把“好逸恶劳”这四个字分开来看，“好”就是喜欢，“逸”就是悠闲，“恶”就是讨厌，“劳”就是劳动，这几个词放在共同就表示了一种趋利避害的心理趋向，在民间习性上给某个人或者某种动物贴上了这样的标签，比如给一个生肖贴上这个标签，那就是猪了。

猪在十二地支中对应的为亥，亥时指的是晚上九点到十一点之间的时间段，在这个时候人们普通都已经休息好了，而猪圈里的声音也开始变得比较平静了，食槽被清理得干干净净，身体蜷缩在草堆里，呼吸也变得沉重起来，这一天的工作也就结束了。农民眼中猪的生活就是吃与睡、长膘、不长心眼、不做正事，这样的观察被翻译成了性格特征 ，好逸恶劳就成了猪的一个标签。

从动物行为学的角度来看，猪并非懒惰的动物，野猪觅食的范围可以达到十几公里，拱土、翻石头、找块茎、找虫子，运动量很大，而且非常活跃。家猪的生活空间被人为地缩小了、圈、栏、笼、三步到头、转不开身、不是不想动，而是没有地方可以动，能量摄入又过多，只能趴着，趴久了就像懒相同，其实是因为憋闷与疲惫。因为环境限制了劳动的可能性，在这种条件下 好逸恶劳并非一种天性的行为，而是由于所处的环境所决定的。

民间故事中的人物猪八戒的形象已经被固定下来了，在高老庄的那一段经历也已经成为了经典，在一顿三五斗米饭这样的场景下，人们干活的时候都会感到疲惫，在巡山的时候就会选择睡觉，在遇到困难的时候就会逃避，在遇到容易的事件时就会去蹭吃。这个角色非常成功，成功到了成为原型的程度，而一个角色的成功就是把一个人物塑造成一个形象，而且把这个形象固定下来。真实的动物就都被遮住了，人们提起猪的时候会想到八戒，然后再想到圈里的那头猪，顺序颠倒了，但是没有人在意，标签被贴得很急，撕下来很慢。

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另一个与蛇有关的是，在十二生肖中排第六位的是蛇，而蛇在十二生肖中的时间是巳时，也就是上午九点到十一点之间，太阳已经升起，蛇从洞里爬出来晒鳞片，一动不动地盘踞在那里，看起来像是在偷懒，实际上是在储存能量。变温动物的代谢率已经摆在那儿了，并不能用恒温动物的标准来套用，蛇的静也是一种生存策略，减少能量消耗，等待机遇，一举拿下，这样的静被人误解为懒惰，这是观察者自身的错误定位，并非是蛇自身的问题。

生肖与性格之间的联系是由后天文化赋予的，而动物自身并没有任何道德上的评判技能 ，所以牛要勤劳，马要忠心，猴子要机灵，鸡要守时，这些都是人对它们进行投射的结果。人们需要秩序，需要分类，需要把纷繁复杂的这个世界分成一个个小块、生肖给人们提供了一种现成的模板、十二个格子、六十一个甲子、依次轮流地往里面装东西、装进去之后就感到踏实了、至于装得对不对，则是不重要的事件。

农村有一句老话说，“猪圈里养不出千里马”，这句话虽然有些夸张，但是逻辑上是错误的。猪背了好逸恶劳的锅，一背就是千把年，翻不过案来，不是因为案底硬，而是没有人费这个心思去翻。

城市中养宠物猪的人越来越多了，但是发现其实并非这样子的，猪可以认路，猪懂得讲卫生，猪会开门，猪的智商在动物界排名前列，比狗还要厉害部分，比猫更加聪明伶俐，教什么就会什么，就是不爱动。不爱运动的原因还是因为空间太小、热量太大，与别人相同，住在十平方米的小房间里，天天吃外卖高油高盐的食物，换了谁都想不动。

劳动这个概念自身就需要进行定义，什么是劳动，什么是休息，界限并非总能明确的，农民下地干活就是一种劳动，躺在床上休息就属于一种休闲。可以写作的文章的人坐着一整天不活动，看上去像是在休息，但是他的大脑并没有停止运转，在休息的时候也会想到部分事件，在思考的过程中又会想起部分事件来，就像用一个标准去衡量所有的对象相同，而得到的结果并非现实自身，而是刻度。

在十二生肖中，并没有真正的好逸恶劳的存在，在各自的生存范围内努力生活着，老鼠偷粮食是劳动，牛耕地是劳动，老虎捕食是劳动，兔子挖洞也是劳动，龙降雨是劳动，蛇追捕是劳动。马跑就是劳动，羊吃草也是劳动，猴子找食物也是劳动，鸡报晓也是劳动，狗守夜也是劳动，猪长肉也是劳动，只不过形式不同而已，人们把肌肉运动当作劳动，把静止当作悠闲，这样的二元论太过狭隘了。

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标签的作用就是降低认知成本，认识一个人很麻烦，所以认识一个标签就容易多了，属于猪、懒、属于牛、倔、属于蛇、阴、属于猴、皮、几句话就把人打发掉了。打发完了之后自己都觉得眼睛不错，这样的感觉会使人上瘾，于是标签就越贴越多，直到看不到下面的人为止。

生肖文化本来就是时间的刻度，后来变成了性格的罗盘，再后来就变成了段子的原料了，而猪在段子里永远都是那个贪吃嗜睡不干活的、笑完了就算、没有人去猪圈蹲一上午看猪到底在干什么看完之后会发现，猪的一天非常忙碌，忙着消化、忙着生长发育、忙着在有限的空间内转动。

好逸恶劳假如必须要指一个生肖的话，那么就只能指不到任何一个具体动物身上了，而是指到了人的影子上也就是把人的懒惰心理投射到了猪身上。然后就拿猪来开涮，涮完了之后还留有懒惰的习性，在自己的身上没有少过一分，把黑锅推给了猪，而这个黑锅又压得很久，所以猪也不知道这黑锅是从哪里来的，反正就是背着它，继续吃、继续睡、继续长肉。

亥猪是十二生肖中的最终一位，排到最终，兜底的位置，什么都会接上泔水可以接上剩饭也可以接上骂名也可以接上好逸恶劳的帽子也会跟着接上但是没有人会去听这些声音，即使有人听了也不会懂这些话的意思。猪的语言系统与人的不同，人用自己语言来解释猪发出的哼鸣声，解释的结果是懒惰、饥饿、无能为力等，假如解释错误的话就不会承认，而且始终错误下去。

真实的状况是猪的劳动产出要比许多人想象中的要高部分，而且它们所消耗的饲料数量也远远大于人们通常认为的数量，在家养殖一年的一头猪，在年底的时候被宰杀掉，用来供全家人度过冬天所需的油水已经足够了。这就是懒人，那些坐在办公室里的一天到晚都在磨蹭的人，他们产出的是几张表格与几个会议纪要，他们的转化率是多少呢？他们也不知道，就像用猪来比相同，猪不必须输。

亥时一过，子时接上老鼠开始忙碌起来，而猪则休息着，十二个时辰轮流运转，各自有自己的班次，猪在亥时休息得很理直气壮，这是它自己的时间，也是它的生态位，人们用白昼的标准来衡量夜晚的行为，不能用尺子去量长短、硬量、量出来的就是偏见。

好逸恶劳这样的说法自身就带有道德压迫的味道，谁有权来界定什么是逸与什么是劳呢？又谁有权利去判断什么是好与什么是坏呢？话语权掌握在干活的人手中