家书抵万金五个字拆开来就是“家书抵万金”，其中“家书”、“信”等都是古代用来传递信息的工具，除了竹简与绢帛之外，在民间常用的还有纸张、信使传送、驿站系统以及骏马等等，而“抵万金”的意思则是指家书的价值可以达到一万块的程度。在乱世中一封平安信可以值金万两，稀有程度、感情分量用金钱来计算的话就是猜一生肖了，一年十二个生肖轮流出现，每个生肖都有自己的地支相配，如子鼠、丑牛、寅虎等。

从字面上看，“家书”就是用来传递信息的一种方式，在古代社会中最快的陆地上交通工具是马，而“午马”、“驿站八百里加急骑”的就是马了，马背上驮着信囊，马蹄声碎，家书随着马蹄声而传播，收信人听到马铃铛的声音心跳加快，信使翻身下马把竹筒或者布包递给收信人，在拆开那一刻就价值万金了，马这个生肖与信息传递之间的联系在十二生肖中是最直接的。

换个角度来说就是家书抵万金，在此 ，“抵”字起着关键作用，也就是用家书来代替一万块钱。古时候的钱单位除了黄金之外还有帛，但是在中国传统的生肖中并没有直接对应的货币动物。蛇盘财、马驮物、羊跪乳、猴献桃、鸡司晨、狗守户、猪聚财，在民间有盘财守财的说法，老话说蛇盘兔辈辈富，蛇窝附近风水好，家书报平安保全家性命，性命比钱财重战乱年代一封书信就等于一窖金银、蛇藏于穴守护财富、勉强沾边但是绕弯子许多。

再想想，家书中重要讲的是什么？报平安、问冷暖、叮嘱穿衣吃饭、母亲亲手缝制的冬衣寄往边关，而且附上一封信给远方的儿子，儿子收到后不禁泪流满面，生肖中与家庭关系最为密切的动物就是狗，狗从不嫌弃自己的主人，千里迢迢回到家中认门、信送到家门口狗先叫、狗吠声里家人出来接信、狗守宅护院等主人归、一封家书到家狗比人先听见脚步声、戌狗、这个意象很接地气。

以下为家书抵万金，猜一生肖">

还有猴子、灵长类、家书中经常出现“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这样的句子，唐朝诗人岑参所作，用于传递信息，猴子学会了人的语言并用它来传递消息，在《西游记》中就有这样的情节。孙悟空一个跟头十万八千里、家书抵万金要的是速度、马上相逢那个“马”字又绕回来了、口信靠人传、人骑马、马驮人、人传话、递话这个动作猴性最像。

继续深入挖掘，“烽火连三月，家书抵万金。”出自杜甫《春望》中的诗句。当时的背景是至德二年（公元759年），这一年干支为丁酉年，丁酉年的生肖是鸡，而杜甫所作此诗之时正是鸡年，酉鸡，该角度有考证依据，鸡鸣报晓，家书抵万金，鸡叫三遍天亮了信拆开后心里踏实了、酉时傍晚五点至七点之间就是收工回家的时间节点，也就是灯火通明之时，这个时候人们可以安心地回家休息，而且可以打开手中的信件来阅读，此时的心里就会感到很踏实。

杜甫所作《春望》一诗具体创作于唐朝肃宗至德二载（公元757年），即丁酉年的干支纪年法下，安史之乱正处于高潮之中，潼关已经沦陷了，玄宗皇帝正在逃往四川的方向上。肃宗即位后，在灵武建立藩镇，杜甫投奔途中被叛军俘虏押回长安，妻子与孩子在鄜州羌村、长安城头烽火映天、城里断粮、信路全断、偶尔有百姓混出城外捎带书信。一封家书经过几个月的辗转传递才到了我的手中，在这封信上纸张已经磨破了边缘与文字被浸湿成了墨水般的痕迹，打开一看只有四个字：“妻儿平安”。这是唐代诗人杜甫的手抖所写出来的句子，也是丁酉年的真实的历史事件给这句话打下的基础。所以鸡这个生肖也就固定下来了。

从鸡的习性来说，鸡有五德：文、武、勇、仁、信。排在第五位的是信德。鸡鸣报晓从来不会错过时间，游子在外听到鸡叫就想回家，家中老母鸡下蛋咯咯叫报信，鸡蛋换成油盐，鸡毛信的故事中信封上插了三根鸡毛表示十万火急，鸡毛信是抗日战争时期真实存在的通信方式。信封上面粘着鸡毛的急件一路绿灯地被送到了目的地，而鸡与信函之间的联系跨越了千年的时光。

鸡毛信古已有之，汉代羽檄插上鸟羽来表示紧急，后来就演变成鸡毛信了，鸡羽是最常见的信函加急标识，在民间也常常模仿利用鸡毛作为信函加急标识，在民间也常常模仿利用鸡毛作为信函加急标识。鸡毛信很轻容易得到，沾了鸡毛的信件驿卒不敢拖延，马再累也要送到，鸡毛信到了家门口全家老少都会涌出来迎接它、拆开信的手会比杜甫当年写家书时的手还要颤抖。一封鸡毛信就等于一条生命，家书抵万金、鸡毛信值万金。

再讲鸡的地支是酉，酉在中国五行中属于金，所以叫做“金鸡”。另外，“酉”还有个含义就是“家书抵万金”，也就是说一封家书比一万块钱还要值钱。辛金精致细腻如同一封工整的家书、酉时夕阳西下、鸡栖于埘、日之夕矣牛羊下来、君子于役不知其期、这是《诗经》王风里的一句话、妻子黄昏倚门望夫归、没有收到人就收到了一封信也是一份安慰，在酉时的时候夕阳西下，这样的景象与盼望家人来信的情景自然地交织在共同。

十二生肖中与酉鸡相对应的是卯兔、卯酉冲、卯时日出鸡鸣、酉时日落鸡归、一出一归、游子出门卯时、家书到家酉时、时辰上的闭环、鸡自己归巢守时、人收到信知道归期鸡鸣就起床赶路回老家，这样的动作链条是完整的。

再查史料可知，唐朝驿站制度很完善，每隔三十里设一个驿站，每个驿站都有驿马与驿丁，用来传递公文信件，驿马更换人不更换马，日夜兼程，马累死的事经常发生，在安史之乱时期驿路时断时续。家书传递只能依靠商旅捎带或者逃难百姓顺路，丁酉年的杜甫盼望家书的时候，整个河南河北路都断了，睢阳保卫战、张巡许远死守、南霁云断指、整个河南河北路都断了，睢阳保卫战、张巡许远死守、南霁云断指、整个河南河北路都断了。杜甫被困在长安就像被囚禁在一个孤岛上一封价值连城的家书又怎样能够送到他的手中呢？史书记载并没有详细描写这件事件，大概就是由羌村那边委托给贩炭的老乡，在经过商洛山中的时候绕道而行，在经过武关之后进入蓝田县，在混入长安城之后信封上面没有详细的地址，只写了“杜甫”两个字，在城里的熟人之间辗转传递到了我的手中，信中说小儿子饿得皮包骨，妻子补丁摞补丁，但是人都在，都在就是万金。丁酉年