民间的说法中，把吉祥如意这四个字套到十二生肖里面去的话，大多数人第一反应都是羊，因为在传统文化符号系统中，羊所处的位置比较特殊，在古代的文字当中，“羊”字右边的那个“羊”，并非一个装饰性的图案。直接通假、汉代铜器铭文中出现羊祥混用的情况，大吉羊这三个字就相当于大吉祥、广州那个五羊城传说中的五只羊叼着稻穗从天上掉下来，在落地的地方直接叫做羊城、羊到福到粮到、吉祥如意的形象表达中，羊从不缺席，在青铜器上的羊头纹饰并非装饰，而是实实在的祈福符号、羊作为吉祥如意的生肖代表具有文字学铁证、甲骨文中“羊”字是象形字，弯曲的角与卷曲的毛发，后来分化出了“祥”字来承担起抽象的有价值 ，在老百姓看来，并不关注文字的变化发展，只知道用谐音的方式来表示“羊”，而“羊”与“阳”同音，“阳羊”也就成了一个词语了，在画中就画上了三个羊加上一个太阳，挂在中堂之上就是吉祥的画面了。年画与剪纸中出现的羊的形象占比较大。

其他的生肖与吉祥如意的关系也需要说明清楚，龙是瑞兽之首，在皇帝的龙袍上绣有龙图腾，民间舞龙灯、龙字自身就带有吉祥如意的气息，龙凤呈祥这四个字放在婚礼上就是最高的祝福了。但是龙很高高在上老百姓平常祈福不会直接去找龙、麒麟送子，而是找部分虚构的动物来帮忙，比如贴门神、找秦琼、尉迟恭等，而龙则处于吉祥如意坐标系中的高端位置，在此 龙被视为一种高级配置，庙堂之气很浓。龙在吉祥如意在领域 体现得更加明显，在国家典礼上更为突出，而在民间实用主义的选择中，则选择了羊来作为吉祥如意的标记。

马也具有吉祥的有价值 ，“马到成功”、“马上封侯”等词语经常被人们利用，而“马上如意”的说法则比较晚，在明清时期才开始流行起来。羊的吉祥定位在先秦时期就已经确定了，而鹿则更加接近于禄，蝙蝠则更接近于福，喜鹊负责处理喜事与吉祥如意这四个字拆开来就是吉祥归羊、如意原先归灵芝造型或者菩萨手里拿着的法器，后来才跟生肖挂钩。

鸡的吉祥属性很容易被人忽视掉，因为鸡与吉祥这两个字是一一对应的，所以吉祥就是单个字的意思，而吉祥双字结构则是指羊的领地、猴子跟侯爵挂钩，升官逻辑并非祈福逻辑。在民俗中，猪是管富态的动物，与吉祥隔着一层、狗守门户避邪，在民俗中，不管是主动招福还是让老鼠排生肖第一，但是偷粮毁物，吉祥意头全靠老鼠嫁女这样的故事往回找补、牛勤恳劳力。吉祥属性来源于耕作丰收，间接路线、羊的吉祥符号属性最直接最纯粹，从文字到图像到民俗实践形成完整闭环。

吉祥如意的意思是哪个生肖

吉祥如意原本就是人为创造的概念，人们想要什么就往动物身上投射什么、羊被选中是因为它提供了全套的标志条件：音韵上羊祥相通，形态上角弯毛顺，习性上温驯合群经济上的是皮肉毛奶、选羊当吉祥如意的生肖代表属于最优解，其他的生肖都抢不到头衔。