能跳的就跳不能跳过去的不要硬撑着，这个习俗现在已经很少见了，在南方的部分地方还保留着，在湖南资江两岸、广东韩江南北一带，正月十五舞龙过桥，桥下火光四射，水花飞溅很高，岸边的人发出欢呼声。舞龙的人脚步更加紧凑，龙头也高昂了许多。

一条完整链条上的过程，从鱼到龙、从水到天、从下到上、生肖龙坐在链尾处，下面的东西热闹而挣扎着往上爬，它都能看到，但是它不会说话。

因为出了龙门之后发生的事件