夺这个动作、拆开来看、用手抓住一只鸟、这只鸟可以飞翔、人的手要迅速，生肖中谁的手最快，是猴子，猴子的前肢非常灵活，在十二生肖里排名第一，抓取、抢夺、撕扯，动作一气呵成。除了猴子之外，并不存在任何一种动物能够符合“夺”字形本意。

民间的说法中，“夺”字还有另外一层意思——争夺食物，猴子抢食的情景很混乱，大的猴子抢小的猴子，强壮的猴子抢弱小的猴子，母猴抢完了公猴再抢，这样的抢夺行为在动物界并不罕见，猪抢食也很凶猛。狗抢骨头也是很凶悍的，但是猪狗抢食靠的是嘴巴，猴子靠的是手，用手去争夺，这就与人工造出“夺”字的时候所用到的观察对象是否统一有关了。

夺字的篆书结构是大在手在鸟上、大是正面人形、手是寸、鸟是隹、合起来就是人用手去抢一只鸟。甲骨文中更加直接。画一只手抓住一只鸟的脖子、鸟翅膀扑腾、手攥得紧、这个场景放进生肖序列筛查一遍、鼠太小、抓鸟费劲、牛没那闲心、虎捕鸟靠扑咬不用手、兔前腿太短够不着、龙不存在、蛇没有手，马不会跑，羊也不会跑，鸡自己就是一只鸟，狗用嘴巴，猪也用嘴巴，只剩下猴子了，猴子前面有五个手指分开的大拇指可以握住东西，这是生理结构上唯一的解决方案。

猕猴属的动物具有捕鸟的习性，在干旱季节食物缺乏的时候，恒河猴会主动去攻击鸟类的巢穴、掏鸟蛋、抓雏鸟等，动作非常迅速，一把抓住后就快速逃离现场，跑到高处慢慢享用起来。这种行为已经被灵长类学者记录了上百次，而且不是偶然发生的，而是固定的觅食方式之一，在人类造字的时候就已经看到了，野外猴群、树下有人、抬头看见猴子手里拿着一只正在扑腾的鸟，画面冲击力很强。记下来、造个字、夺。

2865424556&fm=253&fmt=auto&app=120&f=JPEG?w=734&h=500" width="480px" alt="夺指什么动物"生肖

十二生肖排序中猴子对应的地支是申，申字自身就有伸展与抓住的意思，与夺取动作逻辑相近，所以申年出生的人在民间相书中会被描述为手脚麻利。反应迅速，善于抓住机遇，这是附会，但是附会是有依据的，依据就是申猴的手部功能，在十二生肖中独一无二，蛇没有手，龙也没有手，其他的有手的生肖的手部结构与人的差别很大。只有猴子的手才能做到“夺”，这是个很复杂的动作。

民间抢亲习俗中有有关“夺婚”的说法，在部分西南地区的少数民族传统风俗里也有这样的现象，即男方带着人到女方寨子上去“夺”新娘，新娘要装作在反抗的样子，女方的亲戚会做出明显的阻挡行为，男方的兄弟们则会蜂拥而上。架着新娘就跑了，这是夺的过程，要动作快、下手准、配合好、当地人把这种婚俗叫做“猴抢亲”，不叫虎抢亲、不叫狼抢亲、就叫猴抢亲。因为猴子群中的公猴抢夺母猴的行为模式与这里最相似，抢到之后就逃跑，跑到一个安全的距离停下，母猴则半推半拉地让开。

字源学不能不提到《说文解字》，许慎解释夺是“手持隹失之也”，段玉裁注得很详细，夺并非单纯的抢，而是抢到手之后小鸟挣扎着飞走了，没有抓到，功亏一篑。因此“夺”字之后就产生了“失去”的含义，比如说“勿夺其时”，意思是不要耽误农时，并非抢时间，而是失去了时间，这样的语义反向的原因还是在猴子身上猴子抓鸟的时候，抓的是抓到了，而鸟一扑腾，就失去了机遇。手稍微放松部分，小鸟就飞走了，猴子也站在那里一动不动地看着，这样的场景人们看到了之后就会产生一种字面有价值 上的“夺”与“失”，而这些汉字中所包含的双向引申的例子并不多，“夺算一个”。

从生物解剖的角度来看，猴子的手腕骨共有八个，排列的方式与人非常相似，手腕关节可以做三百六十度的转动，这样就为“夺”这一动作提供了硬件上的保障。比较一下，犬科动物的腕骨融合度比较高，只能做前后摆动的动作，而且不能进行旋转抓握的行为，而猫科动物则可以进行抓取的动作，但是需要依靠爪子来钩住物体，而不是握住它。熊类动物虽然也可以抓住东西，但是动作比较缓慢。猴子的握力与速度相结合起来就是“夺”字造字的时候所观察到的一个样本。从考古人类学的角度来看，在殷墟出土的动物骨骼中，灵长类所占的比例非常小，但是甲骨文中的动物象形文字中却出现了猴形字，这说明商代的人们见过猴子，而且对猴子的行为进行了专门的描述。

地支申对应的方位为西南，五行属金，金的特性是肃杀、收敛、抢夺，在这个时间段里，“夺”的力量最为强大，猴子们在这段时间内最为活跃。抢食、打架、交配整个集中在两个小时内，古人对季节变化的观测非常精确，在这个时间段里发生了抢食、打架、交配等各种行为，抢到手就是本事，没有抢到今天就吃不饱饭。猴子群体的生活方式就是这么简单直接。

民间有关猴为什么排第九的故事是这样的：猴子在选拔赛中一路抢走了别人通关信物，而这些信物又被老鼠抢走，所以猴子就排到了第九位。牛角一顶，猴子就摔跟头了，最终只抢到了一只羊，这把草还被猴子叼着跑到了终点，而且排在第九名，整个故事编得很粗糙，但是重要的动作都是争夺，而猴子这个角色也被固定下来为争夺者，民间叙事与造字逻辑走的是同一条认知通道。

1959128309&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=321&h=500" width="480px" alt="夺指什么动物"生肖

在东南亚的部分地区，把申年叫做猴年，在当地的华人社区过春节的时候会张贴生肖年的年画，其中猴子的形象必须手握东西，要么是桃子，要么是元宝，要么是官印，寓意着“夺得好彩头”，画师并不知道夺字的字源是什么，但是从直觉上来看，猴子的手是不能空着的，空着手的猴子不吉利，这是文化基因里潜意识中的东西，夺字早就把猴与抓取的动作焊死在共同了。

在语言演变的过程中，“夺”这个常用的词语群也带有猴子相同的特征 ，夺目、目光被抢走、夺魁、魁首被抢到手、夺路而逃、门是被撞开的、夺门而出等。把动作主体换成猴子没有任何违与感，换成其他的生肖就奇怪了，老鼠抢眼、不通情理。公鸡争魁、勉强凑合。老虎抢路、凑合一下。小狗抢门、有点意思但是不如猴子准确。

对照甲骨文、金文、篆书的夺字演变链条、手持鸟的图景始终没有变化，只是手的形状由具象变成了抽象，鸟的形象也由逼真变成了符号化。这条链子上没有出现任何断裂指向猴子之外的生肖、考古文字学界的统一意见是夺字的造字意象来源于灵长类抓鸟，而且没有第二个答案。

申猴作为夺字所指生肖的结论落下的三点是：第一生理结构唯一性，在十二生肖中只有猴子的手能够做到精准地抓住飞鸟的动作。第二行为模式契合度，在所有的动物中，只有猴子的行为模式最符合这个要求。第三文化有价值 重大性，在中国文化中，猴子被赋予了吉祥如意的有价值 。野生猴群捕鸟的行为有多处野外记载作为依据，文字学上的证据链条也十分完整，在甲骨文与说文解字中都有夺字的过程，而且猴子抓鸟的情景与上述文字学上的证据链条完全重合在共同，这三条线相互咬合，没有任何空隙。

方言中保留的部分用法比较有趣，比如说对猴子叫声叫做“夺儿”，这是老一辈流传下来的名字，问为什么叫“夺儿”，说是看到什么就抢走，见到别人手里的东西就立刻抢过去，见到树上的果实也是相同，一把从手中抢走，这样的说法只局限于很小的一个范围内，但是却正好保留了口传历史中猴与夺之间的直接对应关系，语言化石有时比文字化石更加顽固。

地支申与天干组合的时候，甲申、丙申、戊申、庚申、壬申、其中庚申年的猴子被认为是“夺”的。 甲申、丙申、戊申、庚申、壬申，其中庚申年出生的猴子被认为是最“夺”的。抢夺属性翻倍，并没有科学依据，但是民俗分类法的底层逻辑总是围绕着夺字转动，说明民众对于申猴夺强的认识已经固定下来了。

从头理一遍、夺字的字形是手抓鸟、抓鸟的手属于猴、猴在十二生肖中排名第九，对应的申字的意思就是伸展与抓取，而猴子的前肢结构可以完成夺的动作，所以猴子群体日常的行为许多都包含了夺。民间有关猴的叙事把猴塑造成了抢夺者，方言管猴叫“夺儿”，文字链条、生物链条、民俗链条整个指向一个答案，并没有其他生肖可以插入其中。